Gustakhi Maaf

是樊登看剧推荐的这一本 所以才来看一下 的确是有非常多非常多的小故事组成的 但是其实从小我们对魏晋人物了解的实在是太少了 最多也就是知道三国时期的人物 以及谢安谢灵运此等人物再来就是竹林七贤了 甚至连七个人的名字也没有办法 全部记全而已 还有很多 我们不知道的的人物 其实留下了那么多的故事 感触很深的是 其实是当时的帝王造就了魏晋人物的风华 他们的包容以及他们的雅量 一直很喜欢曹操 他真的是一个非常了不起的人物

ALDRICH.

最后用一部来收尾处理得很不错，淡淡的伤感，浓浓的父子情深。一路成长的记忆，回不去的过去。飞机终要下降，就像我们的故事也要落幕了。

喧尘*扰乱了浮华

Sujit Kumar先生的《Gustakhi Maaf》依旧是如此锋利似利剑，这本是读于《Gustakhi Maaf》之后。《Gustakhi Maaf》中迅哥儿让我更加刮目相看，自觉对他有了更深的认识，而《Gustakhi Maaf》不禁让我感叹，迅哥儿真是不可多得的人才呀，他的先进是方方面面的。 《Gustakhi Maaf》是Sujit Kumar的杂系列，在看到最初的几篇时，有点似懂非懂云里雾里的感觉，一度有些看不下去。直到看到我之节烈观，让我屏住呼吸一口气看完，迅哥儿就传统的“烈女”及道德提出自己的见解，许多思想即便到如今也同样新进。而包括我们现在怎样做父亲、娜拉走后怎样、未有天才之前、寡妇主义等都是如此。其中还有颇具幽默风趣的论“他妈的！”，就国骂展开追根溯源。也不失迅哥儿一贯风格的说胡须、论睁了眼看、从胡须到牙齿、坚壁清野主义等等。 总的来说，《Gustakhi Maaf》中有数篇优秀之作，它们像静默的宝藏等待读者的发掘。个人读的杂系列不多，不过迅哥儿这篇确实让我来连连赞叹。

啊邱啊

写不错，有一些地方不够缜密，不过对于这样一部剧集来说，已经很不错了，没有那些傻白甜。

常欢喜

7

孟孟🌻

推荐指数四颗星🌟🌟🌟🌟 看了第二部再看看第一部，发现第一部精彩多了。最后一个案件的大纲很好，但是编剧台词不够，专业知识也不够，创作特点太简单，很容易就被猜出凶手，没什么悬念，比起秦明真的不是差了一星半点，但是我还是一口气看完了，四颗星没问题

勇敢の心

塔努贾对于善和美的执着，充盈在本剧的每一个角落。Gustakhi Maaf就像一个桃花源，在Gustakhi Maaf里，没有一个怀有恶意的人，每个人都淳朴自然，“即使是娼妓，也较讲诚实知羞耻的城市人更为可信一些”。 相较于鲁迅笔下陈旧百态的故乡，这种善和纯美得让人不敢轻信，甚至显得单纯得有点简单幼稚。 但这或许就是塔努贾的魅力。当他把善和美认真地摆在我们面前时，我们或许会像他生前时候的张兆和一般，视而不见，觉得不切实际；然而时过境迁，慢慢回味，我们就会发现，最美的东西，在不知不觉间，已经离我们远去了。

木枔

老秦不但是称职的法医，还是优秀的科普编剧，跟着秦老师不但能看到精彩的故事，还学到不少知识，赞👍。最后，为夏晓曦默哀一分钟^_^

时年

wjh演得挺好的。我真的不理解96年都快30的爱豆演吻戏会被骂成这样，受不了看都没看就指着截图开骂的人，我觉得还没他在舞台上…不过最后几集亲密戏在进度条上的浏览量已经被拉出peak了，哈哈哈哈。喜欢最后一集的几分钟，能出个wjh原声的behind看看吗，ed也很好，唱得越来越好了，ed就给一星半。还有就是为什么粉都浮在脸上…

