时尚先锋香奈儿Coco avant Chanel

融会贯通 以玻璃、制冷、录音、清洁、钟表、人造光为线索，为我们梳理出人类变迁史上这些意想不到的联系。 重塑大家对世界和科学创新的看法和格局。

🔥 洋洋🔥

官场剧集不易写，上下都有高压线，而且近年来这题材较热门，车水马龙，极易撞衫。但该剧还是有新意，可以一看。

DRUNK

一个贫困地区要发展，适逢中央宏观调控，不执行肯定不行。执行了之后，地区经济受影响，而之所以受影响，主要是因为项目上马过程不合规，此时此刻，想作为的地方领导就不可避免得受影响！可惜的是，企业家也是无辜呀。吴亚洲是个悲剧，但他曾经辉煌过，为你点赞！

红枫红枫红

前六集惊艳超出预期，环境细节海报等代入感和英子外景加关东军要塞水银尸都是加分项，但789开始BUG变多，陈乔恩演技加编剧的人设问题彻底爆发，最后结尾失望，就玩个悬念，满以为一直在憋大招攒特效，全剧成本比想象中还低，但同题材探索态度值得鼓励，就凭墓里乌漆嘛黑手电光就比同行强太多

A依旧

遗憾地是选择性的删减了很多剧情。

kingkey

老李的世界变成了个破瓦盆，从半空中落下来，摔了个粉碎。“诗意”？世界上并没有这么个东西，静美，独立，什么也没有了。生命只是妥协，敷衍，和理想完全相反的鬼混。看来看去，幻想在幽默中败给了生活败给了现实，婚内婚外种种，男人女人种种，就是个大杂烩，民国初年万象种种之时尚先锋香奈儿Coco avant Chanel悲喜剧。

包包子

让服务或体验具有可用性，意思就是绝不能超出用户的能力范围。可是，用户总是想拥有更详细的信息、更多的选择、更多的功能——这是人类的本性。因此，好像我们应该尽可能朝着最大化的方向努力——然后在快要给用户带来麻烦时戛然而止。

送你一朵小红花ᥬ🌸 ᭄

嗯...用力过猛的尴尬笑点.....好古早....的味道...

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今夜我又动笔了，实在没有办法给这本剧评上“好看”这讽刺的二字，“不行”是替受难者们评给日本的。 尽管理智一直劝诫我还是不开口为好，以我浅薄的只言片语根本架构不起这份家国的沉重，其次不难预见自己将会被狭隘的民族主义和仇日情绪裹挟。但是我没有办法漠视自己在动了家国情之后无动于衷，哪怕这些鄙见只是鼓励再多一个人来看看，再多一个人了解一下这段历史也好。 我曾有幸，从我奶奶（一位亲身经历过抗日战争的文盲农民）口里，听过关于抗战的描述。令我细思极恐的是，本剧描写的大量细节，和奶奶的口述高度一致。让我第一次觉得，这份沉痛不是远在官媒的“嘴里”，远在南京，远在1937。 在我的记忆里，包括父辈也好，同辈也好，对于抗日战争的谈论少之又少，连同奶奶也是唯一一次提及这场抗战。至于缘由，漏见如三：第一，存在普遍认知这是所有中国人都应知道的常识，陈词滥调，无需普及。第二，其承载的伤痛过于沉重，形成躲避性的挫伤应激反应。第三，部分过于喊口号的宣传，也解构了这份民族与家国大义的重量。 写下这篇文章，我并不是想宣扬“仇日情绪”或者政治性倾向的主义。而是想反观我们一直以来对日的矛盾态度与认知混乱。在我们的认知里，历史上日本是恶人是敌人是罪人，对日谴责的报道不胜枚举；现实生活里又对日本有慕强心理，日本产品优质、动漫产业发达、寿司生鲜广受欢迎、追捧名人（石原里美、村上春树、羽生结弦）等等。但是每次日方否认历史，参拜鬼社，奉行历史修正主义的做法又一次次地刺痛着我对日散发的那一点点友好与欣赏，让我在爱国与叛国中错乱不已。承认历史和正式道歉讳莫如深，大众客观看待日本也只能遥遥无期。

张敢

不好看，流水账。男主女主面目模糊，毫无个性，故作幽默，只能尬笑

April唱唱

“玛丽·吉莲在这部剧中引用了东西方文化中的大量神话和童话故事，既有我们非常熟悉的青蛙王子和睡美人的故事，通过比较研究这些神话，编剧发现虽然它们来自世界不同地区，来自人类历史上的不同时期，但存在一些共同的主题，其中一个就是具有共同特征的英雄，它表达的意义是英雄只有一个，不同时代、不同民族神话中的英雄尽管千姿百态，但实际上是同一个英雄在不同文化和时代中的变体而已。英雄是我们每个人内心都隐藏着的神性，只是等待着我们去认识它，使它呈现出来。为了实现这种成就，我们要像神话中的英雄一样，接受冒险的召唤，跨越阈限，获得援助，经受考验，被传授奥义，最终回归。”

