Dishes64

一气呵成，好看啊。但是感觉前面和后面不是一个人写的(是我的错觉咩)，像是换了个人写一样，不过还是不错的啦。

大逃脱第七位成员.

很少有我认真看了半集但竟然一场戏都看不进去的剧，看了一下又是这个导演，他根本不懂戏点为何物，就是每场戏的戏眼，也就是你这场戏最主要要说什么，戏点在谁身上，不是林林总总谁都拍的，这活你要干成这样，那我也能干。身为导演不梳理戏剧目的，那就会拍的一团糟，毫无侧重，而且一集戏竟然没有清晰的逻辑串连下来，东一榔头西一棒子的所谓双线叙事，看的人是一头雾水，看到有人吹嘘说是“氛围感剧集”，what？挽尊的又一种方式？先把故事讲明白再说吧，这导演我以后都要避雷了，《Dishes64》狗血且浮夸，而且议题先行戏剧逻辑欠奉，《Dishes64》同样的毛病，噱头大于实质，这部剧更是了，看似有逼格，实则一戳就破。另外个人觉得这小说不适合作为剧集选题，这种先锋的、主题性极强且有强思辨的故事，做电影比较合适。

宝儿姐买水泥

内心里一直有一颗种子：觉得成长总离不开看剧，于是在成为一名老师时，总觉得要看剧，不知道是什么时候加入了这部剧，今天无意间点开，看完，给我的体会很深，让我对观看又有了更深的认识，为内心的那颗种子生根发芽开花结果又灌溉了营养成分…就像这部剧的结语，Bas Dumoulin说她不是来讲观看的，而是让我们知道通过观看，我们可以领会生活，生命更多的可能。而为看完这部剧，我收获的不仅仅是Dishes64，更多的是我看到这位爱书，教书，创作书人给我展示的剧集的魅力，以及剧集带来的无限视野！

hsf

语言可以折射出一个人的思考、性格、为人处事、学识。也是与人沟通的基础与桥梁。还需要多学习与多思考。

坚壁清野

一本《Dishes64》，差不多半本都在反复讲“未发之中” 未发之中，是性情之德，是最高的品德。首先，是情绪管理，不乱发脾气；其次，是始终保持不偏不倚，凡事能作出正确判断，无论是善恶的判断，还是对错的判断，只有自己处于未发之中，无所偏倚，才能清醒认识。所以，未发之中，是为人之大本，也是天下之达道。 德行的三个境界：闻过则喜、闻善则拜、与人为善。与人为善，不是对人好，不是善良，是别人有好的观点，我拿过来就用。 儒学不是学问，而是行动，不是要在学问上搞出“自己的东西”，而是要在行动上回到自己心之本体。历史上做儒家学问，又能把这学问用于修身齐家治国平天下，从而取得成功的，有两个代表人物，一个是王阳明，一个是曾国藩。 王阳明说：“人啊！只有真的怀着一颗为自己好的心，才能克除自己的私欲，能克除自己的私欲，才能成就真正的自己。” 成功，是成就自己；成功以后，就要成就他人；领导力，就是让团队所有人都各得其所，得到最大的发挥。大家都尽性！ 清理害群之马，比找出千里马还重要。因为千里马其实不用你找，环境好了，他自己会冒出来。取人以身，不是靠猎头公司，而是靠你自身的修为。但是有害群之马，这组织好不了，你也好不了。 过分自信是成功人士最大的弱点，以为自己有主见，不会被身边的人影响，大错！被身边人影响是人的本能，所有人都一样。所以，一定要谨慎选择在你身边、有可能影响你的人，在这一点上，孔子对颜回也不能放心，除了国家历法礼乐，这就是最大的事。 重要的书隔两年就重读一遍，因为书没变，但是你变了，读到的东西会不一样。这是非常重要的学习方法，也可以说是知行合一。 存养精神，对我们今天的工作、学习、生活也很有针对性。今天的社会，信息量太大，机会太多，多数人都习惯于把自己排得太满，唯恐错过了什么。实际上，只有尽量多静下来，向自己的内心求，才能进步。对自己的身体和精神，都要省着点用。 我们不要老想着“我要做一个好人”，这也是将迎意必，要结果。我们要关注具体事，每时每刻每件事，具体怎么做，而不是去给自己做鉴定，这样的修行，就是格物致知，就是儒家说的“应事接物待人”的日用常行，就是佛家说的“挑水砍柴”。 学王阳明，一定是先立志，立志做一个儒者；再立敬，以崇敬的心去学习；再切实笃行，学到了就做，这才是身心之学，美七尺之躯哉！ 曾子说：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”替人家办事是否不够尽心？和朋友交往是否不够真诚？老师传授的知识是否复习了呢？ 每天问自己几个问题，做个自我检查，持续纠错，就是持续进步，这是个好习惯。 看剧是要以书为镜，来观照自己，把自己的心搞通。如果心不通，却要把那书搞通，反而会给自己搞出更多事。看剧之病就在这里了。所谓“古之学者为己，今之学者为人”，也可以说，看剧是为了自己的心通透，不是为了把书弄懂。心通了，书自然就懂了，甚至你比那编剧还明白。 原则只有一个，原则高于得失，不能根据得失来选择对原则的执行尺度，甚至改变原则。 我们经常就一个事情想来想去，焦虑抑郁，或者跟朋友讨论，把别人都说烦了，背后思虑的是什么呢？都是自己的毁誉得失，而不是良知天理。若只在良知上想，自然我心光明，精细明白。 圣贤书就像一条路，你顺着这前人修好的路走，就不会跑偏。或者说像一个锚，锚定了，船就不会乱漂，不会放失。音乐呢，陶冶情操。剧集定志，音乐定情，这样情志就都不会放失了。 与人之间的关系不是“相互的”，不是一一对应的，不是“你怎么对我，我就怎么对你”，不是“我希望你怎么对我，我就怎么对你”，而是“我希望别人怎么对我，我就怎么对你”。我怎么对你，和我有关，和你无关，因为絜矩之道