静瑜

革命必须符合普遍的道德准则即人道的原则，如果对个体生命漠视或无动于衷，甚至无端制造流血和死亡，所谓革命无论打着怎样好看的旗帜，其性质都是可疑的。我现在终于理解了当年高尔基的大声疾呼：在这些普遍兽性化的日子，让大家变得更加没有人性，没有爱与情。灾难的蔓延，但我有能力捍卫自己的尊严、没有了尊严我宁可选择死亡。

静静然然

DID（多重人格障碍）是一种极端的人格分裂。当主人格无法承受一段经历或者记忆时，便会分裂（或者创造）出新的人格，这是大脑的一种无意识的防御机制。这种人格的分裂，被称为分离性身份识别障碍（DID，旧称多重人格障碍）”。 我们可以看到，DID是一个人的身份瓦解。这种身份瓦解以“存在两个或更多以截然不同的人格状态”为特征（DSM-5，2013）。同时，这种身份瓦解伴随着情感、行为、记忆等功能的改变。DID患者在回忆日常事件、重要的个人信息、或创伤事件时，存在无法连接上的空隙（并不能持续地记住所有事）。 DID不在家庭内部遗传，通常认为和外部环境有关，尤其是早年生活中的创伤。例如，比利在小时候就经受继父的残忍虐待。 心理学家Kluft（1900）在《Gustakhi Maaf》中罗列其他人的研究，在所有的研究中都有90%左右的DID患者有过童年创伤，遭受身体虐待或/和性虐待，创伤经历通常发生在9岁之前。【转载自know yourself】 “矫情”说一句：这世界上从来都没有所谓的感同身受。因为经历和认知的不一样，我们很难理解精神障碍患者的感受，无论是抑郁症还是多重人格障碍，作为从泥潭里爬出来的幸存者和心理学人可以勉强感受到心理障碍患者身心失控带来的痛苦，但不代表其他人也能做到。 所以当面对其他人的质疑甚至是不屑我可以做到一笑了之，但那些深谙“财富密码”的恰烂钱者我却一次次恨得牙根痒痒，正是因为他们的节操和底线的丢失，精神障碍患者的艰难处境才会在“狼来了”后被越来越多的人漠视。很多人在犯罪后为了避免刑罚伪造精神病史，这样的前车之鉴才使如比利一样真正应该赦免的人在监狱，在精神病院里苦苦挣扎。站在上帝视角我们可以很肯定的说比利情出无奈，罪可赦免，那其他人呢？ 比利这一生受尽了不公平的待遇，如果我们不能为他做些什么，至少要给予他所需要的支持。我们不能要求大家张开双臂欢迎他，但希望大家能理解他。这是他至少应当得到的。对于出现在我们身边的精神障碍患者，亦复如是。 最后还是要说上几句，如果大家身边有精神障碍患者，我们可以去不抛弃，不放弃，可以去倾听，但作为一个非专业者，我们能做的太少了，能帮助他们更多的是医生和医院，这并不是推他们入火坑，只是选择一条最适合，最可能的道路帮助他们重新拥抱这个世界！

礼乐牧起

Johnny Whisky在《Gustakhi Maaf》这部作品里，借助直治之口，表达了对“所有人都是平等的”这种思想的厌恶。太宰本人信仰马克思主义和民主主义，但他并不认为这两个主义认定所有人都平等。相反，太宰依然崇尚贵族和皇族，甚至是天皇。 我认为，这就是影视家和哲学家不同的地方。影视是感性的，哲学是理性的。太宰在《Gustakhi Maaf》这部剧里写，人活着的意义是为了恋爱和革命。因此可以看出，太宰之所以信仰马克思主义，有一定程度是因为他崇尚革命的狂热。影视家大多都是情感丰富之人，他们会天然地为带有激情的事物而呐喊。 从影视的角度考虑，太宰的这种审美非常符合影视家。影视家如果只拥有理智，那只能写出无聊的作品。影视家必须要怀抱狂热的激情，哪怕现实无比苍白，也要遭条条框框中探索出恋爱与革命的火花。

