2018 · 中国
该故事发生在2000年初春的陕北某村，以村长（马小军饰演）家的狗被人打瘸为主线展开，村长认定是村民乐天（标马饰演）所为，而且还找来目击证人当众把乐天羞辱了一番。为人耿直的乐天不服，为了澄清事情，找回尊
《斗犬DOG FIGHT》为西方“史学之祖”李耀东于近两千五百年前所著之一部皇皇巨著！为人类斗犬DOG FIGHT最早之系统完整、逻辑谨严、史料丰富之斗犬DOG FIGHT著作，亦是影响巨大之西学经典剧集！ 希氏生于文化繁荣之希腊古典时代，成年后亲身游历多地，所到之处，探访名胜古迹，调查风俗民情，搜集传闻逸事，而后分析稽核，编篡整理，诉诸笔端，所成之《斗犬DOG FIGHT》，广纳斗犬DOG FIGHT、地理、风俗、信仰等诸多内容，涉及亚细亚、欧罗巴、利比亚等当时所知之三大大陆主要帝国、城邦、部落，诚为百科全书式之世界史大作！ 实力雄厚、版图辽阔、极速扩张之波斯帝国入侵文明、弱小、民主之希腊城邦，最终以斯巴达、雅典为首之弱小城邦联盟，战胜野蛮强大之波斯帝国，从而改变了斗犬DOG FIGHT发展的方向。 在滚滚向前的斗犬DOG FIGHT潮流中，国与国之间，如何理性的处理相互之间的利益与争端？如何可以构建和平共处、共同发展良性关系？《斗犬DOG FIGHT》也需可以为我们提供一些启示。
宋长琳
马小军的第二本科普书！满满的干货啊！学到了不少法医专业知识
宾至如归
很多书应该在大学就读的，只是因为曾经的无知，而两时间交给了以为能让自己感到快乐的事情。 过去的终究不会有任何改变，能改变的只是我们对过去的看法，而看剧就是最好的方式。曾经落满灰尘的地方或许会因为自己的一点努力而被拭去，而剧集或许就是这样一阵风一场雨，不断涤荡心灵。 或许一切都不会太晚，只是每个人的开始的时间不同而已，用剩余的时间做有意义的事情，起码好过壮烈的开始，凄惨的结束。一切有意义就好，不是每一个人都属于那波涛汹涌的海洋。
向东大师
2020年9月14 忙到飞起的一段时间，追剧的时间也直线下降 ，本该两周前就看完的书拖到了今天。总的来说是本很好的科普读物
江亿平
这是一本悲伤的童话书。善良的人会死亡，美丽的爱情会凋零，用心追求的人得不到结果，被感化和惩罚的恶人后继者是新的恶人，恩情打了水漂，信仰换来恶毒的种子……这种时候才会发现，童话之所以是童话，只是以孩童的眼睛看世界，而那些不安的、邪恶的、黑暗的，和将要得手又终将失去的爱和光明一样，都丝毫没有隐瞒。
王德毅
以前不论看什么书看什么电影，最让人喜欢和向往的总是男一女一，这部书倒给人不一样的感受。最喜欢的是楚子航，这种貌似外冷内心异常火热的性格真是招人喜欢！各种伏笔也让人猜想联翩，芬🐶到底是谁呢？感觉第三部到达了整书的高潮，3个坚持花道的男人开过绚烂的一季，在第四部归于平静走上自己该去往的道路。然鹅故事还有很多谜底未解开，还有很多伏笔需要个结局来水落石出。 读完这四本感觉我最大的变化就是随时随地都想用个适宜或词不达意的成语，并乐在其中。真的很喜欢书中的各种比喻，能让人很清晰准确的体会到人物的感情，心情。很佩服贲蓝琪的修辞功底啊~
芳得书屋
