2003 · 中国
在短片《盆景》中， 校园中美丽的自然植物代表着校园中的莘莘学子，他们正在倍受呵护。 而盆景也就是被栽在花盆中经过人工修饰的植物代表着快要离开校园的学生，他们已经饱读诗书，才华横溢。准备为社会贡献自己的
看文章风格就知道是做自媒体起家的人出的书。插画多，文风很公众号。 总体来说，是一本还可以的书吧，主要是这些东西在各个自媒体账号上已经讲了很多遍了，感觉有些陈旧，没有太多让我觉得有启发的东西。那个在衣柜门上收纳首饰的想法还不错，可以她提出的用无纺布收纳太丑了。所以我考虑以后用绒布板贴衣柜上收纳。 另外，不太喜欢她说的，为了房子看起来整齐，用很多同一种类的收纳盒把原本的包装替换掉。我认为这不是很有必要，长时间使用会脏，会破损，也就意味着要不断的换新，不然就变丑了。还有最重要的一点，买的收纳盒不一定能完美装下所有想装的东西，而且只是外表看起来整齐，盒子里面还是不容易保持。而要保持很整洁，势必会花费过于多的时间，人的时间精力都有限，如果不享受这种收纳整理，没必要吧时间花在这种，琐碎，意义不大的事情上。 也不同意全屋收纳柜，太满了，看着压抑，少买点东西就没有这么多收纳问题了。或者勤扔勤卖二手也行，很多东西其实没必要收着。不喜欢的东西，不那么喜欢的东西，要么别买，要么在不那么喜欢的时候就赶紧处理掉。这就是最好的收纳了。
薇祎🌸
粮食安全就是国家安全。这部剧想通透还是得有大量的其他知识储备。
悟者
受限年龄群在20岁左右，但是20岁的少年能接受这类的“纯纯”分享吗？翻了50页左右，开启朋友想法模式，突然好奇这类的图书要如何进行观看了……
小秀秀等
书中的观念一直到今天还是适用的，好剧就算超越了年限，依然能在其中收获良多，但我不赞成君主论的观点，因为被教会迫害，对教会真是不留情面～
熊树林
《盆景》由三重文本组成：检察院侦察员丁钩儿去盆景市调查所谓“红烧婴儿”案件的过程；盆景市酿造大学的写作爱好者李一斗与作家夏云平的一组信件；李一斗寄给夏云平的一系列剧集。三重文本相互穿插，相互渗透，虚实交加，真假互映，构成了一个光怪陆离的影视世界。魔幻色彩很浓重，让人疑真疑幻，读起来了脑子里浑浑噩噩，词语运用出神入化，怎么想到的呢！
超级棒棒糖🍭
我是在颓废的心境下观看的此剧，也不是完全颓废，大概就是准备研究生复试阶段的迷茫吧。没有奋斗的动力，无法沉静下来学习。表面在追剧，实际没有吸收，我很苦恼，无奈只能自己承受。因此我选择看剧，此剧的编剧很棒，他的初中，高中很奋斗，很励志，我也更感受良多。我大概提炼出一点吧，那就是从心。为自己喜欢的事情付出时间，很值当。学习很公平，付出才有回报，总以为自己很努力，其实不过是自我安慰罢了，优秀的人太多了，我还是选择慢慢过好每一天吧。
七画一个陈
易经是百经之首，主要讲了天地人相互结合相互联系相互发展，易经64卦以乾卦开始到未既卦结束，见证了一个人从出生历经了各种磨练到成功再到没落，循环往复不断发展，没有停止一直处在动态中，对后世唯物辩证哲学思想奠定了理论基础，虽然晦涩难懂，只要有心去体悟，就能有收获。
chenhaoer
个人觉得这部剧应该划为哲学书而不是心里类剧集，近乎疯狂的“宗教传教”与现在社会着实有点格格不入。 不过阿德勒的心理学是一本让人拿起就永远无法放下的书，他宣传的生活方式似乎会永驻到内心中，更多的收获还是要在践行中悟出来。
薰悟空的孙悟色
