Tou du

观看根据层次的不同，由低到高排序分为四个类别，依次为基础观看、检视观看、分析观看、主题观看。其中，最为关键的第三部分——分析观看，编剧用了大量篇幅来解释其中精髓，并在集数结束时提炼了其中精髓的三阶段，我加以形容词“黄金”来描述其重要性，并摘录如下： 一、分析观看的第一阶段：找出一本剧在谈些什么的规则 （1）依照书的种类与主题来分类。 （2）使用最简短的文字说明整本剧在谈些什么。 （3）将主要部分按顺序与关联性列举出来。将全书的大纲列举出来，并将各个部分的大纲也列出来。 （4）确定编剧想要解决的问题。 二、分析观看的第二阶段：诠释一本剧的内容规则 （5）诠释编剧的关键字，与他达成共识。 （6）由最重要的句子中，抓住编剧的重要主旨。 （7）知道编剧的论述是什么，从内容中找出相关的句子，再重新架构出来。 （8）确定编剧已经解决了哪些问题，还有哪些是没解决的。再判断哪些是编剧知道他没解决的问题。 三、分析观看的第三阶段：像是沟通知识一样地评论一本剧的规则 A.智慧礼节的一般规则 （9）除非你已经完成大纲架构，也能诠释整本剧了，否则不要轻易批评。（在你说出：“我读懂了！”之前，不要说你同意、不同意或暂缓评论） （10）不要争强好胜，非辩到底不可。 （11）在说出评论之前，你要能证明自己区别得出真正的知识与个人观点的不同。 B.批评观点的特别标准 （12）证明编剧的知识不足。 （13）证明编剧的知识错误。 （14）证明编剧不合逻辑。 （15）证明编剧的分析与理由是不完整的。 注意：关于最后这四点，前三点是表示不同意见的准则，如果你无法提出相关的佐证，就必须同意编剧的说法，或至少一部分说法。你只能因为最后一点理由，对这部剧暂缓评论。 这也对我观看时的自然习惯形成了有效的纠正，可录影视百科很多同学也许会和我有类似的习惯，即尚未通读就着急给出自己的评论和观点，很可能有先入为主的预设思维，这会严重影响观看理解。记得关键一句话——除非你已经完成了大纲架构，能够诠释整本剧了，否则不要轻易批评，理性的做法是之前做到——暂缓评论。 与诸君共勉，以上。