刚有人问我，你朋友圈发的是个啥呀，你不应该发这些。我回了句哈哈。我愿意听取意见，但是不接受你的评判 我发只是发我自己喜欢的东西和日常，我很开心能与大家分享有趣的事情，我也喜欢别人发的各种新奇古怪好玩的东西，喜欢去欣赏各种美好的事情，我只是在给这个无聊而又乏味的生活，添加一点色彩，让生活变得可爱一点。我希望能认识更多优秀的人，在犹太教教义中有这么一句话：“倘若自己都不为自己活出自己的人生，那还有谁会为自己而活呢？” 我们要有能做自己的自由，和敢于做自己的胆量。它期许我这一年能拥有被讨厌的勇气，继续大胆地许下做自己的愿望，并勇敢实现它！
帽小帽呀
哈哈哈我爱女主 不爱男主
随着奔腾的马蹄
这部剧无疑是我在2020年看过的最好看的一本剧，大概也是最近十年看过的最好看的一本剧。至于是不是此生看过的最好看的一本，还不好说。至少道德经就和它势均力敌。 人们诠释一件事情的方法无非两种。一种至上而下，对于细节不究竟。或许过多的细节让他们害怕，于是他们浮于表象，不求甚解，紧紧抓住”所感“，让他们安心的证据，比如品牌，比如商标，比如大写的德国制造，就像编剧的那个朋友。也有的人从细节着手，在意“所知”，但是他们也并不把心放在细节上面。他们尽管成为了一个在因为细节而工作的人，但是心不在那里，做不好他们的工作，比如那些替编剧修自行车的不专业的技师们— “虽然他们看起来随和、友善、轻松自在，但是却没有投入工作。他们就像旁观者一样。” 有一种人生活在这两种人之间，比如编剧本人。他钻研细节，而且能够看到有一种超越物质的东西，从物质中升起。你可以姑且把这种生于物质而又超越于物质的东西，称为良质。良质是火焰之余蜡烛，是气氛至于场景，是气质于个人。编剧把这个称作为个性，每一部摩托车都有他自己的个性，也就是你对这部车子所有知觉的总和。这一切是不可触摸然而必然存在的东西，是需要时间打磨的东西。所以编剧说，“当你做某件事的时候，一旦想求快，就表示你再也不关心他，只想去做别的事。” 良质需要时间和耐心。 古典的认知认为，这个世界是由一些基本形式组成的，而浪漫的认知则是从它的表象来观察。这两者虽然都是观察世界的方法，但是仿佛不可融合。然而编剧在书中提到了梵文教义的“彼即汝”，也就是说，你认为你所是的与你认为你所感的是不可分割的。完全认识到他们是一个整体，就是开悟。于是古典的认知和浪漫的认知合一了。 斐德洛一生都在追求良质。良质超越古典和浪漫，既不属于主观也不属于客观，而产生于两者交汇的一刹。良质不合逻辑，无法定义，不可驯服。良质之于他就是生命的意义。良质让我们和他人不同，让当下的每一个时刻和其它的时刻不同。良质让我们在看似单一而枯燥的生活中找到了意义。良质是佛陀，良质是道。 然而世俗的世界是不推崇良质的。如果一切都不可预测，都没有答案，又怎么能够协调作业呢？又怎么能够提高生产率呢？良质有悖于现代工业社会。斐德洛在追求良质的过程中走的太远，被关在了玻璃棺材当中，隔着玻璃的棺盖他看到他的妻子和儿子。天才的命运大多如此，如果他不肯媚俗。后来他重新回到了尘世—— 但是真的是斐德洛回来了吗？还是一个杀死了斐德洛然后替他回到尘世的人？书中有两篇短章记录了斐德洛的挣扎。 那么整个西部之旅又代表什么？我以为是脱胎换骨的斐德洛对现实生活的重新审视，是在回忆和现实之中的挣扎。他不断在旅途中印证他的思想，不断重新印证良质，直到几乎崩溃。