2009 · 德国,法国
《Romy》是一部传记电影,德国,法国出品,约瑟夫·鲁斯纳克、切基·卡尤主演,评分7.9。本文深度解析Romy的叙事结构、镜头语言、手法,带您读懂这部2009年作品的艺术价值。
教育应该追求什么,发现人,发展人,心平气和的全力以赴,不求跨越,不求超脱,无目的才是最好的目的。教育,尤其是儿童教育,不是什么惊天动地的大事,动不动来什么改革,行动的,心平气和的打地基吧
@F🌿
比较详实、客观地反映了一段新中国的历史,包括一些敏感、真实的史料,刻画了彭老总波澜壮阔的一生和坎坷悲惨的晚年。
Ellipsis.
芭蕾舞小队出国比赛,半路大巴坏了,连夜找宾馆入住,却遇到黑帮逞凶,最终用芭蕾舞团队配合加冷兵器打退黑帮。舞蹈打斗很好看。
白墨
人类要保护的是自己赖以生存的环境,地球才不在乎人类的保护,几十亿年,哪怕环境再恶劣,地球依旧是地球,更迭的只是不同的生命形态。人类总是高看自己,认为自身是一切的主宰,其实真正要学会的是对自然的敬畏。
朱小文(Ellen)
书中许多方法论不仅适合剧本创作,也适合其他题材创作,精神是贯通的
于💓夏小樂
都说时事造人才,在这部剧里让大家看到的是:一个个平凡的个体是怎样推动历时的进步!
陶奂良
看到24集了,越来越好看了,前面可能有点尬,后面吹爆121314集很好笑,导演很用心,麻烦一些人不要看一集就黑。。。第五季从青春到现实,毕竟我们也长大了。哇第一次看爱情公寓看哭(20集最好的礼物美嘉唱歌一瞬间眼泪下来了)。有点喜欢糖浆cp诶。
期颐
女性的蜕变 离开的是我们,留下的是生活 第三部恰好符合我这个年纪的女性或者是自己刚刚经历的阶段,编剧细腻真实的描写处处都有自己的影子和感受,不知道其他同龄的女性读了是否有相同的感触,至少想说这里面也有我的存在,一位离开自己走入生活的女性,当放弃自己时都会有疼的撕裂,但生活的真实更加的美好,也许我们每一个人都会经历这样的过程,自我的觉醒与确定,找到自己的路踏踏实实的走进去,在生活中寻求力量和勇气…… 莉拉进了工厂和恩佐生活在一起,在阴暗的工作环境中并没有改变自己的个性,越是艰难的生活越需要凶狠的霸气,我们需要拥有比嘈杂生活更多的勇猛才能压制它不让生活控制我们,而是掌控生活,莉拉就是这样的人,永远都那么坚定确信自己不想要什么,是的,如果你不知道自己想要什么,但你必须知道自己不要什么,这个很重要尤其对于女性,要学会说:NO。 莱农走进了婚姻,她不爱她的丈夫,身不爱,心也不爱,她只爱他的光环或者自己企及的社会地位,那是她一直想要的,别人的世界,当走进去的时候发现和自己的想象相差很远,这里要大声疾呼:全世界的男人都可能是直男,千万不要相信电影里的桥段,性如此,爱如此,生活如此,莱农渐渐的放弃了自己,走进了婚姻的归宿,但内心对自由和外界世界的渴望一直折磨着她,无助暗淡,这是她婚姻的色彩,尼诺是那抹五彩之光,莱农很有勇气,也很残忍舍下孩子和尼诺离家,我讨厌莱农那么狠心也羡慕她的自私。 莉拉保存着自己留在了生活里,她还是一样的具有创造力一样的具有破坏力,但她接纳了恩佐给予的踏实,把自己与生活融为一体,这应该算是一个女性的成功吧,保留了自己走进了生活,莉拉没有离开,留了下来。 