2019 · 中国
陆离喜绘吕洞宾，一次幸得其赐笔。他将所绘作品桃花源记中的女子取名阿妍。董贵妃新丧，陆离被举荐入宫成为画师。皇帝时常对着陆离所绘之画像出神。在国师的阴谋下，阿妍为救陆离殒命，陆离也被变为庶人返回民间。
不长的一本剧，但很精彩！ 立意角度新颖，对历史的描述既有细节又有宏观大局，可读性很强，对古今中外的文献引用，更看得出编剧的严谨。 期待见到更多类似的历史书写
清風揚
剧情没有成毅好看 渣爹过于帅了 彻底沦为成毅的演技粉 声控粉
LUONING
前面看着还挺好的 但是越往后面情节重复的越多 没新意了 追不下去……
屁股决定脑袋
真的很好看 就是编剧大大错别字有点多啊 另外 心疼宇文策和浮云公子 ……
晨露vi姐
反复拿起反复放下，磕磕巴巴拖拖拉拉，终于看完了好友推荐的这部剧，好剧！满地都是低头可拾的六便士，他——思特里克兰德，却固执孤傲地抬头望向那一轮月亮🌙他就像屹立在天地间的一座高大黑暗的方尖碑，捡起六便士的众人不管看见还是没看见都不得不朝着这座方尖碑鞠躬弯腰，不管是出于本心的敬仰、崇拜还是无意识的行为，他们都向他朝拜。这一幕是不是很滑稽？上天垂爱思特里克兰德，赐予他满腔如火的热情和才华，天地嫉恨思特里克兰德，带给他无尽的痛苦和折磨。最近一直在思考一句话“每个人，终其一生，都活在自己的监狱中。忍是一条线，能是一条线，忍和能之间的夹角就是我们的生存空间。你的目光落下的地方，就是你今生监狱的围墙！”如果这句话适用在思特里克兰德身上，他无疑是自由的。这个世界上没有关住思特里克兰德的围墙，因为，他的目光落在月亮🌙上。但是，他也为这种自由付出巨大的代价，抛妻弃子，放弃优越富裕的生活和稳定的前程。但是，反过头来一想，这些东西对于思特里克兰德看来，压根就不值一提，比起他的梦想，这些东西实在无足轻重，平淡无聊。对于我而言，我佩服他，敬仰他，因为他做的事情我很向往但是我做不到。每个人心中做决策的时候，物质生活和追求理想都占有不同的权重。不管做出什么样的决策，我们都没办法也没有权利站在自己的角度做出评价。如果真要一个评价，那就交给时间，交给历史，交给后人吧。现在的我们，最需要做的，就是做真正的自己！我要六便士，但是我也要月亮。我的家里没矿，我知道自己几斤几两，所以我必须先捡起我的六便士活下去。只有活下去，我才有机会抬头看一看只属于我的明月亮。因为，我知道，我的的心中有一座矿，正在昼夜不停地燃烧！举杯问月， 醉看人间， 舞影徘徊；遥望天外，雾散云开， 抱月入怀！
夏艳红
编剧明明站在自由主义立场上，却偏偏声称自己客观公正。这世上根本不存在客观的表达，因为事物一旦被人所表达，必定有所局限。所有人在张嘴前，明面上或者潜台词里都有一句：我认为。承认历史表达的立场不丢人，自诩清醒却夹带私货很无趣。不过，作为批判性观看和对五四运动的认知扩展，本剧依然值得一阅。
阿兹猫
吴门画工 未知演员 ◆ 第一部 逻辑学 >> 但本剧主要的是在发挥一种根本见解，即指出，一般人对于认识、信仰等等的本性的观念，总以为完全是具体的东西，其实均可回溯到简单的思想范畴，这些思想范畴只有在逻辑学里才得到真正透彻的处理。 ◆ B．思想对客观性的第二态度 >> 当我说“我”时，我便与我自己发生抽象的联系。凡是与自我的统一性发生关系的事物，都必受自我的感化，或转化成自我之一体。所以，自我俨如一洪炉，一烈火，吞并销熔一切散漫杂多的感官材料，把它们归结为统一体。 >> 康德这种思想认为知性的范畴所引起的理性世界的矛盾，乃是本质的，并且是必然的，这必须认为是近代哲学界一个最重要的和最深刻的一种进步。但康德的见解是如此的深远，而他的解答又是如此的琐碎；它只出于对世界事物的一种温情主义。