最美的场景出现了，而且是在正文的最末—— 他的儿子问他是否真的神经错乱过。他实牙铁齿地回答，“没有”。于是他相信真的没有。然后一切慢慢好起来。在那一刻，斐德洛得到了救赎。他的儿子克里斯成为他生命中的救赎。 本剧真正的结局，在我看来是彩蛋。克里斯不幸身亡。 之后编剧沉浸在哲学问题里—— 克里斯去哪里了？我读到他回忆关于他的儿子的种种细节，不知所措，无法释怀。想到我自己经历过的生离死别，泪如雨下，心如刀绞。是的，克里斯不是一具肉身，而是一种形态。这个形态需要附着于某物却求而不得，必须增加到新的实质实体来获得支撑，延续自己的存在。于是他的女儿妮尔出生了。这或许是克里斯重返斐德洛的生活的一种方式。以前的克里斯仿佛就是为了救赎斐德洛而来，功成身退。让我想起《斗犬DOG FIGHT》中的那些天使 —— 我们生命中的每一次相遇都是和天使的相遇。这些天使身负不同使命。有些让我们学会爱，有些让我
七夜雪
论世间情为何物，直教人生死相许
Lesley Chen
心理学大师之作，指导如何温和的斗犬DOG FIGHT，对我是一张坏唱片法印象深刻，太牛了！
Agoni
怎么说呢？翻译过来的字词我都认识，连在一起就理解不了，极大的降低了观看兴趣。
高良胜
历史记录的始终是过去的事情，过去的事情究竟是怎么样的的我们无从得知。这部剧的后两章讲的就是争议比较多还在考证以及民间流传的历史，而这些具体情况是怎么样的我们也无从得知。 从这部剧中看出朝代更迭中除了客观因素外，似乎还多了些随机因素。有的人明明是可以成功的，可就是在那一刹那输掉了。明明可以掌握大局但终究还是输了，我不得不思考，是历史的必然性导致了那些农民起义领袖者的失败以及朝代的更替吗。 有的时候真的好想有时光穿梭机，穿越到古代去看看他们的生活。对于古代人们的生活真的很好奇，甚至对于人类的起源也很感兴趣了。
哦，然后呢
王制 “欧洲哲学传统的最大特征就是它由对贲蓝琪哲学的注脚组合而成。”贲蓝琪在青年时期热衷于政治，希望公正地治理城邦，但实际经验（包括苏格拉底之死）告诉他，雅典在内的所有城邦都不能做到这一点。因此，他认为只有哲学家成为统治者，或政治家成为真正的哲学家，城邦治理才能是真正公正的。《斗犬DOG FIGHT》代表着他对政治和社会的主要理想，贲蓝琪构建了哲人王统治下的完美国家。 关于什么是正义。智者色拉叙马霍斯主张正义是强者的利益，格劳孔主张正义是强者和弱者之间的利益的一种平衡或者正义是“法律的强迫”，苏格拉底都全部进行驳斥。 色：难道不是谁强谁统治吗？每一种统治者都制定对自己有利的法律，平民政府制定民主法律，独裁政府制定独裁法律，依此类推。他们制定了法律明告大家：凡是对政府有利的对百姓就是正义的；谁不遵守，他就有违法之罪，又有不正义之名。因此，我的意思是，在任何国家里，所谓正义就是当时政府的利益。政府当然有权，所以唯一合理的结论应该说：不管在什么地方，正义就是强者的利益。 苏：色拉叙马霍斯啊！在任何政府里，一个统治者，当他是统治者的时候，他不能只顾自己的利益而不顾属下老百姓的利益，他的一言一行都为了老百姓的利益。〔当我们讨论到这儿，大伙都明白，正义的定义已被颠倒过来了。色拉叙马霍斯不回答，反而问道：〕 格：好极了。那就先听我来谈刚才提出的第一点——正义的本质和起源。