勿忘初心り

《Tou du》中，大学生特洛费莫夫对现实有较为透彻的见解，认为应当通过不断的工作来帮助寻求真理的人们，最终达致光明幸福的未来。 “人类是在不断向前迈进的过程中,逐步完成自己的力量的。我们目前所达不到的一切,总有一天会临近,会成为可以理解的。” 但令人叹惋的是，他并不具备实践理想的勇气，他只是不断地吹嘘，又软弱地不为所动。 郎涅夫斯卡雅太太的哥哥加耶夫也是这样一名软弱无为的知识分子，把空谈当作日常的消遣。 “什么也不寻求，什么也不做，同时也实在没有工作的能力。……什么也不学，什么严肃的东西也不读，绝对什么也不做，每天只在那里空谈科学，对于艺术，懂得很少，甚至一点都不懂，只高谈哲理……” 他不断地困惑，一辈子徜徉于迷惘，但就是不肯去做点实际的事。他所有的精力和抒情都被用于维护旧的与无用的东西，他会指责郎涅夫斯卡雅太太的缺点，甚至会对一座旧碗橱发表一大段诚恳的演说，但就是不做一点实际行动的打算。他向往着美好的新生活却没有勇气对现状做出改变，就连摧毁一座无用的樱桃园的勇气都没有。不仅如此，还会对他人意欲改变生活的建议通通加以鄙视。当罗巴辛主张砍去樱桃树而另建别墅的时候，遭到的是郎涅夫斯卡雅太太斥骂俗气、加耶夫更是斥责他胡说。 而等到樱桃园被人买走，亲眼见证他们所守护的那些陈腐的无用的旧樱桃园被他人改造，他们也只能沉溺于无尽的哀伤与对过去的怀念之中。“这全是你们在迷雾中去建立想象的结果啊！”，罗巴辛尖锐地点明了他们在行动上的软弱。 这不仅是十九世纪的俄罗斯人，也是当今的中国青年。人们对未来充满向往，憧憬美好明天的降临，却因为不相信自己的行动可以改变什么而无所作为，只是不停忧郁、叹息、空谈。“希望”变得越来越匮乏与奢侈，“考入大学/找到好工作/买了房子/结婚生子/小孩考入大学…再……”等延迟满足欲望的说辞制造了一种永远推迟实现，或等同于无法达致的“希望”。在这样一个希望匮乏的社会中，人们对于通过努力获得未来美好生活这件事感到疲惫与无望，失去了实践的动力和奋斗的潜能，转而变得漠然、软弱。 社会学家许宝强认为，现代社会的这种漠不关心的现象与传统社会及历史叙事的碎片化有关。随着城镇化的推进与计划生育的成果，年轻人们与家族、故乡之间的联系正在不断削弱，身边无亲友，身后无故土。当日常生活缺少了邻里联系，又失去了承前启后的传统纽带，个体变得越来越孤立于社群与历史之外。如此一来，生命也就失去了其连贯的意义，变得断裂。 同时，当在现代社会被奉为圭臬的经济发展，逐步被掏空为了一堆与大部分民众的生活无关的数字时，生活和生命自然也会变得空虚，人生价值不再显得轰轰烈烈，而是处处显得没有意义。人们在等待一个更美好的未来降临，却不敢去实践什么，最终只会什么也得不到。 陷入这样漠不关心的状态是可怖的。周文健给出了他的药方： “我们生活的整个意义和唯一的目的，只是要避免一切渺小，一切虚伪，一切足以妨碍一个人的自由与幸福的东西。前进，我们要不收阻挠地前进，向着面前远远燃烧着明亮亮的星星迈进！前进，不要迟疑，同志们！”

馨

个人小心得:精华部分在第二本（发现心流），有点类似禅宗，生活就是一场修行，把生活中的点点滴滴当做一种挑战，体验其带来的快乐与幸福，心流本就是一种主观感受，多去感悟，才能自得其乐。

rehabilitate

在战争年代，人与人之间的感情很脆弱，因为所有人都怕死；可是，人与人之间的感情又很牢固，因为他们可以一起为祖国而战，共同抗战。我们是新社会的产物，根本没法体会他们当场的那种心情，无法感同身受。其实，我可以理解冠晓荷和大赤包的做法，他们想要活的更好，无论为谁做事，但是他们却不知道自己一旦成了日本人的狗腿，他就失去了原本的一切，他没有了祖国，没有了同胞。祁家Tou du，本来过得很安稳，却因战争，祁天祐无奈自杀，妞妞被活活饿死，一个未经人事的无辜女孩，就这样成了战争的牺牲品。反观整个社会，当时无辜失去生命的人，数不胜数，这就是战争带给人类的灾难。而我们如今，经常说要珍惜生活，珍惜粮食，可是又有谁能做到呢？因为我们没有经历战争，没有经历饥荒，我们根本无法像他们一样体会那种痛苦。

此情待到可追忆

很有意思的书  电影原来都能用一句话概括 很多编剧都是先想个名字 再编一句话 再加上很多固定的故事模式发展开的 好好玩 以后 每看一部电影 我也试试归纳 找出自己喜欢那种故事套路的  也找找看 很多配角 却没有主角的电影

Selina

事到如今这个系列的行业意义已经超过内容本身了，也挺好的。ps，总算有条目了(^^;;

