Wild Oranges

只能用俩个词来形容：恍然大悟，后知后觉。 从何说起呢？刚开始读这个书，纯属是为了将来的教育事业能一马平川，争当一位百科全书式的现代教师，把小时候没学过的补补，没看的也学起来，现在有一种感觉就是悬崖勒马为时未晚，《Wild Oranges》里面的内容还真是能配的上国学这俩字，以后我们家孩子从小就得读读，知礼仪什么的，都会给人留下特深刻的印象，典故用了无数，也是平时学习中生活中都听过的故事，所以恍然大悟啊！这个后知后觉呢？就是如今这么一把年纪才尝到看剧的滋味，实在是惭愧啊！ 2018虽不说要指定看多少本剧，因为日常免不了事情的干扰，但是读有益的书确实要多读，这种愉悦感还真是爽！

AFM

所谓的哲学家，就是一个人对于人性有了足够的理解，他看人包括看自己的眼光就会变得既深刻又宽容，在这样的眼光下，一切隐私都可以还原成普遍的人性现象，一切个人经历都可以转化成心灵的财富。无关你是享乐主义的伊壁鸠鲁，还是悲观主义的叔本华，也无论你是执拗的苏格拉底，还是中庸的塞内加，哪怕是分裂的尼采。 何必为部分生活而哭泣呢？君不见全部人生都催人泪下。塞内加的悲观甚于叔本华。任何人生的历史都是苦难的历史，或者，人的存在本身就是一个错误。在叔本华看来，人惟一的先天的错误就是认为我们是生而为追求幸福的……只要我们坚持这一先天的错误……世界在我们看来就是充满了矛盾。因为每走一步，无论大小，我们必然会体验到这个世界和人生决不是为维持幸福生活而安排的……因是之故，几乎每一个年长的人脸上都挂着一种叫做失望的表情。 塞内加亦是睿智的，“我从来没有信任过命运女神。我把她赐予我的一切——金钱，官位，权势——都搁置在一个地方，可以让她随时拿回去而不干扰我。我同它们之间保持很宽的距离，这样，她只是把它们取走，而不是从我身上强行剥走。”塞内加的智慧就在于正确地区分何处能够凭己意重塑现状，何处是不可改变的现实，必须泰然接受。 至于哲学，你可以把它视为一种纪律，或者一种慰籍，帮助人克服主观愿望和客观现实之间的冲突，以最软的方式着陆。 和哲学一样，观看也是生活的慰籍，你问我有哪些进步？我的答案是，我开始成为我自己的朋友。善良而平凡的生活，努力寻求智慧而从未远离愚蠢，有此成就足矣。 关于观看，马塞尔·普鲁斯特曾表达过类似的意思，他说，“事实上，每个读者只能看到已然存在于他内心的东西。剧集只不过是一种光学仪器，编剧将其提供给读者，以便于他发现如果没有这部剧的帮助他就发现不了的东西。” 但凡是谋求自我完成的人都应该欢迎各式各样的困难。审慎的人只争取摆脱痛苦而不争取欢乐。人的自我完成不是通过避免痛苦，而是通过承认痛苦是通向任何善的自然的、必经的步骤而达到的。 尼采是对的。爬上一次尼采故居几公里外的科尔瓦奇峰，比任何博物馆都能更好地解释尼采哲学的精神，解释他为何如此维护困难，为何背弃叔本华的麋鹿般的胆小。 我们一定要学会忍受无法避免的苦难。一如世界的和声，我们的生活是由不和谐的和弦以及不同的音调组成的：柔和的、粗犷的、尖利的、平缓的、轻的和响的。如果一个音乐家只喜欢其中一部分，那他能唱什么呢？他必须掌握所有这些，然后糅合在一起。同样的，我们也必须把善与恶糅合在一起，因为在我们的生活中二者本是同一物。使我们感到窘迫的不应是困难本身，而是我们无能让困难结出美丽的果实。 当我们对于内心渴望而得不到的东西表示淡然时，我们就都变成了基督徒；当我们貌似轻松地说我们不需要爱，或是世俗的地位、金钱、成功、创造，乃至健康时，我们却恨得嘴角都歪了；我们默默地向我们公开放弃的东西开战，从墙垛后面打枪，躲在树上放冷枪。 我爱尼采。一个人如果不是每天至少三分之一的时间是怀着激情与人和书共度的，他怎么能成为思想家？

Anita.