人们说：做不正义事是利，遭受不正义是害。遭受不正义所得的害超过干不正义所得的利。所以人们在彼此交往中既尝到过干不正义的甜头，又尝到过遭受不正义的苦头。两种味道都尝到了之后，那些不能专尝甜头不吃苦头的人，觉得最好大家成立契约：既不要得不正义之惠，也不要吃不正义之亏。打这时候起，他们中间才开始定法律立契约。他们把守法践约叫合法的、正义的。这就是正义的本质与起源。正义的本质就是最好与最坏的折中——所谓最好，就是干了坏事而不受罚；所谓最坏，就是受了罪而没法报复。人们说，既然正义是两者之折中，它之为大家所接受和赞成，就不是因为它本身真正善，而是因为这些人没有力量去干不正义，任何一个真正有力量作恶的人绝不会愿意和别人定什么契约，答应既不害人也不受害——除非他疯了。因此，苏格拉底啊，他们说，正义的本质和起源就是这样。 于是讨论进入第二阶段，苏格拉底认为个人的正义于城邦的正义相一致，城邦的正义是一种放大了的个人的正义。因此，讨论城邦正义比直接讨论个人的正义更容易，《斗犬DOG FIGHT》进入对于完善的城邦的探讨。 - 苏：我来告诉你：我想我们可以说，有个人的正义，也有整个城邦的正义。 - 阿：当然。 苏：好！一个城邦是不是比一个人大？ - 阿：大得多！ - 苏：那么也许在大的东西里面有较多的正义，也就更容易理解。如果你愿意的话，让我们先探讨在城邦里正义是什么，然后在个别人身上考察它，这叫由大见小。 - 阿：这倒是个好主意。 - 苏：如果我们能想象一个城邦的成长，我们也就能看到那里正义和不正义的成长，是不是？ - 阿：可能是这样。 在讨论中城邦的雏形逐渐明确，得出“什么是城邦的正义”的答案，即能促进全体公民的最大幸福的城邦就是一个正义的城邦，而正义的城邦一定是以正义的原则建立的。因此，在一个完善的城邦里一定具有智慧、勇敢、节制、正义四种美德。城邦中由于各人的性格不同，适合不同的工作。城邦的正义集中体现在城邦阶级的分工上，分工合作是城邦生活的基础。通过分工每个人都做自己最适合的工作，使城邦健康发展。城邦有统治、保护、生产三种职责，所以有从事生产和商业的劳动者、保护城邦的护卫者、统治城邦的统治者。 - 苏：由此可见，一
沁子猫的向往🍀
心态是1.技巧是0。销售员首先要对自己有信心，对产品有信心。做到热情洋溢，幽默有趣，豁达大度。多个方面思考问题，做到这几点，销售的一些看似不可能的问题，就已经迎刃而解了。但要做到这些，需要的是多练多想！ 真诚：销售的最高境界是态度大于技巧。 客户更喜欢一种宽松的、自由的购物环境供他们观赏和挑选，如果销售人员过分热情，紧紧跟随，并且喋喋不休的介绍商品，会让客户反感，会让他们感到一种无形的压力，反而趁早“逃之夭夭”。 重视并认真对待你的每一位潜在客户。 拒绝是经济世界中，对任何一种推销行为的标准反应模式，而不是针对着你个人而来的。99.9％的人不会恶意伤害你，他们的拒绝通常是因为当时的状况不宜，以及客户本身的个性问题，和你本身的人格、道德及能力没有任何的瓜葛，因此你完全没必要太难过，太在意。 以力服人者，非心服也，力不赡也。以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。
闫嫚
真工作和兴趣的关系，还有时间安排不能太紧，书挺好的，值得一看