编剧的笔触是和谐自由的，以个人经历讲述每一个值得运用到写作之中，我第一次读到这样的一种方式，用毫无束缚的方式去写作去了解去呈现内心，拥抱那些毫无逻辑，枯涩但真实，有时会特别反叛的心绪心念，于是我们是真的为自己而活，并享受当下，拥抱自身。去记录吧！我想说，想写，想一直地写下去。 “生命中一切都不是理所当然的”，“写作是一条小径，让我们得以在小径中和自己相逢、相知、相守。”“修冥想和写作训练是有通性的，我们越是觉知自己的心念，就越能在写作中寻得心安。”“不可拒世界千里之外，而应让众生共存。” “1．手应当不停地写。（不要停下来重读你刚才写的那一行，那只是在拖时间，并在设法掌控你正在说的话。） 2．不要删除。（那是在编辑你写的东西，就算写出来的并不是你原本打算写的东西，也随它去。） 3．别担心拼错字、标点符号和文法。（甚至别去管是否把字写出了格子，或超出线。） 4．放松控制。 5．别思考，别想着要合乎逻辑。 6．直捣要害。（倘若你写出了可怕或太过赤裸裸的东西，那就一头钻进去，其中说不定蕴藏了很多能量。）” 是呀，用心去写作的同时就是在用心感受最真实的世界和自我，每天都能感知自我的存在，不评判自己，就随心记下那最真实的状态。其实跟禅修相比，写作只是更直观呈现自己的心绪，让自己得以反观。禅修冥想也是在和心灵对话，感受最真实的自我，让一切都在内心渐渐明晰，这的确在调心。当我们去了解自己的潜意识之后，才能更好地掌控它，于是我们就能在精神上是自由的，而不是被蒙蔽着浑噩度日。正如荣格所说:“如果你的潜意识没有进入你的意识，那是你的命运。”这样的方式能改写自我的命运，并且会清楚明白生命的走向，自由地走完。当我任意呈现内心时，其实我的感受是十分美好的，那是自由的狂舞和独奏，内心的声音虽然杂乱无序，可是我喜欢倾听它的控诉里藏着的那个自己。我会透过意识去拥抱它的脆弱，似乎精神上的孤独感或无安全感不那么强烈了。认识和宽容自己是感悟生命的开始。“活在当下，世界才会真的活过来。”
毛线
无力的呐喊，痛苦的回忆，当重新浮现那段尴尬难堪的历史，不只是笔者悲痛，读者也是感到沉重与压抑。 我们没有亲身经历这样的时代，这个人们总是不愿提及，总是设法回避甚至但愿遗忘的时代。想到前不久一段采访，结果发现现在很多年轻人对这段历史知之甚少，有的人甚至把文革说成是古代史，想到这样的现状，我感到一阵的悲哀与无奈。 我们是真的想要人为的抹掉这些难以启齿的记忆吗？我们为什么不真正的正视历史。“历史是任人打扮的小姑娘”，真的是这样吗？不管如何装扮，历史的本质我们还是要明白。。。。。。。
罗拉
23个小时，半个月，终于看完了，长舒一口气。倒不是因为太晦涩，而是陀氏实在太会卖关子了，把我的心总是吊起。除了总是将我对杀父案的期待转移到别出去，他笔下那位最聒噪最啰嗦的角色也让我特别心焦。 先说主线杀父案，庭审这一幕非常精彩，如果谁只单看了这一幕，我毫不意外会有人误以为陀氏是推理剧集家。整个法庭辩论就像在玩一个海龟汤，双方根据所知的线索推理，加一点想象，得出自己的结论，辩论之精彩足以让你抛开上帝视角，完全沉浸在双方构建的事实中，而庭审中最精妙绝伦的话出自检察官“我们现在没有哈姆雷特，只有卡拉马佐夫”，多么伟大的总结！ 杀父案的内涵将陀氏区别于推理剧集家，虽然他很会设计案情，但我们在普通推理剧集里从未见过冤假错案，我们将在真凶揭晓那刻扬眉吐气，可陀氏太会折磨人了，他将所有真诚的发自灵魂的证词变成了无可撼动的谎言，他给了读者上帝视角，将诡计掰开了告诉你，却让你枯坐于听证席当一个哑巴和聋子，但最残酷的不是这个，而是诡计，居然是一系列巧合构成的，在巧合地推动下一切往最糟糕的结局滑下去。 