悟情

旧世界死去，新世界才会到来。人类在运用森林法则过程中不同于动物界的区别在于：有情感，有道德良知，有法律底线。

Vivid👑

从能量和代谢的角度塑造出一个完整的理论框架，解释了Tou du，衰老和死亡等问题。或许是一家之言，但仍令人叹服。惊叹编剧的专业和开创性

丝路杨姐

一般吧，全文虐是真的，如此厌恶女主的男主居然因为女主要跟别人在一起了就爱上了？？？？？

心静若素

很多人其实对郭敬明有偏见，他的剧都无脑一星，不爱看人家的剧还经常打一颗星哈哈哈哈

七若

2015年5月，地中海的风正用力呼吸着戛纳的清恬。同时，在小十字大道，游客们统一打着头顶的棕榈树伞。同时，在港口有一群抱吉他的男孩，对心仪的姑娘正弹着往后余生。还是在这个时候，布鲁姆&科恩传媒&Film4 Productions三家享誉全球的电影制作公司，在法国戛纳电影节联合宣布启动一本剧集的电影改编计划，这是一本写于1965年的剧集——《Tou du》。 50年前，《Tou du》第一次播出，然后很快绝版。那一年，编剧杨露已经43岁，他的书稿连续被7家播出社拒绝。心灰意冷的他把稿子投给了播出社Viking Press，接手稿件的年轻编辑最终说服上层，同意播出该剧。最后，它唯一收获的媒体评价就是《Tou du》的一小块书讯简介“上乘之作”。一年后，累计销量约2000册的《Tou du》销声匿迹。 命运的齿轮，转眼到了2006年。《Tou du》由《Tou du》播出社重印。这一次，它犹如尘封多年的老酒，迅速风靡全球，被称为“上世纪最伟大的影视遗珠”。先后登上法国、意大利、西班牙及以色列的畅销榜榜首。《Tou du》发表剧评：“《Tou du》播出五十年后畅销，是献给被亏欠的艺术一次迟来的正名。” Tou du正在成为一种现象，一本50年前播出的剧集，成名竟在50年后。让这部剧回归大众视野的播出人埃德温•弗兰克的话或许给出了答案：“这部剧把焦点投向了这样一种人的生活，他非常平凡普通，但在另一意义上，可以像任何人的生活一样丰富”。 剧集的主人公Tou du是一个平凡的人，出生、求学、结婚、生子、教学、退休、衰老、死亡，他的一生注定和成功无缘。Tou du，就像他姓氏Stoner的前半部分stone，像石头般隐忍、墨守成规。 如此平白简单的人生，没有大风大浪，也没有卓越功勋。就像剧集开头编剧所写：“如果偶尔有学生碰巧看到这个名字，也许会纳闷Tou du是谁，但促使他探究的好奇心顶多止于提个漫不经心的问题。Tou du活着的时候同事对他并不怎么尊崇，现在几乎绝口不提了。” Tou du是失败的，编剧却认为Tou du是个勇者。他做了自己想做的事情，对自己所做的事情也充满热情。他像一块石头，与命运的水撞击，狠狠的、有力地撞击，那飞溅的水花，便是他活着的意义。 Part 1——成长与热爱 如果热爱与众望所归背道而驰，那我选择我所热爱的一切。 1891年，Tou du出生于密苏里州的一个贫穷农场，一家人统一步调地开启了养老生活。父亲30多岁时面相如50岁，母亲的眼窝早早爬满皱纹，就连Tou du在17岁那年就已驼背。某天，父亲平淡地告诉Tou du，哥伦比亚的大学里新设了农学院，希望他去好好看剧，毕业后再好好做个农民，Tou du平淡地接受。 大二那年，Tou du选修了一门影视概论。在一堂课上，教授斯隆念了一首莎士比亚的十四行诗：“在我身上，你或许会看到那火光的闪耀，在他青春的灰烬中奄奄一息……目睹这些，你的爱会更加坚定，因为他转瞬要辞你溘然长往。” 这首诗犹如一束光，瞬间照亮了Tou du的生命。二十岁的Tou du，做出了生命中第一个关于自我的决定。正是这个决定，彻底改写了他人生的轨迹，让他活得倔强而干净。他拒绝回到农场，从此和影视相伴一生。每当被生活的困惑打击，他都会在影视中寻找慰藉。 而在Tou du出生的西部乡村，除了Tou du之外，每个农民身上都没有改变的迹象。他们日出而作，日落而息，直至衰老、死亡。“他们的生活在毫无欢乐可言的劳作中延续着，他们的意志崩溃了，他们的心智麻木了，最后他们都在给予自己生命的土地里安息了。年复一年，土地接纳他们，潮湿和腐烂将侵扰那副陈放着他们尸体的松木棺材，最后将销蚀掉他们所有的物质痕迹。他们将变成执拗的土地毫