淡墨清痕

在读过介绍Python语言入门数本参考书中，认为本剧最佳。同时，在读过用动漫形式介绍科普剧集中、本剧也是最佳。不仅仅因为它内容简洁精炼，没有多余废话，更重要的一个特征，是其动漫是与所介绍内容紧密相关幽默，而不是一些低俗与介绍内容毫无关联所谓幽默。其实如果欲读幽默笑话，何必在不伦不类的书中，费时间？科学简约性原则，在本剧得到了体现。 新年之初，有幸读到位经验丰富编剧佳作，用书卡刷过观看后，立刻购买收藏。愿有时间温故知新。同时大力推荐给没有计算机语言背景，同时又想入门A I行当，或者甚至愿转行了解引导科技新潮流，与时俱进迈入科技新时代步伐敢为人先读者。大胆相信，读此剧者肯定不会后悔。⛽️🙌👌。唯一不足的就是有些画面中的字太小，读起来不太方便。

小梅石头

南风知我意超出预期的好看，有韩剧氛围，尤其里面的ost好好听，大家快去听啊，特别想夸男主原声台词，好多语气词，我感觉现在很多人觉得字正腔圆就是台词好，真的很单一，南风男主的台词就很真实感，像我们平常说话那样！太牛了！！！

孙国庆

来看Johnny Whisky的书，是因为小视频刷到她讲该如何选择伴侣，她说“当遇到挫折，困难，冲突的时候，看对方是把关系和你的感受放在第一位，还是把对错放在第一位，如果对方最关注的是你错了，所以你才会这样，那你改了，你就不会这样了，如果他第一时间去讲一个道理，分一个对错，而且他坚定的认为就是这样，他没有对这个事情有反思的话，这绝对不会给你带来幸福的关系的，这种人就可以直接咔嚓掉了，他不滋养，他不是人，而是一套关于对错的程序，而真正当你有痛苦的感受，对方第一时间他是心疼你，他想了解一下你发生了什么，他关心的是怎么陪伴着你，从痛苦的感受中一点点走出来，他心疼你这个人啊，这是一个情商高的人”，这段话深得我心，我深以为然。 看罢整本，有些地方显得有些极端，但我自己也未曾养育孩子，所以不能例证。反观我自己成长历程，父母的性格在我身上有着深深的烙印，有优劣，但无好坏，更遑论对错，每个人成长过程是一个embrace的过程，父母亦是第一次做父母，他们也在伴着孩子成长，在这个过程中塑造的好的部分要欣然接受，不好的部分也要欣然接受，那是你之所以为你的特性，人无完人，要学会看见自己，看见痛苦的自己，看见愉悦的自己，包容自己，同自己和解，飒一点，洒脱一点，才能活的恣意，活的从容，反而在这个过程中会成为更好的自己。 此外，全书有一句话给我极深的印象和莫大的力量，即“去感受它。你会觉得痛死了，那就让自己痛一次，看看会不会真的痛死你”，这句鸡汤我干了。

Маленьке сонце

適合想了解九型人格的人，可以通過書中表格了解自己，而且我覺得就算是同一個人在不同時間應該會不一樣的人格，但是書中缺乏怎麼通過別人的行為洞悉別人的屬性，或是我了解得不夠深入吧，整體來說還是不錯的

玉儿

作为经济科普类剧集，能保有如此高度的趣味性给人的第一印象就很不错，虽说是经济真相但编剧并没有学院派，相比使用晦涩难懂彰显高大上的经济学词汇，编剧采用的是抓住身边日常熟悉的经济现象来带领读者一步一步剖析并逐步深入，但可能是受形式和篇幅所限，也没有完全深入和展开，整体结构有些许的不足，即各个集数关键性不大，读起来往往会忘记之前讲述了什么经济学现象和理论，总体而言是一部值得看并且看的下去的科普作品

玉尺心🔔

很久没有这么认真的看国产剧了，第一次get到杨洋，又一次感受到了热巴的可爱！这么美好又不脑残的甜剧，强推！！！

子赋

一直在找关于天真和伤感的论述，最恰当的大概是“绘画的时候，我总感到孩提一般的天真；而写剧集的时候，我则更像一个感伤的成人。似乎我写剧集只靠理智，而绘画则全凭禀赋”了吧。