我要强调本剧不仅仅靠命案引人深入，陀氏对对人类共通情感的捕捉非常精细，角色的心理变化不知不觉中和我契合了，从一个不屑的看客变成了一匹温顺的马，在挥来的鞭子中反省自身。 整本剧最出彩的集数，我认不为不在庭审，而在宗教大法官这一章，插一句嘴，我认为最好不要和陀氏辩论，他逻辑严谨，语言虽不精雕细琢，但不可谓不深入人心，正是这一章，让我差点忘了杀父案，也正是这一章让我开始思索，从盆景是否可以看出陀氏的整个思想和性格，奥尔罕帕慕克说切忌将书中的人物看作是编剧本人，然而我无法停止这一想法，伊万是不是陀氏的一部分，陀氏是不是一个悲观主义者？到了佐西马长老谈话时，我又在想，陀氏是不是信奉上帝？曾经信奉过？我不信一个无神论者能写出如此振聋发聩的文字。当伊万和阿辽沙辩论时，我甚至想笑，好一个左右互搏。这三兄弟中只有一位可以肯定，米嘉，他的人生经历和别人对他的评价，都和陀氏太像太像。 很可惜，盆景是未大结局的书，我好想知道阿辽沙后来的故事，想知道他是否和郭立亚他们重逢，郭立亚长大后性格如何，米嘉真的逃去美国了吗，伊万的病会好吗，好了之后他的性格又会如何变化，还有拉基津，这聪明又势利的小人物之后又会有怎样的遭遇。陀氏啊，你明明在书中答应将会就别尔霍金和霍赫拉科娃的情事给我们说说的，可是什么也没有，可惜什么也没有了。
住在稻岛的探子
因编剧是女的，也曾经是个企业高官吧，四个主角都是女强人。相比较而言，许活得最自在，于太过心机，林也有心机不过还好没作孽，苏则渐渐从“自闭”中走出来。就是不明白苏的父亲到底是谁？苏大强果然奇葩、应是那个WG的产物吧...
刘亚兰🍃
影评解析
看文章风格就知道是做自媒体起家的人出的书。插画多，文风很公众号。 总体来说，是一本还可以的书吧，主要是这些东西在各个自媒体账号上已经讲了很多遍了，感觉有些陈旧，没有太多让我觉得有启发的东西。那个在衣柜门上收纳首饰的想法还不错，可以她提出的用无纺布收纳太丑了。所以我考虑以后用绒布板贴衣柜上收纳。 另外，不太喜欢她说的，为了房子看起来整齐，用很多同一种类的收纳盒把原本的包装替换掉。我认为这不是很有必要，长时间使用会脏，会破损，也就意味着要不断的换新，不然就变丑了。还有最重要的一点，买的收纳盒不一定能完美装下所有想装的东西，而且只是外表看起来整齐，盒子里面还是不容易保持。而要保持很整洁，势必会花费过于多的时间，人的时间精力都有限，如果不享受这种收纳整理，没必要吧时间花在这种，琐碎，意义不大的事情上。 也不同意全屋收纳柜，太满了，看着压抑，少买点东西就没有这么多收纳问题了。或者勤扔勤卖二手也行，很多东西其实没必要收着。不喜欢的东西，不那么喜欢的东西，要么别买，要么在不那么喜欢的时候就赶紧处理掉。这就是最好的收纳了。
薇祎🌸
粮食安全就是国家安全。这部剧想通透还是得有大量的其他知识储备。
悟者
受限年龄群在20岁左右，但是20岁的少年能接受这类的“纯纯”分享吗？翻了50页左右，开启朋友想法模式，突然好奇这类的图书要如何进行观看了……
小秀秀等
书中的观念一直到今天还是适用的，好剧就算超越了年限，依然能在其中收获良多，但我不赞成君主论的观点，因为被教会迫害，对教会真是不留情面～
熊树林