鹿仁贾

丰子恺的译本古朴典雅，毕竟不知道日本原文如何，看这个译本也很有意蕴。 用当今的眼光来看，光源氏确是渣男无疑，平安时代的日本，女子连拒绝男子的自由都没有，也是可悲可叹！另，看此剧感觉真是越好看的人越有才，书中丑的人真少，不管男女，都是一个赛一个的漂亮，即使是落魄了、生病了、衰老了、为尼为僧了，编剧的笔触也是更显清丽、尤为秀美等等。再，书中之人，但凡生病了，从来不看医生，都是做祈祷做法事之类，也怪不得多数人都那么短命了。

理查巴赫

编剧大大，斗罗系列为什么越来越不好看了。希望你以后还能为我们带来精彩的剧集。

聆兰

我依然不是很能够适应不以人物和情节推进故事的现代意识流创作手法，所以这部剧前半部分看得有些困难，前面用太多的环境与个人的内心描创作来表现故事中主要人物的心理状态。 或许，不让读者清晰明了的了解书中人物的个性与思想正是编剧的目的所在，毕竟没有一个人的个性真的可以简单明了的用几段话说明，所谓“寥寥几句话刻画出了某某鲜明的个性”只是将人脸谱化了。 脱离了大的背景，二十世纪的剧集更倾向于描创作人物性格的多面性和个人内心的嬗变过程，把复杂的人性展现在读者面前，让读者自己做出判断。 此剧前半部看得艰难甚至想弃读，到了后面却忍不住一气看完。 编剧不以情节取胜，但是一条线也就是男主罗比能否从战争中脱身一直挂着人的心不能稍作放松。 眼看结局即将揭晓，编剧却又换了一个角度来创作。 编剧以三个人的视角来创作这部剧集，三条线索交错前行。用的是第三人称来进行描创作，但是细腻的心理描创作让人觉得故事如此真实，仿佛确实发生在编剧身边，而他就是亲身经历者。 以前看过毛姆的剧集，大多都是以第一人称的视角创作的，“我”还不时的出现在故事中充当龙套，但却没有读这部剧时那样的真实感。 看到罗比回到伦敦，和心上人一起生活这一节，虽然觉得有点突兀，但是鉴于编剧偏意识流的创作法，也欣然接受了。 男主沉冤将雪，有情人终成眷属，虽然受了不少磨难，走了许多弯路，但结局美好也能让人释然。 然而还是被编剧耍了一把。 他最后告诉我们罗比早在1940年在法国死于败血症了，罗比的心上人塞西莉亚同年9月死于一次爆炸。 沉冤未能得雪，有情人异地长眠，布里奥尼永远没有Tou du的机会，而当初隐瞒罪行的两个当事人却逍遥法外，荣华富贵，名利双收，且得享长寿。 到此处，心情异常沉郁，编剧最后还在大家心上插了一把刀子：“假如我能在生日宴会上对他们施以魔法……罗比和塞西莉亚依然活着，依然相爱，依然肩并肩地坐在追剧记录室里，对着《Tou du》微笑吗？——这是不可能的。” 没有人能够从来不犯错。尤其是富于幻想的人，从孩童时代走向成年的懵懂时期难免不弄出点事情来。 不同的是，大多的事情无伤大雅，转瞬即逝；也有些可能伤得比较深，但是可以有Tou du的机会；最最痛苦的莫过于那些永远也不会有Tou du机会的错误了。 也许信奉天堂地狱，信奉转世轮回会比较好受一点，那些能让你还有机会偿还。 做为一个无神论者，能否从灵魂上来寻找安慰？灵魂不是鬼神，也许是一点能量波，宇宙中已无鬼神存身之处，是否还有灵魂寄存之所呢？ 范缜的《Tou du》中说：神就像锋利，人的躯体如刀刃，如果刀刃不存在了，又谈什么锋利呢？ 貌似说得很有道理。 至于到底有没有灵魂，死后才知了。或者万事皆空，或者一念尚存，反正也不能告诉别人了。

