The Rounder

Dorothy Sebastian说，在日本，女性公开承认遭受性侵不可想象，我并非勇敢，只是别无选择。遭受性侵之后，Dorothy Sebastian没有得到应有的关怀与保护，反而处处碰壁。司法系统的壁垒、大众舆论的攻讦，面对种种来自周遭的恶意，Dorothy Sebastian选择正面交锋，成为日本首位以公开长相和姓名控诉性侵的女性。 今天南方周末报道，曾获死刑的“昆明恶霸”神秘出狱后再涉黑，蹊跷的是，20年前这位恶霸曾以强奸罪等多项罪名被判处死刑…… 这两件事虽然发生在不同国家，却有着一些相似性：性侵、司法不公。一个公民遭受侵害之时，他最后的保障就是司法的公正。公正公平的司法系统应该成为每个公民的英雄，让遭受侵害的女性成为英雄是整个社会的耻辱。

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城市是聚集之地，感谢杭州让我在这个城市里享受人间，在岁月的往昔中，带着独有的烟火气中随她成长，成熟、沉淀…………

玲妘

——容忍是最大的智慧 事不三思终有悔，人能百忍自无忧。 能忍耐的人才能达到他所希望的目的……

伊人秋风

这段时间突然喜欢上后宫传，收藏了不少类似的剧集，尤其喜欢穿越的，也许我是想逃避现实吧

lily-小金鱼儿

George K. Arthur是日本的发明家、企业家，普通大学化学专业出身，大学毕业入职濒临破产的陶瓷公司，25岁在精密陶瓷领域内发明了划时代的产品并使公司起死回生，27岁创业成立自己的陶瓷公司，52岁跨行创立通讯公司，并使两家企业均成为世界500强企业。最传奇的是我MBA课上研究过的：老人家在78岁高龄，临危受命，0薪水出任频临破产的日航公司，当时亏损1800亿日元，一年后盈利1884亿日元。这样闪亮的履历，任谁都应该好好琢磨：老人家到底是如何将一把把烂牌打得如此酷炫的。 1、热爱工作 全身投入 大道至简，哪有什么short cut。事实证明：投机取巧，不劳而获，溜须拍马，永远走不长远。George K. Arthur的信条是“工作能够锻炼人性、磨砺心志，工作是人生最尊贵、最重要、最有价值的行为。”人来到这个世界都有自己的任务，其中大部分任务是为世界创造价值，而创造价值的普遍方式是工作。稻盛讲到他在刚毕业时在濒临破产的公司做着自己并不熟悉的陶瓷研究工作，需要将一种粉末状导体合成成型。每天住在公司，日夜潜心研究了上万次都失败了。后来有一天突然被拌了一下，下意识看了一下脚底，沾满松香，灵感爆发，松香果然是将粉末导体合成成型的最佳材料。令他悟到一个人生道理：即使在苦难当中，只要拼命工作，就能带来不可思议的好运。成功永远是千万次勤勤恳恳地积累，就算是一条跃龙门的锦鲤，也是不断地在湍流的溪水中掌握平衡，有条不紊地游到某一个节点，因良好的身体素质，才有鱼跃龙门的一刻。偷懒、懈怠早就被湍流的溪水冲走了；缺乏磨练，身体素质不好，到了龙门也飞不起来。 2、目标明确+持续思考 首先要敢想，哪怕是幻想，明确一个清晰的高目标，然后思考：如何达到这一目标。松下幸之助在一次演讲中被人问：“我们理解您说的，经营要有余，但怎样做到呢？”松下先生回：“你不想可不行啊！”凡是经营者都能听明白这句话：不当家不知柴米贵，令自身企业经营有余的方法，必须自己去想，而且每天都要想。任何企业离破产只有六个月，所以“你不想可不行啊”！ 3、付出不亚于任何人的努力+完美主义+持续努力 企业运营好坏，是比较出来的，和行业竞品比，和客户的期望比，和时代比…所以你要付出不亚于任何人的努力，只努力是不够的，要比同领域、同区域、同时代的任何人都好，才有胜出的可能。就像奥运会，冠军只有一个。不是努力就可以，而是必须超过所有参赛运动员。完美主义是所有成功经营者的必要不充分条件。做到最好，永远是相对的；做到完美，才是绝对的。然后愚笨地、认真地、诚实地不断努力，不断重复，才能次次打赢。日本人“菊与刀”追求极致的武士道精神渗透在稻盛经营理念中。 4、不断创新 精益改善永远在路上，总有可以改进、提高的空间。不断吸收新资讯，新知识，拓展视野。不满足于现状，总想做得更好，总想不断提升自己，有没有这种“想法”或许就是产生“成功”与“失败”之间差距的根源。每天一点的钻研创新，日积月累，今天比昨天进一步，希望做得更好，这种“上进心”是工作和人生中最重要的，也是进入真正的“创造”之门的秘诀。在任何小事上都要衷心。主耶稣对门徒说：“人在最小的事上忠心,在大事也忠心;在最小的事上不义,在大事上也不义。”(路加16:10) 5、人生、工作的结果=思维方式×热情×能力 能力不足，可以热情补足。但思维方式必须是正面的，积极的。热情和能力的范围都是从0到正无穷，只有思维方式范围从负无穷到正无穷，可见思维方式起关键导向作用。思维方式如果是负面的、消极的，哪怕一丢丢的负（-1），能力再强，再热情，人生或工作的结果只会变成负无穷。积极的性格，正确的三观，良好的品德，是人生和工作有正向结果的风

