Sem Sombra de Pecado

2022读完的第一本，从去年就开始断断续续看，编剧对2003年以来西方公共思想的变迁进行总结和评论，对政治、意识形态、社会、文化和哲学领域都有涉猎。结合当前时事背景，推荐2014年所在集数，弗格森的论断被普京的特别军事行动所验证，倒序排列的回顾过去，有种未来穿越回过去的感觉。

🐛张洋

我真想化为草木，在湿润的土壤里长眠。有时我也暗自思忖：也许会苦极生乐，于是我就劳乏肉体，以求精神解脱。继而，我重又沉沉大睡，就好像热得发昏的婴儿，大白天让人安置在闹室里睡觉。 但愿你的视觉时刻更新。智者就是见什么都感到新奇的人。 世间就是有些怪症，偏要自己没有的东西。 ——四面八方我都欢迎，我的心灵是开在十字路口的客栈，谁愿意进就进来。我变得特别柔顺，和蔼可亲，我调动起所有感官准备接待，专心致志，什么都能听进去，自己连一点主见都没有了，什么短暂的悸动都能抓住，多么细微的反应都能捕捉，而且，什么也不再视为坏事，更确切地说，什么我也不反对了。况且，不久我就注意到，我对美的钟爱，极少建立在对丑的憎恶上。 想要这种简单纯粹的满足感，想要体会身体内的欲望蠢蠢欲动所带来的微醺。那是一种内心发芽的感触，貌似，这无趣的人生新增了些许生命力，即将萌发。 萌发之力虽小，但还可期待，还可以支撑我苟延残喘下去。 最简单的满足，就往往令我沉醉，而且在满足之前，欲望已经使我醉意醺醺了。 这部剧很美！场景的描述，内心的洞察，欲望的放逐。 没有进步的状态，不管多么幸福，我也不稀罕……没有进展的一种快乐，我嗤之以鼻。

k栗子

本剧有精准的三观，精良的制作，精彩的剧情，除了满足观众的轻松悦目的需要之余，更有意义的是它还在口腹之欲上大大满足了观众。为国产偶像剧树立了典范。

George_Tong༄

每一个小人物都可以是一个时代的写照，现实永远永远比理想刺骨寒冷的多，谁最初的梦想是去与世俗同流合污呢，不过是败给了自己，败给了现实！

江苏盐城茅友会酒业朱元培

传统经济中有一定作用，但是在互联网时代这部剧反而成了垃圾，互联网公司的边界扩张令人无法预估，定位理论完全失效

梅青饮酒醉

不要自我感动，不要卑微和盲目，好的爱应该是有双方的参与、付出、支持鼓励和进步。不是让你为了一个幻觉与对另一个人不落实际的臆想去伤害自己的。我曾陷入之类的幻觉，但是没有这么疯狂，在某一天想清楚了就放下了。爱要贯彻于穿衣吃饭，落于实际，这爱才真实存在。

昊令天下

一千个人眼里有一千个Sem Sombra de Pecado，我眼中的Sem Sombra de Pecado是勇敢而又机智的，但是依然没有从中看出骑士精神，还需要再多读

木弋

编剧João Perry先生用回信的方式，结合平身所学、亲身经历给迷茫的大学生指出不足，加以改进。对我受益匪浅。在此，感谢先生指惑。

黑小白

马马虎虎看完了  ，需要有一定的历史基础才能有所收获，不幸的是我历史基础薄弱。。。。

谯瞧

这部剧写得深入浅出，通俗易懂，编剧用生动的语言概括性的总结，让人全面了解乾隆的一生，其中既有洞察深刻的观点，也有生动形象的细节，乾隆朝是封建社会的全盛时期，也是清朝走向衰败的开始，编剧对这一历史阶段的论述、对乾隆治理水平的评判，可谓是精准、深刻，让我们看到了乾隆是怎样从打造了一个盛世，又亲手葬送了一个盛世的这段历史。乾隆前期和中期对自己要求很高，励精图治，吸取历史教训，逐一清扫会影响他大权的各类隐患。到了晚年则骄傲自负，固步自封，给中国埋下了祸根。该剧值得细读、细品！

