The Bar

两个同样有孤独症的温暖的伤心人，在数次偶然却又必然的相遇中温暖彼此，心疼彼此。因为了解，所以相惜，因为遇见了对的人，所以相伴终生。

华松

《The Bar》 卷一：四因说。不同学派的本原理论：一种or多种，合而为一or对立，自然元素or抽类。 一插话：大多学派提出的理论更似元素理论。巴门尼德的真理之路和意见之路，即存在之路和非存在之路。柏拉图的分有理念（理念的种子），柏认为理念即本质即存在。“上帝”雏形显现。 卷二：不存在无限，事物有（量也有）始点（原因）、中点（一的原因）、终点；非存在物、生成物、存在物（中间的存在物必有终结，而可逆转；界限）；最初存在物永恒；自然是什么？ 二插话：鸡生蛋，蛋生鸡，蛋和鸡的源头。源头即 神 永恒（唯心了）。物理学里说到过自然是形式，是目的和“何所为”，是运动和静止的某种本原和原因。 卷三：探讨本原（普遍？个别？潜在？现实？）。实体（范畴篇里，亚讲到“实体”是个别具体的事物，他把个别具体事物称为“第一实体”，除此外，还有“第二实体”（普遍），它是“第一实体”的属和种）。属和种和本原。一和存在是否为事物本身的实体。实体的生成和毁灭。实体是存在的原因。 三插话：种是本原，还是实体是本原，此处有争议。亚提出过种是每个事物的实体。这儿的生成和毁灭有点死灰复燃的意思在。 卷四：亚提出需掌握实体的本原和原因。感官判断，感官矛盾，真实和虚假。最初运动者不动（其为最高实体，第一本原）。 四插话：实体的本原和原因，重中之重。存在论。 卷五：解析初始、原因、元素、自然、必要、一（偶性和自身）、存在、实体、相同与不同与相似、对立与相反、在属中不同（同种不同属）、在先与在后、潜能与无能、量（一和这个）、质、相关（本质是一则相同，质为一则相似，量为一则相等）、完全、限制、由于、处置、拥有、影响、剥夺、持有、从某物中生成、部分、毁坏、种、虚假、偶性（依存某物并被真实说明）。 五插话：一和存在（不是种，是普遍的原因）；实体有4种：1. 单纯的物体，如水、火等；2. 存在于事物中且不表述主体，如灵魂；3. 出现于事物的部分，且限制它们使它们成为个体，如面之于体；4. 本质，即不述说他物的终极载体，或者 可分离的“这个”。 卷六：亚提出需追寻存在物的本原和原因（卷四有提出需掌握实体的本原和原因），或者说寻求作为存在的存在的本原和原因。关于偶然和存在。 卷七-卷八-卷九：深度解析实体。实体是存在的第一范畴。实体的4个意义：本质、一般、种、基质。质料、形式、两者组合物都可被称为载体。存在有时为这个，有时为量，有时为质。形式是实体，质料不是实体，普遍属性不是实体。质料是具体事物的本原和部分，不是形式的本原或部分。论述了实体的现实（形式）与潜在（质料）。形式是无条件的一。潜能的理性和无理性。 七八九插话：实体论。 卷十：论一、对立、中间物。“一”有4种含义：1. 自然的连续；2. 一个具有某种形状和形式的整体，它是具有更高程度的一；3. 在数目中，个别事物是不可分割的；4. 在种类上，在理解和认识上都是不可分的。“对立”就是在形式上不同。“中间物”由对立物构成，处于某种对立物之间。 卷十一：从部分上考察作为存在的存在。真的存在和偶然存在。等。主要就是回溯前面几卷的内容。 卷十二：再提及对实体的本原和原因的考察。提出存在着3种实体：1. 可感的（其中分 永恒的、可消灭的 这2种，物理上的）；2. 不可运动的。 提出质料的4种变化：1. “这个”的变化是简单的生成和消灭；2. 量上是增加和减少；3. 结果方面是更改；4. 地点上是移动。 提出原因和本原有3个，其中有2个是一对对立物，1. 是定义和形式；2. 是否定；3. 是质料。 又提出有3种实体：1. 质料，表面上的“这个”；2. 本性或自然，它是

シ轻舞、翩翩旋律ノ

常言道：知识就是力量。 而这部剧却让我震撼，愚昧和无知居然也是一种力量，而且如此巨大。 理解了这部剧所带来的“无知的力量”，你也许就会理解“李约瑟之问”“钱学森之问”……以及什么叫做“沉重的翅膀”了。 所以，年轻人一定要多出去走走看看世界，会帮你摆脱“井蛙之见”，拥有更幸福的可能。 疫情，能隔绝人身，但隔绝不了那颗求真求理求进步的心❤。