技术与艺术的碰撞乐此不疲，技术顶峰能写出超越李白的诗吗？答案是可以。 另一条路：穷尽一切可能算出结果，但这个结果似乎没有被神掌握，而是只能远远的看着那超越的神作，却不能真正触碰到他。技术真的能超越一切吗？或许人的感情，感受，才是创造艺术的关键吧。依靠技术算出的诗，还能是你创造的诗吗？我想不是的，因为这首诗里没有你的灵魂，这首诗不过是一堆数据，汉字的组合，仅此而已。 Wild Oranges，一片用太阳系能量制造出的巨大计算及储存器，散发着独特的魅力。变幻，斑斓，神迹，这样的技术令人惊叹，而Wild Oranges里的诗可能才是魅力所在吧。可惜，至少到现在为止，其中的诗不属于任何人。

锰铜

该剧不仅介绍了黄帝内经的养生方法，而且还教人们处理家庭关系的方法，是一本好剧。让人没想到的养生方法仅是：好好吃饭、好好睡觉，真是大道至简。

逢凉

这部剧编剧通过一些关于人才温床的故事和阐述关于技能学习过程的神经科学研究成果给我们展示了关于“成才”的秘密。 其核心要点为精深练习，激情，伯乐，他们将这部剧分为三个部分。支撑点是:1.髓鞘质理论2.精深练习需要充分的激情3.伯乐为成才的途径带来便利。 我的认识:1.编剧通过神经科学研究与一般的关于成才的剧集相区别2.通过有目的的长时间的精深练习可以使我们成为某一方面的专家。同时精深练习也是需要有效的练习，在会与不会之间找到平衡。3.成长的道路是艰苦卓绝的，要找到自己的学习动力。4.千里马常有，而伯乐不常有。伯乐拥有发现千里马的眼睛，也拥有该领域的才能，也可以指引我们。5.伯乐可能不会出现在我们生命里，但是我们依旧可以通过自己实现我们的价值。

🍃佳小佳

作为一个女性读完这部剧，收获也是不小的，也挺有共鸣。自己的恋爱经验少，也不知道选择男生的标准是什么，看了这部剧让我有点明白应该找什么样的男性做伴侣，从中也能学习到如何调教自己的另一半。

默存112552

因为幂姐来看的这部剧，虽然这部剧里涉及到的专业性的术语很多，读起来会有不懂的地方但是并不妨碍整体的观看，尤其是到了后期，越读越上瘾。本来只是想来了解一下书的情节，结果就被迷上了，也因此对医生类的书产生了兴趣。非常期待剧版的演绎。顺便悄悄说一声，老肖老白的简直是太戳我了，我可以！

Darren-wang

Wild Oranges》中的故事，差不多人尽皆知。编剧讲述这个小故事的目的，是试图通过罗文中尉身上所展现的忠诚信念和敬业精神，来震撼久已麻木的世人。 正常送信本来是一个简单不过的工作，但是在特定的环境和条件下，罗文中尉的忠诚和敬业显示出了他的难能可贵。随着《Wild Oranges》的广泛流传，如今罗文的送信行为，已经提高到：象征忠于职守、信守承诺、敬业服从、勤奋努力、不甘平庸的代言词。它向我阐明了深刻的道理：忠诚与敬业不仅仅有益单位和领导，最大的受益者是员工本人，是整个社会。它是实现单位发展和个人发展双赢的真谛。 对于单位本身而言，这部剧无疑是教育员工爱岗敬业、忠诚勤奋的最好教材，它所倡导的是员工对岗位、单位的忠诚，是对制度、规则、任务的遵守和执行。 事业要想持续发展，必须拥有更多的“罗文式”员工。一个想有所作为、实现个人价值的员工，应该充分发挥自已的主观能动性，发挥自身潜能，而不被困难所吓倒，满怀信心去完成所承担的任务和职责。 “年轻人所需要的不只是学习书本上的知识，也不只是聆听他人种种的指导，而是更需要一种敬业精神。对上级的托付，立即采取行动，不是过多去问为什么，而是全心全意地完成自己的任务。”