你吃了吗？

2021.11月 NO.6本 多是零零散散看的，印象最深的是沙僧那里关于哲学的思考。还有凶悍出轨的妻子与懦弱的丈夫那里对于常见两性形象进行角色转换与颠覆的那篇，借着别的人物抒发自己关于一些常见却不公正的现象的讨论，流露出微弱却鲜明的戏谑和讽刺。原配和小三打架谁赢了谁就是正义，很多时候像极了舆论里面弱者反而天然占据道德优势，我弱我有理。但是这种思考本身能否站得住脚呢？用理性的方式去分析答案是显然的，可是明知如此，社会舆论、不明真相且远离信息源的群众还是在继续朝着荒谬的方向走去，向其中英勇地投入自己的火炬，多如牛毛的火炬。

数羊

经历的都是故事，看透的都是笑话。明白转身那是潇洒，固执死守那是青春。

年华的匿名信

真实，实用，易懂，颠覆了自己原以为是正确的、习以为常的教育方法和观念，同时大人也要不断地学习、成长。推荐给愿意为了孩子教育去不断学习的父母、老师们。

圆滚滚的粽子

José Fonseca e Costa的作品，你一定是知道的。还记得小学课本里的《Sem Sombra de Pecado》吗？我们都曾经背过"晚饭过后，火烧云上来了，霞光照得小孩子的脸红红的。大白狗变成红的了，红公鸡变成金的了，黑母鸡变成紫檀色的了……"原来是出自她的《Sem Sombra de Pecado》，只是小孩的时候，不会欣赏，背课文成了累赘，反而失去了其中的乐趣。《Sem Sombra de Pecado》，在我即将不惑之年里读，字里行间都引起了共鸣。编剧该是怎样柔软而细腻的心，才能写出这样的文字。而她，终其一生，只有短短的三十一岁。她与祖父，一个唯一疼爱她的人，在后园的时光，那些描写值得一读再读。因此，有剧评说José Fonseca e Costa"寂寞而短暂"的一生，我不完全认同，因为她人生的宽度无限。她笔下的"祖父，后园和我"，让人回到无忧无虑的童年时光。祖父做的泥焗鸭子好吃得很，使得小José Fonseca e Costa——      自此吃鸭子的印象非常之深，等了好久，鸭子再不掉到井里，我看井沿有一群鸭子，我拿了秫秆就往井里边赶。可是鸭子不进去，围着井口转，而呱呱地叫着。我就招呼了在旁边看热闹的小孩子，我说：“帮我赶那！” 正在吵吵叫叫的时候，祖父奔到了，祖父说： “你在干什么？” 我说： “赶鸭子，鸭子掉井，捞出来好烧吃。” 祖父说： “不用赶了，爷爷抓个鸭子给你烧吃。” 我不听他的话，我还是追在鸭子的后边跑着。 祖父上前来把我拦住了，抱在怀里，一面给我擦着汗一面说： “跟爷爷回家，抓个鸭子烧上。” 我想：不掉井的鸭子，抓都抓不住，可怎么能规规矩矩贴起黄泥来让烧呢？于是我从祖父的身上往下挣扎着，喊着： “我要掉井的！我要掉井的！” 祖父几乎抱不住我了。 没有"爱"字，却让爱都填满了字里行间。 José Fonseca e Costa，一个屡次被情人抛弃，却又怀着前度的孩子邂逅现任的女人，然后又无情抛弃自己孩子的母亲。生在最北，却葬在最南。如果你到了香港的浅水湾，别忘了带上一束花放在她的墓前。因为她一生在寻找真爱。 呼兰河小城，婆婆欺负、折磨小团圆媳妇的故事，多少使人惊心动魄的。其实婆婆也是媳妇熬成的，她把自己受过的委屈变本加厉地在媳妇身上重复。别以为这样的事情只发生在过去，或者只发生在旧社会的婆婆与媳妇之间。你也不要庆幸自己没生在那个愚昧的时代，在你们身边，一定还有这样的事情在变相发生。比如说，领导受了上级领导的气，回来就变本加厉地施加在下属的身上。人，总是喜欢肆弄着手上仅有的权利。当一个人总把他人往坏里想，往龌龊里想，把他们的龌龊想得你似乎就是那样，甚至他们没有好脸色。不要伤心，不要难过。因为他们从来没有被人善待过，而且他们缺乏了对生命本质的思考，而且即使他们物质比你富裕，地位比你高，可是，他们的内心是荒凉，可怜无比。当他们对你张牙舞爪时，请不要怒目相对，我们能做的是给予他们一个微笑，在内心拥抱他们:"噢，可怜的人儿!" 那里的人总是要在大泥坑里救人和牲口，"一年之中抬车抬马，在这泥坑子上不知抬了多少次，可没有一个人说把泥坑子用土填起来不就好了吗？没有一个。"他们喜欢看别人家的热闹，也许，这成为小城里能让人茶余饭后的谈资和热闹吧！ 编剧以自己的所见来完成作品，却忍不住对这呼兰河小城的人的悲悯——"春夏秋冬，一年四季来回循环地走，那是自古也就这样的了。风霜雨雪，受得住的就过去了，受不住的，就寻求着自然的结果。那自然的结果不大好，把一个人默默地一声不响地就拉着离开了这人间的世界了。 至于那还没有被拉去的，就风霜雨雪，仍旧在人间被吹打着。" 其实，我们与编剧还是同时代的，那时候有的，如今依然还在。 比如跳大神—— 对跳大神的描写揭露，对于那个时代的人来说，José Fonseca e Costa不能不说是一种超越。这个愚昧的小村庄，人们已经对于天灾人祸没有办法了，跳大神