他似乎认为世界的本质是不应具有矛盾的污点的，只好把矛盾归于思维着的理性，或心灵的本质。 ◆ A．质（Die Qualität） >> 其实哲学的教训正是要使人从那无穷的有限目的与个人愿望中解放出来，并使他觉得不管那些东西存在或不存在，对他简直完全无别。 >> 唯一纯粹的物理学者，事实上只有禽兽。因为唯有禽兽才不能思想，反之，人乃是能思维的动物，天生的形而上学家。 ◆ C．尺度（Das MaΒ） >> 在存在里，一切都是直接的，反之，在本质里，一切都是相对的。 ◆ 第三篇 概念论（Die Lehre vom Begriff） >> 过渡到他物是“存在”范围内的辩证过程，映现在他物内是“本质”范围内的辩证过程。反之，概念的运动就是发展，通过发展，只有潜伏在它本身中的东西才得到发挥和实现。 ◆ A．主观概念（Der Subjektive Begriff） >> 这里所提及的量的推论，人人皆熟知，在数学上叫做公理，与别的公理一样，据说它们的内容是不能证明的，但是由于它既是直接自明之理，也就无需乎证明。其实这些数学的公理不是别的，而是一些逻辑的命题，这些命题只要能表达特殊而确定的思想，就可以从普遍的和自身规定着的思维中推演出来。推演这些命题的过程，也可以看成是对它们的证明。 ◆ C．理念（Die Idee） >> 绝对理念是普遍，但普遍并不单纯是与特殊内容相对立的抽象形式，而是绝对的形式，一切的规定和它所设定的全部充实的内容都要回复到这个绝对形式中。在这方面，绝对理念可以比做老人，老人讲的那些宗教真理，虽然小孩子也会讲，可是对于老人来说，这些宗教真理包含着他全部生活的意义。即使这小孩也懂宗教的内容，可是对他来说，在这个宗教真理之外，还存在着全部生活和整个世界。同样，人的整个生活与构成他的生活内容的个别事迹，其关系也是这样。所有一切的工作均只指向一个目的，及当这目的达到了时，人们不禁诧异，何以除了自己意愿的东西以外，没有得到别的东西。意义在于全部运动。 >> 当一个人追溯他自己的生活经历时，他会觉得他的目的好象是很狭小似的，可是他全部生活的迂回曲折都一起包括在他的目的里了。同样，绝对理念的内容就是我们迄今所有的全部生活经历（decursus vitae）。 >> 我们从理念开始，现在我们又返回到理念的概念了。这种返回到开始，同时即是一种进展。我们所借以开始的是存在，抽象的存在，而现在我们达到了作为存在的理念。但是这种存在着的理念就是自然。
德安德烈耶
励志。正能量满满。可操作性强。 稍微有点唠叨和不太容易明白的段落连接。 总之，有选择地能挑出对自己有用的内容。
得得B
本以为是一罐励志鸡汤。其实还是财经主题，相比于未知演员那些专业财经著作，本剧读起来特别顺畅，文字精彩，说理透彻，倾注了满满的情怀。每个人都有或者说都会有自己喜欢的领域，各行各业各有特点，不论如何能在各自从事或者感兴趣的领域专注下去，探索规律，提升自己都是值得敬佩的。其实很认同一句话：在评价一份工作或一个岗位是否有意义或价值之前，先把它干好！现代开放的市场中，很多人都可以自由选择职业，选择很重要，可是选择也从来都有不确定性以及因信息不对称而产生的误解，选择以后，其实重要的就是心态，在不如意的时候，要想着如何解决问题，尽自己努力不辜负当初选择，而这也是最自己能力和心态的一个历练的机会，我所理解的美好的事情，就是在“困境”中的成长。
wenyueliang（梁文悦）
感谢友人赠书。读了大开眼界，确实值得细细体会。可惜部分短篇更像普通幻想，缺少科学元素。但都不乏科幻著作对人性、哲学的探索精神，和一些浪漫、赛博的气息。
苏咪