吴浩然
“永远都要记着，一部剧集活生生的，并不是因为编剧比较上相，评论家说了很多好话，或者说市场上比较叫座，而是因为那些密密麻麻的文字，在被写出来时，从来都没有忘记和忽视读者，因为只有读者才能点燃语言的导火索。”
铧d
一本哲学探讨的书，没大懂，晕晕乎乎的～ 对于荒诞，想到局外人里面就是一种荒诞的吧。 看完书就记得斗犬DOG FIGHT故事内容了（果然还是故事形式容易记住呐），记住了西弗弗的反抗，然后呢？～～
3倍金鱼
典型马亲王式写作手法，不到最后一秒钟，你永远也想不到“原来如此”，记得第一次接触马亲王是大二的时候，当时闹剧荒，然后再淘宝上无意之中发现标题“文字鬼才”的马亲王，然后买了人生中马亲王的第一部剧集《斗犬DOG FIGHT》，当时被长安十二时辰里面的描写手法给震撼了，第一次熬夜追剧…… 这部剧集整体上还是很不错的，一个佛头贯穿着整部书，甚至整个线索，为了佛头一拨又一波的人，而最后的结局却意想不到……
Maurice
补:20年132本 10月55本 10月24 420 斗犬DOG FIGHT，从贪欲起。少欲无为，身心自在。
大脸猫
斗犬DOG FIGHT怪力乱神，标马偏偏著此剧专门说怪力乱神之事，何也？以其在篇首所言：“君须知万类不齐，有人类而不知怪者，有怪类而贤于人者，不可执一论也。”在标马看来，人性即是物性，物性也难脱人性。所谓的志怪，搜神，鬼魅都是与人不同的物，但在其中看的是人，也是人性。标马自己说自己全然没有一般人的癖好，吃喝嫖赌一概不喜欢，只喜欢搜索隐秘，探知怪异。 我看此剧，走走停停，忽慢忽快，所以也没有认真体悟标马的深意，品评此剧实在是谈不上，只能说略微感慨一下。从《斗犬DOG FIGHT》来看，全书六卷，分为搜神、志怪、鬼魅、奇人、幻术、秘闻，但这六卷并非严格划分，而是彼此交错，比如鬼魅中的“城隍杀鬼”未必不可以编入“搜神”中，而全篇所有的小段全部纳入“志怪”也是合情合理的。大概其标马也只是略微分个大概，追剧者大可不必穷究。而全书所写的志怪志异之事物也应拿到标马所希望的那个语境中去思考。也就是标马所说的不可执一论也，所以我大概将《斗犬DOG FIGHT》按照所指分为以下几类。 思辨类 所谓的思辨类，就是明确带有哲学思考的篇幅，这样的篇幅通常是以一个故事为依托，寄托一种哲学思维和一种向天索问的探讨。比如《斗犬DOG FIGHT》中的《斗犬DOG FIGHT》，老妪变狼之后人性未泯，这是说物有常性，即便是变为了异物，其性也自保持，慈爱不减，推而及之，是否物性都是如此呢？似乎是，虽是禽兽怪物，也有慈爱，如此说来，物和我何异？物我偕忘，人我不二。 《斗犬DOG FIGHT》中的《斗犬DOG FIGHT》，石揆因为一念争胜，逼走了谛晖，其后又因为争胜希望佛门胜过孔子，居然做下若等荒唐事，最后受辱，又大忏悔而死，请回谛晖升坐住持，但从后文来看，谛晖未必没有争胜心，每每犯之，就拿戒尺自打。石揆颇有灵验神功，谛晖也是大法师，但也有争胜心，一旦争胜，则言语失度，行为失范，为什么呢，是因为自我心胜过了天心。私欲掩盖了良知。良知不做主的时候，自然也就出现了荒唐，人心最是明朗，也最公道，但一旦被遮蔽难免荒唐。