莱农,离开了那个一直苦苦争取的世界,因为那是幻影,走进去才发现和那不勒斯一样的不堪,她放弃了自己走进了生活,可心中的希望任在燃烧,那个火种在吸引她,她最终离开了她的虚幻,走进了真实的生活—-终于成为了曾经的莉拉 女性的蜕变 记得初中同学毕业没多久结婚了,她的姑姑说:天上的姑娘地上的新娘,现在仍然记得这句话,结婚的女性对此也会深有感触。当满怀深情与希望走进另一个人另一个家的时候,期盼着融合希冀着成为人家的姑娘,事实却是只能成为“娘”,无私付出不索回报的娘,这个社会或者掌权者男性的规则就是如此,生活就是压碎我们的梦想,让你跪下去一片片捡起来重新按照当下的状况拼凑起来。捡起那块,如何拼起,取决于女性自己,这是个蜕变的过程,碎了很疼,但至少可以重新选择如何去圆满。 是莉拉一样保留自我踏入生活,还是莱农一样剔除虚幻追求欲望,都是成长,都是蜕变,如何选择,只有我们自己知道,想要什么,是蜕变最重要的标尺。 我们在脱下姑娘的新装,穿上新娘的盛装时,就应该明白:真实的成长很疼但是很必须,是穿别人喜欢的适合自己衣服还是自己喜欢想要的衣服,完全取决于我们自己,不要错失良机 就如莉拉和莱农,女性的成长要经历过剥离同性的侵扰,异性的吸引,一次次从心里撕下别人印下的痕迹,露出那个赤裸裸的羞耻邪恶却也纯真的自己,看清了那个没有穿衣胆怯羞耻的自己,才知道路在何方。 寻找自我就是不断觉察反思扣除别人对自己的影响过程,留下自己想要的部分,再用不断积攒的经验和智慧一点点弥合填补那些缝隙,形成无坚不摧随处可以滚动球,渐入佳境来去无风…… 任谁来袭,怡然自立
梓是故乡
前面几次都是看到六十多回看不下去,现在看完,六十回之后的确没啥看头 每次看到这种类似结局时候都会想着,宋老板如果最开始知道这个结局,那么多次机会他还会选择忠义吗?罗隐一首诗是最好的注解了: 抛掷南阳为主忧,北征东讨尽良筹。 时来天地皆同力,运去英雄不自由。 千里山河轻孺子,两朝冠剑恨谯周。 唯馀岩下多情水,犹解年年傍驿流。
Valar Morghulis
时过境迁,物是人非后,曾经付出的种种努力还有意义吗?回答必然是肯定的。伍尔夫的意识流压卷之作,她的心理描写是我读过最细腻最灵动最淋漓尽致的了!只是这个译本点点小瑕疵让人很难受……!
黄师爷助理号
发现和之前看的有些不同,此剧好像编剧修改过,不知道哪个版本是最后官方
万物皆可抛
王夫之讨论的问题是诗是什么。他所说的“诗”,我们可以把它扩大成在一般的艺术的意义上来理解。 诗是什么?王夫之划了两条界限。 一条是“诗”与“志”的界限。 王夫之指出,“诗言志”,但“志”不等于“诗”。“诗言志”这个命题,最早出现于《Romy》和《Romy》中。在先秦,“志”的涵义是指人的思想、志向、抱负,它和政治、教化密切相联的。到了魏晋南北朝,陆机在《Romy》中提出了“诗缘情而绮靡”的说法,并常常把“情”与“志”连文并举。刘勰的《Romy》也把“志”和“七情”看作是同一个东西。到了唐代,孔颖达明确地把情、志统一起来。孔颖达说:“在己为情,情动为志,情志一也。”根据从先秦到唐代人们对“诗言志”的理解和解释,我们可以把“志”笼统地理解为人的思想感情。“诗言志”,这就是说,“诗”(艺术)是人的思想情感的表现。但是,王夫之强调,这不等于反过来可以说表现人的思想感情的就是“诗”。