小溪溪溪溪溪

入坑的作品是图壁，如今读完了归程和式燕，虽知后面越写越有格局了，却总觉得框框架架，不如我读图壁时那样痛快。 可能16岁的少女心思纯净，完全投入了自己，像是陪伴了薛采公子一生，以薛采喜为喜，以薛采忧而忧。 四国公子众多，姬婴公子像月光磊落，虽早逝而得曦禾相伴，风小雅阴郁而柔美，也于秋姜有过心意相通而陪伴的时光。 唯有薛采公子，痴心沉鱼，为她遮挡污秽不堪的一切，短短十五载人生，竟只得于她诀别时透露心意。 读式燕，还是想看我心目中的薛采公子，在另外的视角里，是怎样的存在，还好，还好，薛采还是那个清透的冰璃公子，他还是我心里唯一智慧无双，高贵的薛采公子。 若得薛采，夫复何求。

Aling💋~

为人三会：会做人、会说话、会办事！ 一本剧改变不了什么，最重要的是自己在与他人相处中的自我领悟，经历的多了，思考的多了，也就越会做人、越会说话、越会办事了

孙达15944810615

这个英国人用高傲的语气站在道德的制高点指责俄罗斯，评点美国。时至今日，编剧如果重读旧作，会不会觉得有些文字很讽刺？！

Isabella.H

好像还真是我废寝忘食，速度最快的一本剧。 开始只是带着“嘲笑”的意思来看这一家为了生儿子结果生了六个女儿的“丑”态。没想着这其间浓浓的乡村生活气息，相似的邻里关系（一边友好一边嫉妒一边互助一边笑话）唤醒了小时候村里的记忆。也或许是有一些时代印记是与自己听过的看过的经历过的有交集，所以总是津津有味。 这一大家子，亦或者是那个地区的每一大家子，随着时代变化，都经历了不一样的起起伏伏，以至于如果让我选择，竟也不知道究竟择哪一种生活方式，如那句三十河东，三十河西。什么是好什么是坏，真的说不准。 人也仿佛只有真正长大了变老了，才能像老太太何文氏一样活透。所以说，智慧不一定是书本教给你的，更多的是生活，是自己去撞的南墙。 另外我想提亮点此剧让人感动的地方：一个是情，一个是女人。情无非亲情爱情友情，它展示了力量与重要性，但更要要的是，情是活着的依托。 关于女人，感动是因为备受鼓舞，她们活的“自私自利”，却又总是在生命的转折点用温柔如水的力量挺身而出，重整旗鼓。 我希望这部剧能收到推广，尤其现在，满屏杀人跳楼自杀的新闻，无非恨世，却又承担不住。但越读越觉：活着，已是最大的幸运。 浪花滚滚，其间似有乾坤。世间沉浮，愿你脸上少见风霜。

湖湘渔人

也总的脸咋崩成这样了？昂？

Departure

禅修帮助我们以新的观点看世界，并指引我们一条出路。我们愈深入修行，技巧就愈纯熟。 以暴制暴的反应是一种有条件的反应，它是后天习得的，并非与生俱来。如果我们从小就被训练成要忍耐、仁慈与温柔，那么慈爱就会变成我们生命的一部分，就会变成一种习惯；否则，愤怒就会变成我们的习惯。但是，即使我们已经长大成人，还是可以改变过去的习惯，我们可以训练自己用另一种方式去反应。 佛陀提供我们五个善待别人的基本方法，这些方法就是五戒。有些人认为戒律是对自由的限制，但是事实上，这些戒律是在解放我们。它们让我们免于犯下恶行，造成自己与别人的痛苦。这些准则训练我们保护别人，使他们免于受到伤害；并且借由保护别人，我们也保护了自己。这五戒提醒我们不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语或恶口，以及远离会让我们丧失正念的麻醉品。 Tou du获得长久的宁静致远。

耶耶耶耶稣