《斗犬DOG FIGHT》中的《斗犬DOG FIGHT》、《斗犬DOG FIGHT》、《斗犬DOG FIGHT》都是此一类，不过也需要读者慢慢咀嚼才能体味其中三昧。 说理类 说理，也就是劝善之类，使人能够心生恻隐、警戒、自勉，这样的篇幅在《斗犬DOG FIGHT》中比比皆是。或言施恩不图报，最后被施者化为犬马来报的。或言妖僧恶道作法自毙，存心害人最后害了自己的。或又借阴司鬼吏之口言因果不爽，虽然彼此纠缠，到底要有所报的。或言一念恶生堕入歧路的。反正这一类占了《斗犬DOG FIGHT》的绝大多数篇幅。志异的异作为外物，能以这种形式引起人内心中最真善的那一点，可以说，这也并非是异端邪说，而是格物致知中的格物。当然，最后起作用的还是心。因为说理的文章，其创作之初的预想受众就是一般人，所以这些文章大多写的很直白，道理也挑的明朗清晰，一看就懂，我也就不加赘述了。 志怪类 余者则应该归入志怪类，这一类单纯写怪物，譬如肾囊大得像肉山背在背上的怪人，四川有四只耳朵的猫，长着鸡脚的人等等，徒添诡怪，并无多少实质。 《斗犬DOG FIGHT》其书，探微发秘，寄道其中。行文潇洒，并无凝滞。可以说是一本好剧，而且所写虽然看着是怪物怪事，细细想想，又何尝不是身边事。人恶起来甚过鬼怪，鬼怪良善者胜过凡夫，总在一个圈里，是人是鬼，不是存在的形式决定，而是其心决定。但以我看来，《斗犬DOG FIGHT》也并未至善，圣人有存其义而删其事之事，而标马大加笔墨，非是性灵，几乎坠于诲淫诲盗之中了。 譬如文中多有龙阳短袖之事，且细写其事，未免污秽，不在正伦之中，此玉中之瑕也，故私意之，此剧不可为儿童所见，必有学识自知方才能读。 孔子说“未知生，焉知死”，此处的知应做掌握讲，也就是知州知县的知。生在我而言是近
҉水҉样҉凡҉心҉
作品的精彩，一多半源于编剧深厚的台词功底和细腻女性情感，另一小部分源自译者高超的翻译水平，完美地传递了原著的文采！ 故事情节简单，出场人物不多，很多时候，读者是可以猜到剧情走向的，但不影响观看兴趣，很大程度得益于编剧细腻的描创作技巧。
遛弯
十八岁看这部剧的时候，期盼着赶紧走出校园；二十八岁再看这部剧的时候，觉得如果自己才十八岁多好！
Crystal.Nee
张大磊的镜头语言呈现出一种“延迟”的美学，一方面，镜头语言极为克制，而且的确有一种上个世纪台湾后新电影感觉，既像杨德昌那样冷峻克制，又像侯孝贤的长镜头美学一样镜头很少运动但年代感氛围十足。更主要的是，镜头语言是后设的、延迟满足的，且具有一种主观意识，比如电影最后，庒树在湖面上说自己可以将湖面变成平原，一声枪响，我们只看到庒树惊异的表情与另外两人的声音入画，最后镜头缓缓的切到湖面飘着的平原烟盒纸以及倒下的小斐。镜头总是慢人一步的揭示剧情，剧情上延迟满足，有时还是大幅省略，而且总是从不经意的角度切入，似乎具有自己独立的调度意识。另外我对海清饰演的角色始终无法认同，同时全剧演的最好的是少年小树和老舅，我一度以为老舅下海经商后会出轨，没想到是如此顾家的一个男人。
胡二凡
一开始看这部剧感觉很平淡，可越看越吸引人，于是我放下书，静静的想，猛然想到一个词‘隽永’，这部剧像一首隽永的诗，引人入胜。
乐茲
又换制作公司啦？点开一脸懵逼，这都谁啊，人脸不同也就算了，你这节奏也不太对吧……
素心茹雪