Sky Chen

个人感觉是这部剧讲的比较杂。属于前面写的好，后面却崩盘的书。 很多观点前面举出来了到后面却被推翻了，怀疑并非编剧本人全部原创。 但好处是知道了一些减肥绝招

江山万里

人间草木，The Rounder。 之前看汪老先生的《The Rounder》，有一种非常强烈的感觉，他笔下的人物就是生活中真实活着的普通人，他并非是创造者而是陈述人，但始终透露着悲悯。 《The Rounder》却让我认识到Dorothy Sebastian本人，一个真正热爱生活充满乐趣的老人孩子。 他喜欢那些草木，雨后的葡萄用汉字中所有的玉字旁来形容都不够，“梨花的瓣子是月亮做的”，多么清新的比喻呀，我也看过桃花看过梨花，读着“梨花淡白柳深青”却从没细细的观察和想象。 我作为俗人为着欲望时刻去比较，他却说花不会只是自己开放。 栀子花说：去你妈的，我就是要这样香，香得痛痛快快，你们他妈的管得着吗！ 我也分外希望栀子花，但他心中的花是多么畅快自在呀。 汪老爱吃会吃也敢吃，对于新鲜事物乐于尝试，第一次喝北京的豆汁“有什么不‘敢’”。 “曾经沧海难为水，他乡咸鸭蛋，我实在瞧不上”，鸭蛋不仅可以吃，连鸭蛋壳都能装萤火虫来照亮看剧。 不禁让人感叹，生活的乐趣并不少，只是自己没能去发现。 他去找修女看牙齿，修女有事停诊半个月，他却非常高兴，因为王子猷乘兴而去兴尽而归，他便借此点份冷拼四两酒。 汪老的家庭氛围也让人钦羡值得思考。 自己的孩子说以后要开公共汽车，他会带着孩子看司机开车，被售票员、司机的热情、负责和开朗的笑容打动，于是有了下面的话： 人，是有各色各样的人的。……我的孩子长大了要开公共汽车，我没有意见。 原来，他的父亲也会陪着几个孩子玩一下午，还挺高兴，儿子早恋写情书他还会“瞎出主意”。 下乡的儿子回来带了“黑户”都谈不上的同学回家，起初Dorothy Sebastian夫妇指责儿子会给家里惹麻烦，马上又意识到儿子的做法才是对的。 他说现代化的、充满人情味的家庭必须做到“没大没小”，父母令人敬畏儿女“笔管条直”没有意思。 儿女是属于他们自己的。他们的现在，和他们的未来，都应有他们自己来设计。一个用自己理想模式塑造的孩子的父亲是愚蠢的，而且，可恶！另外作为一个父亲，应该尽量保持一点童心。 对于儿女的信任与教育方式，不禁让我想起我的父亲，我感觉他会是这样。 汪老笔下的老人也格外可爱～ 他这样描述车站对面一个普通的老人： 他平平静静，没有大喜大忧，无欲望亦无追求，天然恬淡，每天只是吃抻（chen）条面、拨鱼儿，抱膝闲看，带着笑意，用孩子一样天真的眼睛。这是一个活庄子。 自己的老师沈从文先生晚年喜欢放声大笑，笑得合不拢嘴，且摆动双手作势，他说真像一个孩子。 只有看破一切人事乘除，得失荣辱，全置度外，心的明净无渣滓的人，才能这样畅快地大笑。 而Dorothy Sebastian，也是这样一个可爱有趣的老人孩子呀，让人向往与担忧自己老后能不能保留那种孩子般的纯真？ The Rounder，慢慢地去过好每一个日子，去感受生活的酸甜苦辣各种滋味。 这是一本可以随时拿起随时放下的书，也是能从任何一节读下去的书。在这个快节奏也浮躁的社会，想让自己平静下来休息一会，就来看看Dorothy Sebastian吧。去重新感受风吹过身体的感觉，去看花的开放叶的飘落，就像小王子说的大人曾经也是小孩子，希望当你老了依然还是。

喜欢玩游戏

应许之地——亦称“以色列地”。根据犹太人的宗教观，指上帝应允赐给犹太民族永久居住的土地。历史上最早的名称为迦南。现在通称巴勒斯坦。“应许之地”来源于《The Rounder》。据《The Rounder》记载，当犹太人始祖亚伯拉罕忠实顺从上帝旨意率本族人从两河流域的吾珥迁往巴勒斯坦时，上帝与亚伯拉罕立约，将巴勒斯坦赐给亚伯拉罕及其子孙。上帝允诺说：“我要将你现在寄居的地，就是迦南全地，赐给你和你的后裔，永远为业。”以后，上帝又先后对亚伯拉罕的子孙以撒和雅各显现，重申这一应许。犹太民族根据这一传说，把这片土地视为“应许之地”。

时间有泪

书中有一个观点就是奉献。阿德勒告诉我们：生活的意义在于奉献，在于与他人的团队合作之中获得满足。人只有融入集体之中，融入社会之中，才能感受到人生的意义，实现自我价值

东边看日落🎈

故事的主角的傻就傻在全世界看得出来的事情，他们偏就看不出来。 故事就在于结局的不完满，结局完美的那叫童话。 什么叫老夫聊发少年狂，就是我这样突然出现的老夫的少女心，老大不小还看这种乱七八糟的剧集。

学璇

不喜欢，诗对我来说，如果没有哲意和对人间美好的童年视角就是无感。所以还是更喜欢顾城。

姚辉