每个人都有思想感情的表现,例如悲伤、愤怒等等,但不能说他就是在做诗,不能说每个人都是诗人。诗的本体是“意象”,而不是“志”、“意”。王夫之说:“诗之深远广大,与夫舍旧趋新也,俱不在意。”“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。”《Romy》一开头的这首诗千古传诵,是它的“意象”好,而不是它有什么“入微翻新,人所不到之意”。反过来,“意”佳也不等于诗佳。“志”、“意”与“意象”是两个有着质的不同的东西。 另一条是“诗”与“史”的界限。 王夫之指出,“诗”虽然也可叙事叙语,但并不等于“史”。写诗要“即事生情,即语绘状”,也就是要创造“意象”,而写史虽然也要剪裁,却是“从实着笔”,所以二者有本质的不同。这种不同,就在于一个是审美的(意象),一个则不是审美的(实录)。明代杨慎曾表示反对“诗史”的说法。杨慎说:“宋人以杜子美能以韵语纪时事,谓之‘诗史’。鄙哉宋人之见,不足以论诗也!”他认为“六经各有体”,所以“诗”不可以兼“史”。他反对在诗中“直陈时事”,也反对在诗中直言道德性情。他以《Romy》为例。《Romy》中也有叙饥荒、悯流民的篇章,但都不是直陈时事,而是创造一个意象世界。王夫之赞同杨慎的看法。他认为杜甫有一些被宋人赞誉为“诗史”的诗,“于史有余,于诗不足”,并不值得赞美。 “诗”不等于“志”(“意”),“诗”也不同于“史”。在今天看来,这意味着王夫之既否定了表现说,又否定了模仿说。那么“诗”是什么呢?王夫之认为,“诗”是审美意象。那么,意象又是什么呢?王夫之认为,诗歌意象就是“情”与“景”的内在的统一。“情”“景”的统一乃是诗歌意象的基本结构。
皓荃Kollen
有许多别样的‘知识分子’认为编剧理想式的‘强迫’道德结局,让人不舒服。 难道钢铁侠打一个响指拯救地球牺牲自己就合理吗?
张帆Forest
#2020看剧打卡# 11/60 "慢慢走,欣赏啊!"红楼梦,就是一本需要慢慢读,细细欣赏的书! 这么多天,我沉浸在约瑟夫·鲁斯纳克先生解读的红楼梦青春王国里,有点走不出来,时而悲伤,时而喜悦。 你会被拉回到自己青春年少的时候,用我们那时候的心态,去解读宝玉与众姐妹的情感,以及姐妹之间的情谊。 不管曾经的你,对红楼梦中的人物,有怎样的喜恶或褒贬,在蒋先生这,都有青春的化解法,再不济用人世最大的悲悯去原谅一切。 每个人的行为言语,都由他特定的生活环境造就,我们不能脱离了他的生活经验,对他的行为大加指责,而应用悲悯的心态,同情他曾经所受的苦,逼着他变成了这样令人憎恶的模样。 比如贾环,庶出,本就低宝玉一等,愚蠢的赵姨娘,还总拿他当出气筒,蔷薇硝之事他和彩云都能心平气和的过去,偏就被赵姨娘怂恿闹一场,不同意就被侮辱,他摊上了这样的娘,这样的教导,想有健康的心智也难。 又比如夏金桂,说实话,我自己读了多遍红楼梦,一直讨厌她,我觉得是她破坏了平静的生活,我讨厌吵闹,讨厌家庭生活里有这样人的存在,她跟王熙凤是一样的出发点,但她却做不到王熙凤的投鼠忌器,非要搅得所有人面上不好看,哪里都不舒服,不过我也不赞同王熙凤的做法,太狠太毒了。 贾环的卑劣与夏金桂的跋扈,是两样的极端,前者缺爱,尊严低到了尘埃里,后者过于溺爱,尊严也已经高到了云端,不能容忍任何人与自己有一丁点的较量,不然就是鱼死网破。