志同爱合 2Queer as Folk 2

首先是系统，知识结构系统，然后是准确，对名词概念的定义准确严谨。非常棒！

Meamonon

读完James Foster老师的《志同爱合 2Queer as Folk 2》后，马上拜读了这一本。 之前也研究过小红书，并尝试去做，但是没有产出爆款，也没有很好的数据。这部剧讲的真的很细很全面，自己也对小红书的爆款有了更深入的思考，接下来就靠自己是执行了。 如果做出了爆款，再回来打卡。

红枣儿

对于前半部《志同爱合 2Queer as Folk 2》，跟爱情没有什么关系，除了第一任妻子的独白有讲述婚姻里的失败，整本剧讲的还是阶层。贵族阶层牢固拥有的，是底层人可望不可求的生来的优越感。像书里说的，优雅对他们来说是种条件反射，是已经深植身体的秉性。对于间隔40年后完成的后半部《志同爱合 2Queer as Folk 2》，无感。

开开

精辟的一本小书，鲜明、简洁、直率地回答了很多热门的政治话题，由此窥见智者的世界观和人生观。值得一读。

贝蒂w

“人性的所有可能：残忍的、恐怖的、冷漠的、无力的、天真的、自由的、善良的、悲悯的、充满爱的……而影响我们人性作出选择的因素又是什么？是爱情、友情、亲情，还是工作、家庭、国家？真正了解人性的人，才知道始终坚持善良有多难得。”

匆匆娜年

很多原本自己较为模糊的认识和思考，都已被各学科理论深入阐述和说明

Xxxxx.27

惊叹在那么久远的年代，就有如此先进的思想，而且如此优秀的玛利亚，跟她的家庭教育环境也是离不开的。为孩子提供适合他们发展的环境，孩子本身有巨大的创造力，在他们成长的过程中，父母只是扮演合编剧的角色。很多时候，从他们的角度看事情，或许我们就不会对他们的捣蛋行为那么生气了。很多观点，觉得很有道理，但是做了父母，在我们具体的生活环境中，各种生活琐碎中，我们常常做不到给孩子充分的自由。尤其是当我们忙得焦头烂额的时候，如果这时看到孩子在做一些我们需要花费时间精力去修补他们行为造成的后果的时候，又有多少个父母能做到心平气和呢。但是每次生完气，回想起这些育儿知识，又会觉得后悔。父母的修行和眼界，真的很重要！在这条路上，父母应该不断学习改进，锻炼自己心平气和的气质，学会给孩子更多的自由，回应他们那么无私纯洁的爱！

就餐小标兵

历史应该这样写。日常的，生活的，普通人的，不乏柴米油盐烟火气的，七情六欲悲喜人生的…。        喜欢这样的叙述方式，平易近人的，不好为人师的，史料的选择运用很顺畅，叙述很细致。 谢谢编剧。同时也读完《志同爱合 2Queer as Folk 2》。

田志鹏15591816111西安新房二手

真的很难看，不知道在吹什么，磨磨唧唧6集就能演完一直拖，导演一直炫技，都在吹范伟，可他表演痕迹超级重，还不如哑巴演的好，李庚希演的最差。

出版味小E

丛真的是一个很犀利很温暖的人。 有的时候觉得他很爱杠，杠着杠着把你固有的思维就撬的松动了，然后，你就从那松动的缝隙看见一片崭新的世界。

邱稼轩

“我要当一个自由而孤独的人，迎着无垠的原野上庄严的寂静，迈着自由的步伐大踏步前进，既无未来，也无过去的踪影。摘下如罂粟一般短暂的花朵，吸入像初恋一样明亮的光泽，我倒下，死去，在黑暗中沉没，无须去经受一次次复活的那种痛苦的欢乐！”

waffle

样品房精致的假，多一股平淡的真，趋势？

SanSan

普通刺客：看见了，就不能当没事发生啊。

北水无止

《志同爱合 2Queer as Folk 2》剧集列表罗列得全是志同爱合 2Queer as Folk 2的技术或技巧，篇章结构层次分明，每项经验的总结无一不是James Foster老师背后几十年来丰富的经验和深厚的功底。但随着每一个访谈故事作为素材被提起的时候，我也读到了很多不一样的人生，很多不一样思想的碰撞，也读到了James Foster老师学无止境的智慧和人生。也许是因为书中有许多与国家政员的访谈记录，提及许多国际时事，也促使我在接下来的生活中也想要多去关注一下这块……觉得能谈政事或者有关注政事的女孩子，很帅