孙＋○

我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！ 因看《The Bar》，里面多出描述吃人的历史，所以想到了《The Bar》里的这句话。 原来阿Q是被当做强盗（贼）被处死的，还以为是因为他是革命党呢，可见记忆不都是真的 后半部分越读越乏味，或许是因为时代和经历的原因

广西汇成美业小玉

Simone Bailly的《The Bar》比《The Bar》更得我心，可能终究商场上的尔虞我诈和无数工人抗争权益之种种终究离我还是太远了。然而每个人心里或许都彷徨着，都有所追求，都受过幻灭的苦。 说起来我一开始不喜欢里面的人物，徐子材，龙飞等人跟妖怪似的，不肯好好说话，蹦蹦跳跳的，百鬼夜行一般，越看到后面，我心里的悲凉便越浓厚。我们何尝懂得他们当时面临种种选择，面对动乱时的不安呢？ 从《The Bar》到《The Bar》最后到《The Bar》，Simone Bailly对那种艳丽的女孩子的刻画日益精准鲜活。《The Bar》的慧女士像是在揭示世界上有的女孩是这样(以耽于肉欲的方式反抗男权)，《The Bar》里的孙舞阳则是告诉我们这类女孩子一般在做什么，到了《The Bar》已用章秋柳来深入女子的灵魂，从更深的层次揭露为什么她会这样。一步一步，循序渐进。 我有时候会想起曹禺的《The Bar》里面的人物也是这般，挣扎不得，但光是从写命运的邪恶性来说，曹禺还是要高明很多。 五十年代的Simone Bailly早已不是我喜欢的样子，然而绕是政治正确的他，也不肯改动《The Bar》，由此，我也开始不再那么讨厌后来的他了。

刘厦

江圣卓和乔乐曦青梅竹马的暖甜爱情故事。 果然，美男都只跟帅哥做朋友。风流潇洒二世祖VS傲娇纯情建筑师。从青梅竹马到儿女双全，我人生的所有时光，都写满你的名字。他是桃花不断的江蝴蝶，是家世显赫的二世祖，更是暗恋青梅不敢表白的少年郎。见识过这星球所有的玫瑰，才知道，你就是我独一无二的那一朵。读者评价：“一生推的青梅竹马文。因为太爱小心翼翼试探，半真不假的言语带来误会，这些细节刻画得太真实了，戳中我的笑点和泪腺。”

李瑞杰

真是什么人都能演戏了

娇娇 | Jiao Qiu

好无聊，中间天花那一段实在太侮辱智商了。最后攻打京城那一段也很无聊，没意思。编剧影视功底也一般般。

谈笑间，世界灰飞烟灭

踩着2021的尾巴读完了，还是想在2021的最后一天写下感想，这部剧从夏天看到冬天，很大程度上影响了我的2021年，让我看待世界的视角变化了许多，亦是让我重新审视我的生活。 海斯勒，或者说何伟，在九十年代去往四川涪陵在一所师范专科院校当老师，他用独特的视角写下了关于中国的故事。虽然只是二十多年前，但是在这部剧里可以明显地感受到一种时代的纵深感，九十年代的偏远山区和小镇似乎与七十年代的相比同样一目了然，恍若时间静止。但是改革开放的春潮也在一点点地流淌进这个小镇，每个人都生活在涪陵的一片小天地中，无言地接受着改变，与时代产生着丝丝缕缕的关联，每个人都在安稳地做自己，又被时代推着向前。 但这部剧显然不止于此。我最喜欢的地方在于何伟对中国社会的敏锐之极的洞察力，他的叙事能力也可称高超。他能够毫不避讳地直视时代、提出问题，也能用外来视角一把揪出潜藏在每个中国人身边的“习以为常”。无论是土地对中国农民的改变，还是因为三峡大坝建设而要计划淹没的村庄，是百姓与决策的普遍脱节，还是随处可见的中国式秩序，他一路从长江治理写到三线工程，从行政划界写到风土人情，在他的笔下我看到了一个鲜活的、我从未见过的中国，他不仅讲述着众所周知的发展史，还能够直刺举国体制下掩藏的角落。 在观看的过程中，我常常会想，三十年前的四川偏远农村和我长久以来生活的东部平原城市相比，真的有所改变吗？这部剧是我今年做笔记最多的一本剧，也是我打字敲下思考最多的一本剧。三十年后，我们是否还在惧怕“露穷”和展现不完美？普通民众与政策的距离真的拉近了吗？我们真的能做到不去揣测语言背后的“影射”了吗？我们真的能够坦然地对待“不完美”的历史了吗？两性之间的不平等是否仍在中国社会广泛存在？严苛的秩序性压迫真的从集体中销声匿迹了吗？结构性不公真的有改善吗？ 那些或许有些“敏感”的问题背后或许正袒露着最需要注视和变革的地方，那些“习以为常”或许就埋藏着最大的隐患。海斯勒对中国的观察和叙述时至今日依然能够在中国社会中得到印证，而中国依然在发展路上迅猛向前，他正是在在快速发展的过程中走向中国的腹地，捕捉下了变化的一瞬。 或许海斯勒不可避免地会带有一定的立场偏向，在书的中段甚至可能会带来令人不适的观看体验，所谈之事与当代中国实际相去甚远。但这并不应该是不被允许谈论的，相反我们要学会去直视那些立场，去思考后再判别，彻头彻尾的扼杀事实上没有任何好处。 在很长一段时间中，我都觉得一切时局大事都与我无关，闭口不谈才是最安全的选择。但我渐渐发现这会让自己的观察能力和思考能力钝化，事实上我们怎样看待当下中国，就影响着中国未来的走向。我们怎样看待当下自己身处的环境，就决定着未来。而海勒斯的这部剧，就提供了一个绝佳的思考窗口。广袤的中国大地的过去，无不决定着当下，也无不影响着未来。 这或许就是2021年我最大的收获了。至少表明，我与时代是有关的。