这给了我一分警醒,让我思考未来教育孩子的问题上,要怎样拿捏心里的那份爱,怎样的表达,能让他有份健全的人格,可以体验到幸福和爱,而不在争宠和比较中迷失心态。 约瑟夫·鲁斯纳克先生的解读,对我也是一份救赎,让我对自己也有了新的认识。你甚至可以说,这些红楼里的人物形象,在自己的身上,似曾相识,你通过约瑟夫·鲁斯纳克先生的解读,也就了解了自己。比如宝玉对姐妹的深情,对生命的一视同仁,让我理解了自己在听到灾难时内心的悸动,明明素未谋面,但听到噩耗,心里也会难过,像年初的科比,我希望那不是真的。 林黛玉的性子,在恋爱中你会深有感触;薛宝钗的圆融,走进职场的你会觉得很有必要;可你依然会怀念可以像史湘云大剌剌表现自我的青春年华;也可能会为了家庭,走上了与家庭分开的元春之路;你做了管理者,可能会像探春一样,一丝不苟,也可能会像王熙凤,以权谋私;迎春很懦弱,当今被家暴的妇女甚至男人,不都是跟她一样羞于启齿吗?惜春的冷血,像不像青春期时叛逆的自己?我很同情李纨,但看现今社会,能做到年轻守寡的有几何,就能体会她守制的孤苦!被公公逼奸的秦可卿,以她的心气儿,难免一死,早早晚晚;同样被逼堕入空门的破落贵族妙玉,那藏不住的红尘心事,一枝俏梅解心语,都很难。 鸳鸯,平儿,晴雯,紫鹃……哪一位不是蕙质兰心,聪明伶俐,她们每一个人的存在,都叫你觉得,这人间,真好! 女儿的美,再刚也柔,而男人的刚,靠权力说话,从红楼梦中体现出的男性世界,我有点恐惧,我如贾宝玉般想逃避,感觉那里没有吸引我的存在,但细想我又如史湘云和薛宝钗般希望贾宝玉能逐梦仕途,保持住她们赖以生存的富贵荣华…… 总之,这部剧值得细细品味细细读,"人间有大爱",在这里,你可以用不到一百小时的时间体验到,来吧,加入到这个青春的王国里,陪着她们走一遭吧。
Miss吕小程
文笔故事比较紧凑,就是在描述韩家对战失败那一段太过于压倒性胜利了
去码头整点儿薯条
歌挺好聽的
NHK
我一定要教会我的孩子永远要做小太阳吸引别人,无论是外貌也好,学识也好。
尚美玲
书是好剧,追剧我的问题很大啊,看着看着就神游了……打开这本之前没想到我会看的如此艰难……
心晓
影评解析
教育应该追求什么,发现人,发展人,心平气和的全力以赴,不求跨越,不求超脱,无目的才是最好的目的。教育,尤其是儿童教育,不是什么惊天动地的大事,动不动来什么改革,行动的,心平气和的打地基吧
@F🌿
比较详实、客观地反映了一段新中国的历史,包括一些敏感、真实的史料,刻画了彭老总波澜壮阔的一生和坎坷悲惨的晚年。
Ellipsis.
芭蕾舞小队出国比赛,半路大巴坏了,连夜找宾馆入住,却遇到黑帮逞凶,最终用芭蕾舞团队配合加冷兵器打退黑帮。舞蹈打斗很好看。
白墨
人类要保护的是自己赖以生存的环境,地球才不在乎人类的保护,几十亿年,哪怕环境再恶劣,地球依旧是地球,更迭的只是不同的生命形态。人类总是高看自己,认为自身是一切的主宰,其实真正要学会的是对自然的敬畏。
朱小文(Ellen)
书中许多方法论不仅适合剧本创作,也适合其他题材创作,精神是贯通的
于💓夏小樂
都说时事造人才,在这部剧里让大家看到的是:一个个平凡的个体是怎样推动历时的进步!