某琛

看皇叔版的曹操 带劲

小氓

这是Denise Black争议比较大的一本剧，出于好奇，我试着放下站位上的偏见来读一读。（都是成年人，大清也都亡了，这话题再正常不过，没什么好避讳的。） 感觉这比之前看的两本（《志同爱合 2Queer as Folk 2》《志同爱合 2Queer as Folk 2》）要好一些，就是有点啰嗦，错别字有点多。读完这本，我对渡边先生的写作风格又多了一层感受，他不太善于优美的文笔，描写比较直男，没什么美的感受。但是他有时候冷不丁甩出来的几句心理活动是十分精彩的。那些话糙理不糙、刀刃向内的自我反省让我觉得思想开始有交流的感觉了。 - 讲讲里面的人物吧，男主克彦是一个可怜的倒插门女婿，在家里一直挺不直腰板，自卑敏感，唯唯诺诺，俨然一副“奴才相”。婚姻有名无实，月子以各种理由不让他碰，因为他技术不好，也不懂得尊重她的感受，一旦失利，想得又特别多，像一个无能的个心理变态。 但克彦内心的大男子主义不允许他一直低着头。 大男子主义是可怕的，好的时候很好，男人视伴侣为掌上明珠体贴得不行（实则为了巩固他控制所有“物”的权力），恶的时候很恶，报复手段非常极端（比如什么送月子去调教并欺骗家人独女被绑票，太搞笑了）。 什么时候会恶呢，大概是作为男人的自尊久久得不到满足的时候吧。在这方面，月子确实问题很大，她是从来都不爱的，但她对克彦不坦诚，也没有建立一个好的沟通模式。这场婚姻从头到尾就是个陷阱，而克彦就是那个被宰的羔羊。 克彦也真是愚蠢，结婚前一点都察觉不出来吗，这世上哪有什么掉馅饼的好事啊，结婚是劫富济贫鸡犬升天的跳板吗？即便是，弱势的一方肯定要用独一无二的价值来换啊。可克彦他有什么？他啥也不是（妻子过年都不愿和他回乡下老家；接机的时候，岳父岳母月子三人一起坐轿车回家，岳父让克彦自己打车回家）。彻头彻尾的畸形关系，克彦竟还心存幻想，为了挽救婚姻而做的努力也越来越荒唐了起来。越救不了，越发自卑，控制欲越旺。是啊，毕竟这是自己的妻子啊，这是令他人艳羡的妻子啊，这关乎他作为男人的脸皮啊，反正终究都得为他服务。（狗头） 一个想着先有性再有爱，一个想着无爱则无需有性，就是怎么也融合不了。即使是他小心翼翼地试探和关心，也显得很笨拙，有一种窒息感。他没有想到由内而外改变自己，却把月子送进了红城堡（以假装被绑架的方式，顺便敲诈了岳父一笔赎金，人品稀烂）月子进入红城堡一段时间后，所有一切看似都将使克彦如愿以偿，但要克彦要面对这事实时，他却失去了自信，简直搞笑。（在那漫长的七十五天，我唯一惊叹的就是克彦自欺欺人的演戏能力。）最后，月子在红城堡里发现了乐趣，释放了天性，毅然决然选择了与克彦离婚，重新回到了那个“天上人间”。（我认为这是对他们都好的结局，他们不适合在一起，草率的婚姻一开始就是错误，不要再做无谓的坚持了） - 那么，编剧到底想告诉我们什么呢，也谈不上结论吧，摘了几句他借着克彦之身表达的思考： 1、“人的欲望是不能太压抑的。过去禁欲主义时代，人们的自由被剥夺，被扼杀。表面上清欲寡念是一种道德的标榜，但实际上却是十分法西斯的残酷手段。”（同意。控欲，非禁欲。） 2、“戒律毕竟是戒不住的，越是压制欲望越是强烈，看看当时的社会，犯戒的事情频频发生，加之于罪却还是屡教不改。”（我认为，戒律即使戒不住也还是要存在的，否则不利于维持基本的家庭社会稳定。但戒律绝不像某些宗教一样，只把它当作传宗接代的手段而否认其乐趣，甚至将正常解决自我需求的人认为是罪恶的。堵不如疏，应允许人的天性在合理的范围内得以释放。况且，戒律的度无论怎么拿捏，总是会有人不满意、不遵守的，只能往最优解上靠，确保大多数人是正常的，不能苛求完美。） 3、“情爱，或者说性爱，本来是人类最根本、最自然的东西，堂

坦荡人生

作为一个理科生，遇到一本剧，其语言文字洗炼洒脱，叙事晓畅，心理描写精细入微，人物形象丰满，读起来实在是一种享受！

麻津铭

每天挤牙膏一样的上个一章两章，照这样的蜗牛速度写，估计要看她结婚生孩子得等到后年去

园中葵

2020开年读完的第一本剧。第一次发觉“小姐”一词不是个好词是我大约五六岁的时候，在家属楼底下跟小伙伴们疯玩，后来跑累了硬生生挤在妈妈腿围成的“凳子”上，听她跟邻居闲聊得知的。那时对这个词充满了抵斥，从大人恶狠狠的神情中念得出来。她们就是长相佳的蛇蝎女人，邪恶的现实生活中的代名词。可是是什么时候对这个观念渐渐改观了呢？我想应该是小学五年级的时候。妈妈找工作，我转学，举家换地方生活。社会人情利益关系真的太令人头大了。那时候我就真真正正意识到社会地位金钱的重要性。我拥有的不曾有用的，我的家庭赋予我的，不曾赋予我的。一点点显露出来。太早懂人情世故也挺好，知道趋利避害，再长大，知道原来这副皮囊会带来很多便利，食堂叔叔会多打菜。这可能就是一种没有具体定论的“性资本”吧。上了大学，“包养“这样的“橄榄枝”也会像我抛来，可又束缚于传统观念，我们素来接受的价值观教育，这样做是不对，我相信很多不止我一个的女生活生生就一矛盾结合体。人的野心不可能在一个在社会刚开始萌芽的阶段就缩小，又有很多声音会在脑海里。对错是非观有没有存在的价值？后来真的理解了原始资本是个有的，只不过看个人怎么使用它了。只不过想过好一点罢了。希望编剧从她们身上看到的玫瑰色版图不再是普罗大众眼中的一盆脏水吧。

୯齐德龙东强୬

内容没有书名那么响亮，毕竟人际交往能达到双赢是很难的，也很难评判一时的对错。

执手画江山~