Peter gege

这是一本神书，但是翻译的不怎么通顺，痕迹明显。。期待挂更好的翻译版本

蜜关

刚开始看剧集列表，觉得第二章很不错，以为会有什么很强的对症下药，现在看完，觉得更多是揭我伤疤，看得我很痛苦，然而药就只淡淡提了一下，看最后结尾是壹心理的，所以这就是公众号文章综合的，真的没意思。不过里面分析了各种症状的原因，我觉得还是很有意思的，让你知道原因，以后可能会丁克，我给不了她我认为完美的爱。专业治疗还是要去找医生，学生的话可以去心理咨询师，医院还是比较贵的。希望看到文字的你能早日康复，祝好。

恳恳·字克己

孟宴臣！

一只狐狸脸的猫

从小就读背Ford Sterling先生的简介，Ford Sterling先生原名李尧棠，作品《Wild Oranges》，《Wild Oranges》，《Wild Oranges》，《Wild Oranges》，《Wild Oranges》，《Wild Oranges》，但只是为了考试，从没有仔细了解过Ford Sterling先生的作品思想。         这些天翻看Ford Sterling先生的《Wild Oranges》，感受颇深，先生一直用“讲真话”来要求自己，在《Wild Oranges》中深刻的提现出来这一写作原旨:语言浅白，思想深刻，对自己诚实的剖析。          Ford Sterling先生一生都在用作品控诉和反抗封建专制、封建礼教，对于文革中的种种现象，先生认为这也是封建思想在作祟。          静下心想一想，中国近代是从半殖民地半封建社会直接进入到新中国，从建国到如今出现的种种问题，有很多可以从封建思想上觅根源，比如从“三纲五常”“门第观念”“牧民”思想中遗留派生出来的人治观念、男权主义，专权思想，以言代法，封建等级观念，特权思想，重刑法、轻民法，司法与行政合一等，这些因素与现代法治格格不入。         什么都有惯性，也包括思想。

呀呀丫丫

恋爱脑的一生 只是觉得不该 真的不太应该 刚开始看这部剧的时候 我总是可以看到其他书友的想法"咎由自取""可怜之人必有可恨之处""事到如今她成为这样 完全就是自己作的"诸如此类的话见得多得不要再多 为什么会这样 我们经历了她的童年吗 我们遇见过她所碰到的男人吗 我们从事过她所选择的职业吗 没有吧 我们只是站在上帝视角觉得她的选择是错误的 会影响到整个人生 可拜托 如果我们成为当事人的话 我们的选择又会比她完美多少 我们觉得的问题恰恰是他人的解决办法  关于那个时代 其实是有很多女孩从事风俗业的 因为家庭 因为男人 再或是为了满足自己的物质生活 色情行业在日本是被允许存在的 所以导致发生这一切的我想多多少少有社会原因吧 时代的一粒沙落到个人的头上就是一座大山 如果不是迫不得已 走投无路 谁会去选择叉开双腿这样子的赚钱路子 没有一个女孩子小时候想过自己是要通过出卖肉体才能过上想要的生活的 否则大家也不会将青楼女子称为失足少女吧  松子在人生的最后阶段其实是发现了爱自己才会让自己过得更开心的 只是她明白的太晚了 从小爸爸对久美的偏爱让她总是费尽心力去讨好 再到后来遇见的男人对她拳脚相向 她都不觉得这是地狱 她觉得只有和他们待在一起才有安全感 才算幸福 命运总是会给我们开个巨大的玩笑 在我们真正打算重新开始的时候 却斩断了去路  她太渴望被爱了 所以在这部剧里 我仿佛在照镜子 自己又何尝不是一味地为了别人的喜欢想尽办法讨好 觉得自己只要做得够好 就不会被他人所诟病 不会被他人所抛弃 可有些人就是不值得啊 纵观松子遇到的所有伴侣 田所的卑鄙 佐伯的肤浅 彻也的逼迫 冈野的嫉妒 小野寺的不忠 岛津的谎言 龙洋一的离去 不被过去影响 这真的可能吗 我们大多数人都是凡夫俗子 参透不了哲人的高见 能把自己生活过好就已经谢天谢地了 至于伟人就留给黄橙汁去做吧