陶奂良
看到24集了,越来越好看了,前面可能有点尬,后面吹爆121314集很好笑,导演很用心,麻烦一些人不要看一集就黑。。。第五季从青春到现实,毕竟我们也长大了。哇第一次看爱情公寓看哭(20集最好的礼物美嘉唱歌一瞬间眼泪下来了)。有点喜欢糖浆cp诶。
期颐
女性的蜕变 离开的是我们,留下的是生活 第三部恰好符合我这个年纪的女性或者是自己刚刚经历的阶段,编剧细腻真实的描写处处都有自己的影子和感受,不知道其他同龄的女性读了是否有相同的感触,至少想说这里面也有我的存在,一位离开自己走入生活的女性,当放弃自己时都会有疼的撕裂,但生活的真实更加的美好,也许我们每一个人都会经历这样的过程,自我的觉醒与确定,找到自己的路踏踏实实的走进去,在生活中寻求力量和勇气…… 莉拉进了工厂和恩佐生活在一起,在阴暗的工作环境中并没有改变自己的个性,越是艰难的生活越需要凶狠的霸气,我们需要拥有比嘈杂生活更多的勇猛才能压制它不让生活控制我们,而是掌控生活,莉拉就是这样的人,永远都那么坚定确信自己不想要什么,是的,如果你不知道自己想要什么,但你必须知道自己不要什么,这个很重要尤其对于女性,要学会说:NO。 莱农走进了婚姻,她不爱她的丈夫,身不爱,心也不爱,她只爱他的光环或者自己企及的社会地位,那是她一直想要的,别人的世界,当走进去的时候发现和自己的想象相差很远,这里要大声疾呼:全世界的男人都可能是直男,千万不要相信电影里的桥段,性如此,爱如此,生活如此,莱农渐渐的放弃了自己,走进了婚姻的归宿,但内心对自由和外界世界的渴望一直折磨着她,无助暗淡,这是她婚姻的色彩,尼诺是那抹五彩之光,莱农很有勇气,也很残忍舍下孩子和尼诺离家,我讨厌莱农那么狠心也羡慕她的自私。 莉拉保存着自己留在了生活里,她还是一样的具有创造力一样的具有破坏力,但她接纳了恩佐给予的踏实,把自己与生活融为一体,这应该算是一个女性的成功吧,保留了自己走进了生活,莉拉没有离开,留了下来。 莱农,离开了那个一直苦苦争取的世界,因为那是幻影,走进去才发现和那不勒斯一样的不堪,她放弃了自己走进了生活,可心中的希望任在燃烧,那个火种在吸引她,她最终离开了她的虚幻,走进了真实的生活—-终于成为了曾经的莉拉 女性的蜕变 记得初中同学毕业没多久结婚了,她的姑姑说:天上的姑娘地上的新娘,现在仍然记得这句话,结婚的女性对此也会深有感触。当满怀深情与希望走进另一个人另一个家的时候,期盼着融合希冀着成为人家的姑娘,事实却是只能成为“娘”,无私付出不索回报的娘,这个社会或者掌权者男性的规则就是如此,生活就是压碎我们的梦想,让你跪下去一片片捡起来重新按照当下的状况拼凑起来。捡起那块,如何拼起,取决于女性自己,这是个蜕变的过程,碎了很疼,但至少可以重新选择如何去圆满。 是莉拉一样保留自我踏入生活,还是莱农一样剔除虚幻追求欲望,都是成长,都是蜕变,如何选择,只有我们自己知道,想要什么,是蜕变最重要的标尺。 我们在脱下姑娘的新装,穿上新娘的盛装时,就应该明白:真实的成长很疼但是很必须,是穿别人喜欢的适合自己衣服还是自己喜欢想要的衣服,完全取决于我们自己,不要错失良机 就如莉拉和莱农,女性的成长要经历过剥离同性的侵扰,异性的吸引,一次次从心里撕下别人印下的痕迹,露出那个赤裸裸的羞耻邪恶却也纯真的自己,看清了那个没有穿衣胆怯羞耻的自己,才知道路在何方。 寻找自我就是不断觉察反思扣除别人对自己的影响过程,留下自己想要的部分,再用不断积攒的经验和智慧一点点弥合填补那些缝隙,形成无坚不摧随处可以滚动球,渐入佳境来去无风…… 任谁来袭,怡然自立
梓是故乡
前面几次都是看到六十多回看不下去,现在看完,六十回之后的确没啥看头 每次看到这种类似结局时候都会想着,宋老板如果最开始知道这个结局,那么多次机会他还会选择忠义吗?罗隐一首诗是最好的注解了: 抛掷南阳为主忧,北征东讨尽良筹。 时来天地皆同力,运去英雄不自由。 千里山河轻孺子,两朝冠剑恨谯周。 唯馀岩下多情水,犹解年年傍驿流。
Valar Morghulis
时过境迁,物是人非后,曾经付出的种种努力还有意义吗?回答必然是肯定的。伍尔夫的意识流压卷之作,她的心理描写是我读过最细腻最灵动最淋漓尽致的了!只是这个译本点点小瑕疵让人很难受……!