《盆景》由三重文本组成：检察院侦察员丁钩儿去盆景市调查所谓“红烧婴儿”案件的过程；盆景市酿造大学的写作爱好者李一斗与作家夏云平的一组信件；李一斗寄给夏云平的一系列剧集。三重文本相互穿插，相互渗透，虚实交加，真假互映，构成了一个光怪陆离的影视世界。魔幻色彩很浓重，让人疑真疑幻，读起来了脑子里浑浑噩噩，词语运用出神入化，怎么想到的呢！
超级棒棒糖🍭
我是在颓废的心境下观看的此剧，也不是完全颓废，大概就是准备研究生复试阶段的迷茫吧。没有奋斗的动力，无法沉静下来学习。表面在追剧，实际没有吸收，我很苦恼，无奈只能自己承受。因此我选择看剧，此剧的编剧很棒，他的初中，高中很奋斗，很励志，我也更感受良多。我大概提炼出一点吧，那就是从心。为自己喜欢的事情付出时间，很值当。学习很公平，付出才有回报，总以为自己很努力，其实不过是自我安慰罢了，优秀的人太多了，我还是选择慢慢过好每一天吧。
七画一个陈
易经是百经之首，主要讲了天地人相互结合相互联系相互发展，易经64卦以乾卦开始到未既卦结束，见证了一个人从出生历经了各种磨练到成功再到没落，循环往复不断发展，没有停止一直处在动态中，对后世唯物辩证哲学思想奠定了理论基础，虽然晦涩难懂，只要有心去体悟，就能有收获。
chenhaoer
个人觉得这部剧应该划为哲学书而不是心里类剧集，近乎疯狂的“宗教传教”与现在社会着实有点格格不入。 不过阿德勒的心理学是一本让人拿起就永远无法放下的书，他宣传的生活方式似乎会永驻到内心中，更多的收获还是要在践行中悟出来。
薰悟空的孙悟色
编剧的笔触是和谐自由的，以个人经历讲述每一个值得运用到写作之中，我第一次读到这样的一种方式，用毫无束缚的方式去写作去了解去呈现内心，拥抱那些毫无逻辑，枯涩但真实，有时会特别反叛的心绪心念，于是我们是真的为自己而活，并享受当下，拥抱自身。去记录吧！我想说，想写，想一直地写下去。 “生命中一切都不是理所当然的”，“写作是一条小径，让我们得以在小径中和自己相逢、相知、相守。”“修冥想和写作训练是有通性的，我们越是觉知自己的心念，就越能在写作中寻得心安。”“不可拒世界千里之外，而应让众生共存。” “1．手应当不停地写。（不要停下来重读你刚才写的那一行，那只是在拖时间，并在设法掌控你正在说的话。） 2．不要删除。（那是在编辑你写的东西，就算写出来的并不是你原本打算写的东西，也随它去。） 3．别担心拼错字、标点符号和文法。（甚至别去管是否把字写出了格子，或超出线。） 4．放松控制。 5．别思考，别想着要合乎逻辑。 6．直捣要害。（倘若你写出了可怕或太过赤裸裸的东西，那就一头钻进去，其中说不定蕴藏了很多能量。）” 是呀，用心去写作的同时就是在用心感受最真实的世界和自我，每天都能感知自我的存在，不评判自己，就随心记下那最真实的状态。其实跟禅修相比，写作只是更直观呈现自己的心绪，让自己得以反观。禅修冥想也是在和心灵对话，感受最真实的自我，让一切都在内心渐渐明晰，这的确在调心。当我们去了解自己的潜意识之后，才能更好地掌控它，于是我们就能在精神上是自由的，而不是被蒙蔽着浑噩度日。正如荣格所说:“如果你的潜意识没有进入你的意识，那是你的命运。”这样的方式能改写自我的命运，并且会清楚明白生命的走向，自由地走完。当我任意呈现内心时，其实我的感受是十分美好的，那是自由的狂舞和独奏，内心的声音虽然杂乱无序，可是我喜欢倾听它的控诉里藏着的那个自己。我会透过意识去拥抱它的脆弱，似乎精神上的孤独感或无安全感不那么强烈了。认识和宽容自己是感悟生命的开始。“活在当下，世界才会真的活过来。”