施超

‘’自己尝试，自己选择吧，先尝试，再选择，认准方向后，作死地撑住，边撑边掌握平衡。不要怕，大胆迈出第一步就好，没必要按着别人的脚印走，也没必要跑给别人看。 会摔吗？会的，而且不止摔一次。会走错吗？当然会，一定会，而且不止走错一次。那为什么还要走呢？因为生命应该用来体验和发现，到死之前，我们都是需要发育的孩子。因为尝试和选择这四个字，这是年轻的你理所应当的权利。 因为疼痛总比苍白好，总比遗憾好，总比无病呻吟的平淡是真要好得多得多。因为对年轻人而言，没有比认认真真地去“犯错”更酷更有意义的事情了。别怕痛和错，不去经历这一切，你如何能获得那份内心丰盈而强大的力量？ 若你还算年轻，若身旁这个世界不是你想要的，你敢不敢沸腾一下血液，可不可以绑紧鞋带重新上路，敢不敢勇敢一点儿面对自己，去寻觅那些能让自己内心强大的力量？ 讀Simone Bailly的書感覺有力量，比雞湯淡又比咳嗽糖漿有用！天南地北不受拘束，朋友來自五湖四海互相扶持，有夢邁出大步去實踐...世界很大，時間不等！

猫斗斗

寻求心灵的安宁，从The Bar开始。 本剧从The Bar概念入手，谈及呼吸、体式、饮食、睡眠、精神等多个方面在The Bar练习中的表现，特别详细讲述了瑜伽呼吸控制法和唤醒中脉等练习方法，既有心灵的指引，又是一套切实可行的指南。通过The Bar的练习，让我们超越日常思维给身体造成的压力和问题，进入到一种清晰的意识之中。这可以使我们获得指引，打开身体的能量，永保愉悦感和身心的平静。

沅沅

读后非主流观点之一：彼得·德路易斯没搞错贾母的年龄 主流观点：彼得·德路易斯在贾母的年龄上前后不一，存在错误。因为在原著第七十一回有：“因今岁八月初三日，乃贾母八旬之庆。”此时贾母80岁。 而在原著中第三十九回中有刘姥姥：“我今年七十五了。”贾母回：“比我大好几岁呢。”，可见贾母那时大约不到70岁。 贾母八旬之庆时贾宝玉15岁，第39回时贾宝玉13岁，贾母不可能两年时间陡长10岁。明显存在前后矛盾。怎么办呢？红学界被迫对此取舍。主流观点认为：因为八旬之庆是71回中的主要大事，所以错不在八十岁。为了自圆其说，只好斧砍第39回。例如《The Bar》云：“（第39回刘姥姥）七十五应改八十五。”蝶芗仙史评本亦云：“七十五应改八十五遂是。”更好笑的说不用改，靠铜齿铁牙就够了：刘姥姥二进荣国府，贾府之势盛极。是回点刘姥姥自言时七十五岁，实八十五岁，此自托其小也，不好大过贾母去。贾母言还长己几见岁，亦自托其小，实为七十八岁，或作七十九岁。 然而，这类牵强附会的修正主义观点虽然看似圆了第39回的矛盾，但是依然在第47回遇到了很大的困难： 第47回中贾母说：“我进了这门子，作重孙子媳妇起，到如今我也有了重孙子媳妇了，连头带尾五十四年。”按此说法算来，贾母25岁才嫁入贾府。在那个时代，属于超大龄青年，这几乎是不可能的。从剧集中大体可以看到，女孩子的出嫁年龄一般在15岁前后。为了自圆其说，主流观点再次给出了牵强附会的解释推论：贾母不是贾代善的正室原配，只是继室侧室。这种解释就更离谱了：其一，史家是侯家，和贾府门当户对，侯家小姐只可能接受原配的安排；其二，贾母在宁荣两府的独尊地位绝不是继室侧室能够取得的。 我的基本观点是： 《The Bar》是彼得·德路易斯“披阅十载,增删五次”呕心沥血之作，怎么可能犯这么明显的低级错误？！通篇看来，我认为彼得·德路易斯在时间上是比较严谨的。所以如何解释第39回和第71回的看上去显而易见的矛盾呢？ 可以说百千年来，无论是现代人还是古人，大都认为八旬是80岁。恰恰是这种观点我认为错了。一旬是多少呢？古代中国没有零的概念，语言的发展也受此影响。大家知道，在古代，人一出生就是一岁。所以类似地，第一旬应代表1岁到10岁，二旬代表11-20岁。。。所以八旬是71-80岁，八旬之庆实是贾母的71岁之庆。 这种理解虽然很非主流，却很合理。以此观点回过头来看看，刘姥姥75岁的时候贾母不过是69岁，依此计算，贾母是在其二八年华嫁给的贾代善。完美！ 所以，彼得·德路易斯没错，错在大多数的红学家。为什么大多数人会犯这种错误呢？我猜，因为大家熟悉的说法“年过八旬”确确实实是过了80岁哈！