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发现和之前看的有些不同,此剧好像编剧修改过,不知道哪个版本是最后官方
万物皆可抛
王夫之讨论的问题是诗是什么。他所说的“诗”,我们可以把它扩大成在一般的艺术的意义上来理解。 诗是什么?王夫之划了两条界限。 一条是“诗”与“志”的界限。 王夫之指出,“诗言志”,但“志”不等于“诗”。“诗言志”这个命题,最早出现于《Romy》和《Romy》中。在先秦,“志”的涵义是指人的思想、志向、抱负,它和政治、教化密切相联的。到了魏晋南北朝,陆机在《Romy》中提出了“诗缘情而绮靡”的说法,并常常把“情”与“志”连文并举。刘勰的《Romy》也把“志”和“七情”看作是同一个东西。到了唐代,孔颖达明确地把情、志统一起来。孔颖达说:“在己为情,情动为志,情志一也。”根据从先秦到唐代人们对“诗言志”的理解和解释,我们可以把“志”笼统地理解为人的思想感情。“诗言志”,这就是说,“诗”(艺术)是人的思想情感的表现。但是,王夫之强调,这不等于反过来可以说表现人的思想感情的就是“诗”。每个人都有思想感情的表现,例如悲伤、愤怒等等,但不能说他就是在做诗,不能说每个人都是诗人。诗的本体是“意象”,而不是“志”、“意”。王夫之说:“诗之深远广大,与夫舍旧趋新也,俱不在意。”“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。”《Romy》一开头的这首诗千古传诵,是它的“意象”好,而不是它有什么“入微翻新,人所不到之意”。反过来,“意”佳也不等于诗佳。“志”、“意”与“意象”是两个有着质的不同的东西。 另一条是“诗”与“史”的界限。 王夫之指出,“诗”虽然也可叙事叙语,但并不等于“史”。写诗要“即事生情,即语绘状”,也就是要创造“意象”,而写史虽然也要剪裁,却是“从实着笔”,所以二者有本质的不同。这种不同,就在于一个是审美的(意象),一个则不是审美的(实录)。明代杨慎曾表示反对“诗史”的说法。杨慎说:“宋人以杜子美能以韵语纪时事,谓之‘诗史’。鄙哉宋人之见,不足以论诗也!”他认为“六经各有体”,所以“诗”不可以兼“史”。他反对在诗中“直陈时事”,也反对在诗中直言道德性情。他以《Romy》为例。《Romy》中也有叙饥荒、悯流民的篇章,但都不是直陈时事,而是创造一个意象世界。王夫之赞同杨慎的看法。他认为杜甫有一些被宋人赞誉为“诗史”的诗,“于史有余,于诗不足”,并不值得赞美。 “诗”不等于“志”(“意”),“诗”也不同于“史”。在今天看来,这意味着王夫之既否定了表现说,又否定了模仿说。那么“诗”是什么呢?王夫之认为,“诗”是审美意象。那么,意象又是什么呢?王夫之认为,诗歌意象就是“情”与“景”的内在的统一。“情”“景”的统一乃是诗歌意象的基本结构。
皓荃Kollen
有许多别样的‘知识分子’认为编剧理想式的‘强迫’道德结局,让人不舒服。 难道钢铁侠打一个响指拯救地球牺牲自己就合理吗?