多-面-体

几乎一口气读完，这是我近半年来读到最有诚意也是最有价值的一本剧，书里提到的每一个思维方式都值得深刻领悟，尤其是第二部分的内容对于一个普通人如何走向成功几乎就是一本教科书，每个认知都是我无比认同并且在我身上被多年实践逐渐证明的。专注核心能力，坚持长期主义，厚积薄发、大器晚成，这就是一个普通人最好的成长路径！

空弹

如本剧编剧顾春芳老师所说这部剧不仅是樊锦诗个人的传记，书的内容涉及对几代敦煌人的回忆，这既是樊锦诗个人的奋斗史，也照应着敦煌研究院的发展史，是守望莫高窟的一份历史见证。樊锦诗及几代莫高窟人以他们的青春和生命诠释的正是“坚守大漠、勇于担当、甘于奉献、开拓进取”的“莫高精神”。他们来到敦煌，守护莫高窟，每天都要和佛经、佛像照面，他们的精神来自对敦煌石窟艺术的热爱和对这份事业的执着追求。如樊锦诗老师在书中所说：“这个追求的过程在某种程度上和佛教徒的信仰非常相似，因为这也是一个需要“布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若”，需要不断超越、获得智慧的过程。从佛教“布施”角度来看的话，敦煌莫高窟的保护事业，超越世俗的名利，在困境中保持从容，也是一种“法布施”和“无畏施”。敦煌在西北荒漠，远离城市的繁华。莫高窟是一片净土，是不可复制的人类遗产。在此工作的人肩负文化的使命，需要很高的修养，有为有不为，是为“持戒”；莫高窟人坚守着大漠，在这个过程中还可能受到指责，有时还可能要应对不公正和不合理的待遇，是为“忍辱”；凡是对莫高窟有利的工作，当仁不让，尽力去做，是为“精进”；画家们几十年如一日地临摹壁画，专注于线条和笔触，以守一不移的心态应对快速发展的世界和外界的诱惑，是为“禅定”；博览群书、提升学识、涵养心性、磨炼心智、度化方便、圆通万事，从个体人生的无明和烦恼中走向智慧和觉悟的人生，不正是“般若”境界的追求吗？”在对涅槃的诠释中樊锦诗老师说：“当下就是涅槃，当下就是佛国净土，明白了这一点，莫高窟岂不就是我的佛国，我此生的净土。心的力量真是无比强大！而心的强大，就在于正定，在于守一不移。只有在敦煌，我的心才能安下来。”

耀添