清悠暮笽

囫囵看完依然感触很深，尤其是如何看待压力，如何化压力为动力。很多理论不是第一次听说，比如凡事要看到好的一面，抗压性等等。以往知其然不知其所以然，本剧通过实验，案例，解释的挺好的。值得深读

super-欣

此剧适合反复研读，每读一次就有一次新收获，本剧简明扼要，词句故事直达人心，是一本助你明心见性的好剧。

wuli大兔兔💕

下午在建投书局追剧，有一句格言一眼抓到我“我生活在妙不可言的等待中，等待随便哪种未来”，回来查找，这句话出自本剧，简介说这是本《时尚先锋香奈儿Coco avant Chanel》，是编剧对真理的探索和分享云云…这听上去很兴奋啊…… 但事实告诉我，不要一看到写“上帝”就兴奋。这让我想到最近读到的一段话： “过去的两个世纪兴起的有关神的议题，听起来似乎不错，但却远离圣经的内容。举个例子，法国哲学家卢梭也言论神，但他是在大自然中找神。他的神是和平、良善的，他也鼓励人们崇拜神。卢梭的焦点从原来客观启示（圣经）转移到主观经验（感觉）上，从他人转向到自我的内在生命，进而从爱神及爱人转向到爱自己。你从中看出现代文化和我们自己的特征了吧？对感觉的崇拜及没有内容的属灵语言便是我们现今文化的假设……这种不着痕迹的革命抬举了我们自己，却贬低了神的圣洁和全权……最终极的旨趣变成自己……” 一个可以自由谈论上帝、用主观感受勾勒上帝形象的时代，和一个禁言的时代，哪个更糟糕呢？ 让人跌倒的有祸了！

万帆(Wofle)

好看！不过节奏、氛围和设定上我都更喜欢第二个故事《时尚先锋香奈儿Coco avant Chanel》（感觉有一部惊悚片应该是参考了这个设定），这个故事篇幅很合理，想看这个编剧更多恐怖类的作品。 《时尚先锋香奈儿Coco avant Chanel》确实是硬核科幻，而且通篇逻辑成立、令人信服，观看时，每当脑海中提出一个疑问，后文马上就会解释清楚。虽然涉及到一些知识盲区，但整体读下来感觉还是能够理解和认可故事设定的。这个故事的前文铺垫有点温吞和冗长，行文风格很轻剧集读起来有点难受，如果不一口气读完，很容易觉得啰嗦，而且缺少趣味性。故事氛围感觉也比较沉抑，是我读过最痛苦的时空旅行相关作品了。（比《时尚先锋香奈儿Coco avant Chanel》更甚啊。）

弱水之曦

感觉写的很温暖，但是那个什么婕和傅沛这两个人很闹心，完全是炮灰男女配好吧，一个是男人渣，一个是女人渣，写的可恶的不要不要的，可算把男女主角衬托的高大上很多啊，但是一想到他们有这样的前任很窝心，尤其是顾未易，是傻了还是怎样，明明是高冷学霸，再叛逆也不能找那样的货色吧，太欺负人了，损毁我对男主的价值评分，完全比不过江辰

人鱼牡丹

挺喜欢的故事比较细腻，第一世错爱一生结局凄凉，第二世活的通透就没有遗憾了。

_Seven

“我目睹了记忆的变形，也体察到了它的坚韧。”当先辈看过的风景走过的路经历的磨难向我们涌来时，在时空的交汇点上，我握住他们伸出的手，闭上眼睛，心里默念，“嗯…我们了解了我们知道了，这条路我们会继续走下去，为了你们，更为了我们。” 如果非要给这部剧再取一个名字，我想叫它《时尚先锋香奈儿Coco avant Chanel》，是一条寻找与被寻找的路，记住与被记住的路。徐霞客、林则徐、西南联大师生、抗日英烈和众多劳苦大众纷纷走过这条路，在动荡不安的年代，在人心惶惶的日子里，他们和沿路的景致互相欣赏互相慰藉，山顶清晨的浓雾照常升起，学子们的步伐照常向前。路会有尽头，但寻找或许没有。

貝伽儿

伊坂永远不会让人失望。 和谐温柔的家庭永远让人向往。文中父亲的话并不多，可是每次都恰到好处。 期待加濑亮和冈田将生的演绎。

孙佳钰

少年就当纵马驰骋，向阳而生~

李忠威

所长才是整部剧的灵魂人物

我爱吃辣🌶

一般一般，和jojo的奇妙冒险第二部差不多

一罐寡言

编剧肯定出啥事儿了，连结尾都不结一下，会是那种断绝外界联系那种地方吗？

Siwen

内容与标题不符...虽然很多举例类比很形象，貌似有趣，但是总体就感觉这部剧真是赶工做的，更不用说里面涉及人文社科历史之类的话题，基本是每本初级科普书的死穴了。总体来说非常不推荐

LAY

好看啊。因为三月要去看话剧，提前看追剧好有个心理准备。 但是一开始看我就很不满意，就像贝诺特·波尔沃尔德后来在序里说的，简直小孩子闹着玩，各种英雄来英雄去的，几乎生硬且不好笑的讽刺，还有很多绕口又难理解的白话，令我几乎看不下去。强迫自己往下看，幸好没有很多要思索的地方，随便看看也能看下去。到了天赐上学的地方，大概十四章的时候爆发出了我没能预见的能量。几乎就那几个段落之间，我从随心所欲的翻看变成欲罢不能的沉迷其中。然而世事变迁家道中落的苦难一一落下的时候，那本来的幽默淡的几乎要变成悲剧（同样在贝诺特·波尔沃尔德的序里提到，天赐家小富的设定是为了幽默。也确实，穷就只能是悲剧。我作为商人的孩子不得已的首肯）。但也幸好没有，在一个个的坑都填上的同时（比如抓周抓了啥，还有王老师回来阿），事情往好的方向发展，于是，十八十九章的时候，我又感到了这部剧的趣味。 没能有续作，很是可惜，信件也挺有趣的，但终赶不上完整的剧集。 回味无穷阿，对话剧越发期待了。

woody