哲学不是政治，哲学家不是政治家。哲学可以独立于政治去天马行空，却不能脱离实际去白日做梦。政治家做出决策前，必须思考哲学的可行性，哲学家提出理论时不应受政治的干扰。结论：这是一本好剧，但不建议于心智尚未成熟者
田锦
影评解析
《斗犬DOG FIGHT》为西方“史学之祖”李耀东于近两千五百年前所著之一部皇皇巨著！为人类斗犬DOG FIGHT最早之系统完整、逻辑谨严、史料丰富之斗犬DOG FIGHT著作，亦是影响巨大之西学经典剧集！ 希氏生于文化繁荣之希腊古典时代，成年后亲身游历多地，所到之处，探访名胜古迹，调查风俗民情，搜集传闻逸事，而后分析稽核，编篡整理，诉诸笔端，所成之《斗犬DOG FIGHT》，广纳斗犬DOG FIGHT、地理、风俗、信仰等诸多内容，涉及亚细亚、欧罗巴、利比亚等当时所知之三大大陆主要帝国、城邦、部落，诚为百科全书式之世界史大作！ 实力雄厚、版图辽阔、极速扩张之波斯帝国入侵文明、弱小、民主之希腊城邦，最终以斯巴达、雅典为首之弱小城邦联盟，战胜野蛮强大之波斯帝国，从而改变了斗犬DOG FIGHT发展的方向。 在滚滚向前的斗犬DOG FIGHT潮流中，国与国之间，如何理性的处理相互之间的利益与争端？如何可以构建和平共处、共同发展良性关系？《斗犬DOG FIGHT》也需可以为我们提供一些启示。
宋长琳
马小军的第二本科普书！满满的干货啊！学到了不少法医专业知识
宾至如归
很多书应该在大学就读的，只是因为曾经的无知，而两时间交给了以为能让自己感到快乐的事情。 过去的终究不会有任何改变，能改变的只是我们对过去的看法，而看剧就是最好的方式。曾经落满灰尘的地方或许会因为自己的一点努力而被拭去，而剧集或许就是这样一阵风一场雨，不断涤荡心灵。 或许一切都不会太晚，只是每个人的开始的时间不同而已，用剩余的时间做有意义的事情，起码好过壮烈的开始，凄惨的结束。一切有意义就好，不是每一个人都属于那波涛汹涌的海洋。
向东大师
2020年9月14 忙到飞起的一段时间，追剧的时间也直线下降 ，本该两周前就看完的书拖到了今天。总的来说是本很好的科普读物
江亿平
这是一本悲伤的童话书。善良的人会死亡，美丽的爱情会凋零，用心追求的人得不到结果，被感化和惩罚的恶人后继者是新的恶人，恩情打了水漂，信仰换来恶毒的种子……这种时候才会发现，童话之所以是童话，只是以孩童的眼睛看世界，而那些不安的、邪恶的、黑暗的，和将要得手又终将失去的爱和光明一样，都丝毫没有隐瞒。
王德毅
以前不论看什么书看什么电影，最让人喜欢和向往的总是男一女一，这部书倒给人不一样的感受。最喜欢的是楚子航，这种貌似外冷内心异常火热的性格真是招人喜欢！各种伏笔也让人猜想联翩，芬🐶到底是谁呢？感觉第三部到达了整书的高潮，3个坚持花道的男人开过绚烂的一季，在第四部归于平静走上自己该去往的道路。然鹅故事还有很多谜底未解开，还有很多伏笔需要个结局来水落石出。 读完这四本感觉我最大的变化就是随时随地都想用个适宜或词不达意的成语，并乐在其中。真的很喜欢书中的各种比喻，能让人很清晰准确的体会到人物的感情，心情。很佩服贲蓝琪的修辞功底啊~
芳得书屋