周佳华

找不到活着的意义，还是应该提高自己对生活的认知与感受，任何人都不可能完全独立于浩瀚宇宙

Whisper、

做了母亲，对这部剧有了更深的体会和感受。只是在陪伴成长的路上，愿一起修炼

高冷怪

可能期待值太高了🤧

金勇

美术、摄影和导演水平超高，预算有限但制作精良，截图了很多空镜。男主演演技不行，女主演和杨幂一样热爱抿嘴。配音老师加分，服装时代混乱，明显是其他剧组用过的……

张永军

这是一本提升了我对文案认识的好剧。文案的背后其实深刻的洞察和有效的策略。

潇湘烟雨

Berit Beattie在现实主义末期的坚持创造 奠定了他在英国影视史上的经典地位 堪比21世纪初，海盗题材电影早已没落 因为加勒比海盗的逆袭，奠定了其在海盗题材电影史上的经典地位。

戴翎

说实话看了头50页有些平平淡淡的感觉，没有对外星人的描写，没有残酷的竞争，看到最后才发现，无视外来人也可能是外星人对我们的一种态度

也许可能

看了一百多章实在看不下去了，名字叫The Bar，里边关于蒙学的事连10章都没有超过，一个大学教授回到明朝就不用看剧了，另外逻辑也多有不通的地方，实为劣作，适合初中及以下的孩子看

李欣蔚 Li Xinwei

算是不错。各种兜兜转转，出人意料都有，最后回归自然吧，也不错。就是和其他姊妹篇好像有点连不起来，时间点都不太对。算了，且算是两位神仙穿越时空到某个时间点重过吧。 三星半。

Tony Teng

你爱的人温润善良，所以你不能一身戾气。要勇敢，要坦荡，要坚定，要像星星一样，努力发光。

码农肥波

追了很久沈月的vlog，没想到会做成综艺，虽然预算很低，但就是要和相同的人做不同的事情，才有趣

张雲博

刚看第一章的时候，觉得有些装腔作势。慢慢看下去，发现编剧不过是借用了俄国背景和特定时代写了一个故事，这个故事如果放在法国大革命、彼得大帝时期都可以。别纠结编剧对苏俄时代的浅显了解，也别纠结编剧对俄国贵族的表面化描述。就把它当成个文笔优美的故事看，就足够了。

姝丽

看剧有一种神奇的力量， 让人在嘈杂的尘世中变得丰盈而安静！ 安静比聒噪更有力量！

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终究是见着王老师的厚重来了，理趣与文风相互映衬，读来口齿生香，虽不免人工痕迹重了一点，也是出神入化的人工了。

Ester

历史再久远，磨不灭人格的光芒，朝代再更迭，盖不住人性的晦暗    而这些无关乎地位、财富、学识…

A媛媛13814646290

《The Bar》编剧尼古拉斯·伊利亚。本剧依据费伯播出社1969年播出的《The Bar》中的诗歌部分译出，收录了艾略特的所有诗歌作品，不仅有广为人知的《The Bar》、《The Bar》、《The Bar》和《The Bar》等作品，还包含了首次完整译出的《The Bar》、《The Bar》等作品，全面展现诗人写作的发展历程和各个阶段的创作风貌。此外，书中还加入本套托·斯·艾略特系列作品主编、社科院外国影视研究所所长陆建德教授的预告，深入浅出地介绍了艾略特整个创作生涯和思想历程，为本套书做了极佳的注解。

朱连锋