梳理了秦开始到清覆亡的两千年帝国史，以及帝国从集权到专制，再到独裁的必然。深入浅出，依然中意。
Blue 、
影评解析
不长的一本剧，但很精彩！ 立意角度新颖，对历史的描述既有细节又有宏观大局，可读性很强，对古今中外的文献引用，更看得出编剧的严谨。 期待见到更多类似的历史书写
清風揚
剧情没有成毅好看 渣爹过于帅了 彻底沦为成毅的演技粉 声控粉
LUONING
前面看着还挺好的 但是越往后面情节重复的越多 没新意了 追不下去……
屁股决定脑袋
真的很好看 就是编剧大大错别字有点多啊 另外 心疼宇文策和浮云公子 ……
晨露vi姐
反复拿起反复放下，磕磕巴巴拖拖拉拉，终于看完了好友推荐的这部剧，好剧！满地都是低头可拾的六便士，他——思特里克兰德，却固执孤傲地抬头望向那一轮月亮🌙他就像屹立在天地间的一座高大黑暗的方尖碑，捡起六便士的众人不管看见还是没看见都不得不朝着这座方尖碑鞠躬弯腰，不管是出于本心的敬仰、崇拜还是无意识的行为，他们都向他朝拜。这一幕是不是很滑稽？上天垂爱思特里克兰德，赐予他满腔如火的热情和才华，天地嫉恨思特里克兰德，带给他无尽的痛苦和折磨。最近一直在思考一句话“每个人，终其一生，都活在自己的监狱中。忍是一条线，能是一条线，忍和能之间的夹角就是我们的生存空间。你的目光落下的地方，就是你今生监狱的围墙！”如果这句话适用在思特里克兰德身上，他无疑是自由的。这个世界上没有关住思特里克兰德的围墙，因为，他的目光落在月亮🌙上。但是，他也为这种自由付出巨大的代价，抛妻弃子，放弃优越富裕的生活和稳定的前程。但是，反过头来一想，这些东西对于思特里克兰德看来，压根就不值一提，比起他的梦想，这些东西实在无足轻重，平淡无聊。对于我而言，我佩服他，敬仰他，因为他做的事情我很向往但是我做不到。每个人心中做决策的时候，物质生活和追求理想都占有不同的权重。不管做出什么样的决策，我们都没办法也没有权利站在自己的角度做出评价。如果真要一个评价，那就交给时间，交给历史，交给后人吧。现在的我们，最需要做的，就是做真正的自己！我要六便士，但是我也要月亮。我的家里没矿，我知道自己几斤几两，所以我必须先捡起我的六便士活下去。只有活下去，我才有机会抬头看一看只属于我的明月亮。因为，我知道，我的的心中有一座矿，正在昼夜不停地燃烧！举杯问月， 醉看人间， 舞影徘徊；遥望天外，雾散云开， 抱月入怀！
夏艳红
编剧明明站在自由主义立场上，却偏偏声称自己客观公正。这世上根本不存在客观的表达，因为事物一旦被人所表达，必定有所局限。所有人在张嘴前，明面上或者潜台词里都有一句：我认为。承认历史表达的立场不丢人，自诩清醒却夹带私货很无趣。不过，作为批判性观看和对五四运动的认知扩展，本剧依然值得一阅。
阿兹猫
吴门画工 未知演员 ◆ 第一部 逻辑学 >> 但本剧主要的是在发挥一种根本见解，即指出，一般人对于认识、信仰等等的本性的观念，总以为完全是具体的东西，其实均可回溯到简单的思想范畴，这些思想范畴只有在逻辑学里才得到真正透彻的处理。 ◆ B．思想对客观性的第二态度 >> 当我说“我”时，我便与我自己发生抽象的联系。凡是与自我的统一性发生关系的事物，都必受自我的感化，或转化成自我之一体。所以，自我俨如一洪炉，一烈火，吞并销熔一切散漫杂多的感官材料，把它们归结为统一体。 >> 康德这种思想认为知性的范畴所引起的理性世界的矛盾，乃是本质的，并且是必然的，这必须认为是近代哲学界一个最重要的和最深刻的一种进步。但康德的见解是如此的深远，而他的解答又是如此的琐碎；它只出于对世界事物的一种温情主义。他似乎认为世界的本质是不应具有矛盾的污点的，只好把矛盾归于思维着的理性，或心灵的本质。 ◆ A．质（Die Qualität） >> 其实哲学的教训正是要使人从那无穷的有限目的与个人愿望中解放出来，并使他觉得不管那些东西存在或不存在，对他简直完全无别。 >> 唯一纯粹的物理学者，事实上只有禽兽。因为唯有禽兽才不能思想，反之，人乃是能思维的动物，天生的形而上学家。 ◆ C．尺度（Das MaΒ） >> 在存在里，一切都是直接的，反之，在本质里，一切都是相对的。 ◆ 第三篇 概念论（Die Lehre vom Begriff） >> 过渡到他物是“存在”范围内的辩证过程，映现在他物内是“本质”范围内的辩证过程。反之，概念的运动就是发展，通过发展，只有潜伏在它本身中的东西才得到发挥和实现。 ◆ A．主观概念（Der Subjektive Begriff） >> 这里所提及的量的推论，人人皆熟知，在数学上叫做公理，与别的公理一样，据说它们的内容是不能证明的，但是由于它既是直接自明之理，也就无需乎证明。其实这些数学的公理不是别的，而是一些逻辑的命题，这些命题只要能表达特殊而确定的思想，就可以从普遍的和自身规定着的思维中推演出来。推演这些命题的过程，也可以看成是对它们的证明。 ◆ C．理念（Die Idee） >> 绝对理念是普遍，但普遍并不单纯是与特殊内容相对立的抽象形式，而是绝对的形式，一切的规定和它所设定的全部充实的内容都要回复到这个绝对形式中。在这方面，绝对理念可以比做老人，老人讲的那些宗教真理，虽然小孩子也会讲，可是对于老人来说，这些宗教真理包含着他全部生活的意义。即使这小孩也懂宗教的内容，可是对他来说，在这个宗教真理之外，还存在着全部生活和整个世界。同样，人的整个生活与构成他的生活内容的个别事迹，其关系也是这样。所有一切的工作均只指向一个目的，及当这目的达到了时，人们不禁诧异，何以除了自己意愿的东西以外，没有得到别的东西。意义在于全部运动。 >> 当一个人追溯他自己的生活经历时，他会觉得他的目的好象是很狭小似的，可是他全部生活的迂回曲折都一起包括在他的目的里了。同样，绝对理念的内容就是我们迄今所有的全部生活经历（decursus vitae）。 >> 我们从理念开始，现在我们又返回到理念的概念了。这种返回到开始，同时即是一种进展。我们所借以开始的是存在，抽象的存在，而现在我们达到了作为存在的理念。但是这种存在着的理念就是自然。
德安德烈耶
励志。正能量满满。可操作性强。 稍微有点唠叨和不太容易明白的段落连接。 总之，有选择地能挑出对自己有用的内容。
得得B
本以为是一罐励志鸡汤。其实还是财经主题，相比于未知演员那些专业财经著作，本剧读起来特别顺畅，文字精彩，说理透彻，倾注了满满的情怀。每个人都有或者说都会有自己喜欢的领域，各行各业各有特点，不论如何能在各自从事或者感兴趣的领域专注下去，探索规律，提升自己都是值得敬佩的。其实很认同一句话：在评价一份工作或一个岗位是否有意义或价值之前，先把它干好！现代开放的市场中，很多人都可以自由选择职业，选择很重要，可是选择也从来都有不确定性以及因信息不对称而产生的误解，选择以后，其实重要的就是心态，在不如意的时候，要想着如何解决问题，尽自己努力不辜负当初选择，而这也是最自己能力和心态的一个历练的机会，我所理解的美好的事情，就是在“困境”中的成长。
wenyueliang（梁文悦）
感谢友人赠书。读了大开眼界，确实值得细细体会。可惜部分短篇更像普通幻想，缺少科学元素。但都不乏科幻著作对人性、哲学的探索精神，和一些浪漫、赛博的气息。
苏咪
梳理了秦开始到清覆亡的两千年帝国史，以及帝国从集权到专制，再到独裁的必然。深入浅出，依然中意。
Blue 、