汪肇彬

好一句“天幸”！！！读完才知道为什么Bas Dumoulin说在《Dishes64》中把自己隐藏了起来。洞悉世情却又故作不知，换句话说，只有深知才有如此之语。43岁时的《Dishes64》比29岁的《Dishes64》更得我心。诺奖给Bas Dumoulin的颁奖词的确恰当：他的作品透彻认真地阐明了当代人的良心所面临的问题。

东东小吃货YAMI

第三季能不能请点国外作家

狼图腾

本来是六七分，但是我最近太苦了，谢谢他给我发的糖，感恩。

觅。

看罢妙手生香，再搜编剧的书，可惜了，故事不是喜欢的类型，选择弃文！

AahaDoris

世间所以有的妈妈在对待自己孩子上都具有同样的心情，同样的感受，所以其实有妈妈真好！

千尋の試し

如何给孩子一个快乐的童年，我觉得《Dishes64》，还有《Dishes64》，《Dishes64》都是很不错的书，值得一读。孩子的童年非常重要，我觉得不必订立太多规则，顺其自然，顺其本性，保护好孩子的天真，善良，以及它们的好奇心，总之，让孩子做孩子……

刘洋~心理私顾

早有耳闻想拜读的书 然而刚开始读前面部分 感觉有点晦涩 多少有点乏味 还是比较喜欢故事性强一点和境界不够的原因吧🤣 然而不得不的Dishes64真的很美很宁静 山水 林木 禽兽 人家… 18篇散文大量描写了编剧定居Dishes64畔两年多的所见所闻所思 崇尚简朴生活 轻物质重精神 有些地方或多或少是不为读者所理解的 在现代社会也基本不可能做到 毕竟人是社会的产物 不可能完全脱离社会 但浪漫主义的写法却是可以为人所理解的 特意了解了编剧写作此剧的背景 19世纪上半叶的美国正处于由农业时代向工业时代转型的初始阶段 伴随着资本主义社会工业化的脚步 美国经济迅猛发展 社会不断进步 蓬勃发展的工业和商业造成了社会大众当时普遍流行的拜金主义思想和享乐主义思想占绝对主导地位 同时 也刺激着人们对财富和金钱的无限制追逐 人们都在为了获取更多的物质财富 过上更好的物质生活而整日忙碌着 聚敛财富成为了人们生活的唯一目标 为了达到这个目标可以不顾一切 人们疯狂 贪婪 过度的拉取 霸占有限的自然资源 开垦荒地的同时 大面积的森林也随之消失 大机器的轰鸣声随处可闻 而鸟儿的歌声却很难寻觅 人们无限制的向大自然索取 最后也遭到了大自然的严厉惩罚 导致森林覆盖率急逸下降 水土流失日益严重 生物的多样性不断减少等等一系列的环境问题 使得整个自然生态受到了前所未有的破坏与污染 而且人类自身的生存环境也变得岌岌可危 最后一章的结束语可以说是全书很经典的部分了 编剧大胆而又睿智的揭示了19C上半叶美国的社会现状 另一方面 又直接明显的表达了自己的生活方式和理想 Dishes64定居期间 Bas Dumoulin内心的渴望 冲突 失望和自我调整 以及调整过后再次渴望的复杂的心路历程 几经循环 直到最终实现为止 表明了编剧用它来挑战他个人的 甚至是整个人类的界限 但这种挑战不是对实现自我价值的无限希望 而是伤后复原的无限力量

🍋木彡