毛线
无力的呐喊，痛苦的回忆，当重新浮现那段尴尬难堪的历史，不只是笔者悲痛，读者也是感到沉重与压抑。 我们没有亲身经历这样的时代，这个人们总是不愿提及，总是设法回避甚至但愿遗忘的时代。想到前不久一段采访，结果发现现在很多年轻人对这段历史知之甚少，有的人甚至把文革说成是古代史，想到这样的现状，我感到一阵的悲哀与无奈。 我们是真的想要人为的抹掉这些难以启齿的记忆吗？我们为什么不真正的正视历史。“历史是任人打扮的小姑娘”，真的是这样吗？不管如何装扮，历史的本质我们还是要明白。。。。。。。
罗拉
23个小时，半个月，终于看完了，长舒一口气。倒不是因为太晦涩，而是陀氏实在太会卖关子了，把我的心总是吊起。除了总是将我对杀父案的期待转移到别出去，他笔下那位最聒噪最啰嗦的角色也让我特别心焦。 先说主线杀父案，庭审这一幕非常精彩，如果谁只单看了这一幕，我毫不意外会有人误以为陀氏是推理剧集家。整个法庭辩论就像在玩一个海龟汤，双方根据所知的线索推理，加一点想象，得出自己的结论，辩论之精彩足以让你抛开上帝视角，完全沉浸在双方构建的事实中，而庭审中最精妙绝伦的话出自检察官“我们现在没有哈姆雷特，只有卡拉马佐夫”，多么伟大的总结！ 杀父案的内涵将陀氏区别于推理剧集家，虽然他很会设计案情，但我们在普通推理剧集里从未见过冤假错案，我们将在真凶揭晓那刻扬眉吐气，可陀氏太会折磨人了，他将所有真诚的发自灵魂的证词变成了无可撼动的谎言，他给了读者上帝视角，将诡计掰开了告诉你，却让你枯坐于听证席当一个哑巴和聋子，但最残酷的不是这个，而是诡计，居然是一系列巧合构成的，在巧合地推动下一切往最糟糕的结局滑下去。 我要强调本剧不仅仅靠命案引人深入，陀氏对对人类共通情感的捕捉非常精细，角色的心理变化不知不觉中和我契合了，从一个不屑的看客变成了一匹温顺的马，在挥来的鞭子中反省自身。 整本剧最出彩的集数，我认不为不在庭审，而在宗教大法官这一章，插一句嘴，我认为最好不要和陀氏辩论，他逻辑严谨，语言虽不精雕细琢，但不可谓不深入人心，正是这一章，让我差点忘了杀父案，也正是这一章让我开始思索，从盆景是否可以看出陀氏的整个思想和性格，奥尔罕帕慕克说切忌将书中的人物看作是编剧本人，然而我无法停止这一想法，伊万是不是陀氏的一部分，陀氏是不是一个悲观主义者？到了佐西马长老谈话时，我又在想，陀氏是不是信奉上帝？曾经信奉过？我不信一个无神论者能写出如此振聋发聩的文字。当伊万和阿辽沙辩论时，我甚至想笑，好一个左右互搏。这三兄弟中只有一位可以肯定，米嘉，他的人生经历和别人对他的评价，都和陀氏太像太像。 很可惜，盆景是未大结局的书，我好想知道阿辽沙后来的故事，想知道他是否和郭立亚他们重逢，郭立亚长大后性格如何，米嘉真的逃去美国了吗，伊万的病会好吗，好了之后他的性格又会如何变化，还有拉基津，这聪明又势利的小人物之后又会有怎样的遭遇。陀氏啊，你明明在书中答应将会就别尔霍金和霍赫拉科娃的情事给我们说说的，可是什么也没有，可惜什么也没有了。
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因编剧是女的，也曾经是个企业高官吧，四个主角都是女强人。相比较而言，许活得最自在，于太过心机，林也有心机不过还好没作孽，苏则渐渐从“自闭”中走出来。就是不明白苏的父亲到底是谁？苏大强果然奇葩、应是那个WG的产物吧...
刘亚兰🍃