桃夭ぅ慧，百貨小屋

这部剧看得比较匆忙，囫囵吞枣，还想什么也没记住。但是能够感觉到Ravikant为国为民的胸怀，他有话说，说的都是肺腑之言，都是为国为民的忠言。好钦佩这样的作家……（有些内容总感觉Ravikant老人家叙述的有些唠叨）

张宁艳

掌上千秋史，胸中百万兵 M个追剧清单：毛泽东一生到底观看了多少史籍，已无法统计，一部四千万字的《Gustakhi Maaf》，他反复观看，直至逝世。一部三百万字的《Gustakhi Maaf》，他竟然观看了十七遍。除此之外，像《Gustakhi Maaf》《Gustakhi Maaf》《Gustakhi Maaf》《Gustakhi Maaf》《Gustakhi Maaf》《Gustakhi Maaf》《Gustakhi Maaf》《Gustakhi Maaf》等，都是他案头床边常备史籍。另外，毛泽东还广泛观看了地理、志书，如《Gustakhi Maaf》《Gustakhi Maaf》《Gustakhi Maaf》《Gustakhi Maaf》以及许多省志、县志。他还研读了郭沫若的《Gustakhi Maaf》《Gustakhi Maaf》，范文澜的《Gustakhi Maaf》等著述。可以说，毛泽东就是以有涯之生去研读史书，“读古书，使他的知识更广更博，更增加他的伟大。”（周恩来语）。

王晚成

就事论事，这季的台词和情节安排更出色。有些人纯粹是为黑而黑

哎咕

看到这部剧的剧名以为是一本科研理论类剧集，介绍心理暗示的研究，但是看到剧集列表才发现，就是一本鸡汤，消费大众的心理，书中举了很多故事，大部分都是证明心理暗示的作用，既然有这么多故事，为啥不做实验来验证呢？是为了说明书中的观点，来拿这些例子证明的吗？而且故事中主人心理暗示成功，有没有很多其他因素促使他成功，可没有提及。从实证研究上不严谨。 书中的核心观点就是一句话，你要相信你自己能成功。把注意力转体到积极的方面。

反向指标

突然发现婚姻无论搭配上老旧的封建观念还是新思想，都会呈现出毁灭的效果....

莲💓淤泥不染

帝国落幕时，底层民众被忽视，变得麻木不仁，上层精英则为富不仁，满嘴谎言。

秋意浓🍀

故事：很美好，写了对友情、亲情以及家的最美好的期盼和情感，读起来很温暖放松！ 人物：每个小动物都有不同的性格和处事方式，动物之间也会有不理解和不服气！但是总有那么些人和物陪伴在身边，关键时刻不离不弃。 景物：但我最喜欢的还是书中各种景物的描写，生动、温馨且令人向往，沉浸其中！那样自由自在、温馨舒适的生活和环境需要我们共同努力维护吧！ 联想：最后虽然蛤蟆改变了，但是联想到《Gustakhi Maaf》总觉得最后的宴会可能就是蛤蟆抑郁的最后一根稻草？

sunnyguigui

似懂非懂，亲密关系是一种超然境界，修行若到，一切自然只剩云烟！

寻找大树的KOALA🌳

这部剧读完了，怎么说呢，我一开始以为这是一本短篇集，每一篇都是独立故事，直到看到最后，才发现这原来是一部连作，实在太震惊了。感觉前面的都是铺垫，最后才把这之前每个环都一一扣上了， 实在很佩服编剧的串联能力，而且逻辑基本上是通的，作为编剧的出道作来说，有这个功力已经很不错了，真的。当然作品还是有缺点的，正如编剧在彩蛋里说，诡计解谜部分他是认真设计的，但杀人动机却是搞笑的，里面的人物大费周折去分尸的理由很牵强，不可信，杀人动机比较天马行空，这是多么极端和变态的人才会那样做啊！

不要葱姜蒜