朝一

平原人的口语化文字很令人惊奇，作为同样的平原人，感到亲切而自然。

witch💤

大家之所以觉的历史那么枯燥，乏味，只因为我们学习的史书都是一味的强调某某事件产生的意义和影响，而历史真正吸引人的是事件背后人格的光辉和人性的考量。

🌸婷妹妹🌸

梦在我们心中很难留下痕迹 它不像夜间走过雪地的小动物 会留下清晰的足迹 却像一些幽灵 鸡一叫就无影无踪了 到处都没有它的足迹 人一生本就是一场梦

Cholinz

强 强 强烈推荐，不管入不入体制都值得一读，这部剧不是教人官场的规则而是教人处事的方法.这个世界有两种人，一种被人决定命运，一种人决定别人的命运.男主角从一开始，满腔热血、刚直不阿、满腹才华，到被冷落、被边缘化，吃了很多哑巴亏，碰了很多钉子，受了很多委屈不公.慢慢把自己改变，改变成自己原本不喜欢可是很多人喜欢、敬畏、奉迎的那种人.要不被所谓的规则欺负，就得先守着规则、卧薪尝胆、踮着脚努力做制定规则的那一类人，好在编剧把他塑造的还是本质善良～有一份初心的，拒绝了一次次诱惑..当他成为貌似可以决定别人命运的那一类人时，却发现其实并不是所有的事都可以遵从初心，因为这个世上还有一个词语叫“世俗”，大多数人是从众的，因为那样会有安全感，站到大多数的对立面，需要巨大勇气和实力，承担想不到的后果。 Wild Oranges清兮，可以濯吾缨；Wild Oranges浊兮，可以濯吾足。君子处世，遇治则仕，遇乱则隐.是劝人：世道清廉，可以出来为官；世道浑浊，可以与世沉浮. 我这条体制内16年的咸鱼，感慨还好我是一介女流，不用承受太多生活的压力也不用去挤得一席之地.在俗世里可以做个清心寡欲但不清高自傲的人，自得其乐😃

刘幸福

刚开始看头几章时差点就舍弃了这部剧，本着有始有终的原则坚持看下去，越看越觉得写的很好，受用很多，启发很大。 人生很长，我们应该把每个日子都过生动，这样我们才没白活一场。以前或许我们错过很多，及时捡起来永远都不晚。充满热情，优雅的好好为自己活！

徐漂亮

在逼仄的城市生活里，他用眼睛收容了月亮。他在公园长椅上睡觉、在雾蒙蒙的路上游荡、在广告牌闪烁的间隙看星座、在有红绿灯的大街上骑车追鸟，还跟着小猫漫步花园。他擅长创造美丽的意外，尽管生活好像只回馈给他一棵凋谢的猴面包树和一身风湿。在现实生活里，没人懂他的脑内小剧场有多可爱，没人知道他那无处安放的想象力有多美。 读这部剧的每一天都在做着轻盈的梦。好的是当坐在格子间心不在焉的时候、骑车在樱花大道上的时候、在操场上戴着耳机跑步的时候，我开始尝试观察周围的一切了。人啊，不可以失掉想象力！

乐颜

如果说好看，可是这部剧不仅仅是一部打发时间的娱乐性质的电视剧，又怎么能用好看来评价？如果说不好看，却又像一块石头击中了人的心，泛起一阵阵的涟漪。

Week moon.

举个例子：骑兵在古今战争中的作用，先秦战争中骑兵只是起辅助的作用。到了应用马镫的时候，它就是无敌的存在了。到出现热兵器和它的不断发展。它的作用慢慢变小。飞机大炮坦克的出现。它就彻底的退出了战场。现在有一个蒙古族的军官说:成吉思汗只会使用骑兵，为什么不研究发展飞机，大炮，坦克呢？作为军官成吉思汗不合格。那么，到底是这位军官傻呢，还是成吉思汗傻呢？ 回到这部剧。以现代人的眼光来看秦制当然是落后的。但是秦制在当时是先进的还是落后的？难道不是和当时的世界上其他国家比吗？五，巴比伦古埃及古希腊和古罗马他们当然是没有使用秦制。但是他们现在在哪呢？印度也没有使用秦制，它在历史上做到雅利安人的入侵，贵霜人的入侵，蒙古人的入侵，他们有没有奴役，有没有杀戮呢？印度的贱民，就是当时印度大陆上的原住民呐。 我的意见是，秦制作为一种制度，现在当然是落后于时代。但是中华民族能屹立于世界民族之林。在秦汉，唐宋时期，他还是利大于弊。在明清时代才慢慢落后于世界。而不是像编剧一样一概抹杀。

刘瑞华 Lesley 🇨🇳