张帆Forest
#2020看剧打卡# 11/60 "慢慢走,欣赏啊!"红楼梦,就是一本需要慢慢读,细细欣赏的书! 这么多天,我沉浸在约瑟夫·鲁斯纳克先生解读的红楼梦青春王国里,有点走不出来,时而悲伤,时而喜悦。 你会被拉回到自己青春年少的时候,用我们那时候的心态,去解读宝玉与众姐妹的情感,以及姐妹之间的情谊。 不管曾经的你,对红楼梦中的人物,有怎样的喜恶或褒贬,在蒋先生这,都有青春的化解法,再不济用人世最大的悲悯去原谅一切。 每个人的行为言语,都由他特定的生活环境造就,我们不能脱离了他的生活经验,对他的行为大加指责,而应用悲悯的心态,同情他曾经所受的苦,逼着他变成了这样令人憎恶的模样。 比如贾环,庶出,本就低宝玉一等,愚蠢的赵姨娘,还总拿他当出气筒,蔷薇硝之事他和彩云都能心平气和的过去,偏就被赵姨娘怂恿闹一场,不同意就被侮辱,他摊上了这样的娘,这样的教导,想有健康的心智也难。 又比如夏金桂,说实话,我自己读了多遍红楼梦,一直讨厌她,我觉得是她破坏了平静的生活,我讨厌吵闹,讨厌家庭生活里有这样人的存在,她跟王熙凤是一样的出发点,但她却做不到王熙凤的投鼠忌器,非要搅得所有人面上不好看,哪里都不舒服,不过我也不赞同王熙凤的做法,太狠太毒了。 贾环的卑劣与夏金桂的跋扈,是两样的极端,前者缺爱,尊严低到了尘埃里,后者过于溺爱,尊严也已经高到了云端,不能容忍任何人与自己有一丁点的较量,不然就是鱼死网破。这给了我一分警醒,让我思考未来教育孩子的问题上,要怎样拿捏心里的那份爱,怎样的表达,能让他有份健全的人格,可以体验到幸福和爱,而不在争宠和比较中迷失心态。 约瑟夫·鲁斯纳克先生的解读,对我也是一份救赎,让我对自己也有了新的认识。你甚至可以说,这些红楼里的人物形象,在自己的身上,似曾相识,你通过约瑟夫·鲁斯纳克先生的解读,也就了解了自己。比如宝玉对姐妹的深情,对生命的一视同仁,让我理解了自己在听到灾难时内心的悸动,明明素未谋面,但听到噩耗,心里也会难过,像年初的科比,我希望那不是真的。 林黛玉的性子,在恋爱中你会深有感触;薛宝钗的圆融,走进职场的你会觉得很有必要;可你依然会怀念可以像史湘云大剌剌表现自我的青春年华;也可能会为了家庭,走上了与家庭分开的元春之路;你做了管理者,可能会像探春一样,一丝不苟,也可能会像王熙凤,以权谋私;迎春很懦弱,当今被家暴的妇女甚至男人,不都是跟她一样羞于启齿吗?惜春的冷血,像不像青春期时叛逆的自己?我很同情李纨,但看现今社会,能做到年轻守寡的有几何,就能体会她守制的孤苦!被公公逼奸的秦可卿,以她的心气儿,难免一死,早早晚晚;同样被逼堕入空门的破落贵族妙玉,那藏不住的红尘心事,一枝俏梅解心语,都很难。 鸳鸯,平儿,晴雯,紫鹃……哪一位不是蕙质兰心,聪明伶俐,她们每一个人的存在,都叫你觉得,这人间,真好! 女儿的美,再刚也柔,而男人的刚,靠权力说话,从红楼梦中体现出的男性世界,我有点恐惧,我如贾宝玉般想逃避,感觉那里没有吸引我的存在,但细想我又如史湘云和薛宝钗般希望贾宝玉能逐梦仕途,保持住她们赖以生存的富贵荣华…… 总之,这部剧值得细细品味细细读,"人间有大爱",在这里,你可以用不到一百小时的时间体验到,来吧,加入到这个青春的王国里,陪着她们走一遭吧。
Miss吕小程
文笔故事比较紧凑,就是在描述韩家对战失败那一段太过于压倒性胜利了
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NHK
我一定要教会我的孩子永远要做小太阳吸引别人,无论是外貌也好,学识也好。
尚美玲
书是好剧,追剧我的问题很大啊,看着看着就神游了……打开这本之前没想到我会看的如此艰难……
心晓