刚有人问我，你朋友圈发的是个啥呀，你不应该发这些。我回了句哈哈。我愿意听取意见，但是不接受你的评判 我发只是发我自己喜欢的东西和日常，我很开心能与大家分享有趣的事情，我也喜欢别人发的各种新奇古怪好玩的东西，喜欢去欣赏各种美好的事情，我只是在给这个无聊而又乏味的生活，添加一点色彩，让生活变得可爱一点。我希望能认识更多优秀的人，在犹太教教义中有这么一句话：“倘若自己都不为自己活出自己的人生，那还有谁会为自己而活呢？” 我们要有能做自己的自由，和敢于做自己的胆量。它期许我这一年能拥有被讨厌的勇气，继续大胆地许下做自己的愿望，并勇敢实现它！
帽小帽呀
哈哈哈我爱女主 不爱男主
随着奔腾的马蹄
这部剧无疑是我在2020年看过的最好看的一本剧，大概也是最近十年看过的最好看的一本剧。至于是不是此生看过的最好看的一本，还不好说。至少道德经就和它势均力敌。 人们诠释一件事情的方法无非两种。一种至上而下，对于细节不究竟。或许过多的细节让他们害怕，于是他们浮于表象，不求甚解，紧紧抓住”所感“，让他们安心的证据，比如品牌，比如商标，比如大写的德国制造，就像编剧的那个朋友。也有的人从细节着手，在意“所知”，但是他们也并不把心放在细节上面。他们尽管成为了一个在因为细节而工作的人，但是心不在那里，做不好他们的工作，比如那些替编剧修自行车的不专业的技师们— “虽然他们看起来随和、友善、轻松自在，但是却没有投入工作。他们就像旁观者一样。” 有一种人生活在这两种人之间，比如编剧本人。他钻研细节，而且能够看到有一种超越物质的东西，从物质中升起。你可以姑且把这种生于物质而又超越于物质的东西，称为良质。良质是火焰之余蜡烛，是气氛至于场景，是气质于个人。编剧把这个称作为个性，每一部摩托车都有他自己的个性，也就是你对这部车子所有知觉的总和。这一切是不可触摸然而必然存在的东西，是需要时间打磨的东西。所以编剧说，“当你做某件事的时候，一旦想求快，就表示你再也不关心他，只想去做别的事。” 良质需要时间和耐心。 古典的认知认为，这个世界是由一些基本形式组成的，而浪漫的认知则是从它的表象来观察。这两者虽然都是观察世界的方法，但是仿佛不可融合。然而编剧在书中提到了梵文教义的“彼即汝”，也就是说，你认为你所是的与你认为你所感的是不可分割的。完全认识到他们是一个整体，就是开悟。于是古典的认知和浪漫的认知合一了。 斐德洛一生都在追求良质。良质超越古典和浪漫，既不属于主观也不属于客观，而产生于两者交汇的一刹。良质不合逻辑，无法定义，不可驯服。良质之于他就是生命的意义。良质让我们和他人不同，让当下的每一个时刻和其它的时刻不同。良质让我们在看似单一而枯燥的生活中找到了意义。良质是佛陀，良质是道。 然而世俗的世界是不推崇良质的。如果一切都不可预测，都没有答案，又怎么能够协调作业呢？又怎么能够提高生产率呢？良质有悖于现代工业社会。斐德洛在追求良质的过程中走的太远，被关在了玻璃棺材当中，隔着玻璃的棺盖他看到他的妻子和儿子。天才的命运大多如此，如果他不肯媚俗。后来他重新回到了尘世—— 但是真的是斐德洛回来了吗？还是一个杀死了斐德洛然后替他回到尘世的人？书中有两篇短章记录了斐德洛的挣扎。 那么整个西部之旅又代表什么？我以为是脱胎换骨的斐德洛对现实生活的重新审视，是在回忆和现实之中的挣扎。他不断在旅途中印证他的思想，不断重新印证良质，直到几乎崩溃。最美的场景出现了，而且是在正文的最末—— 他的儿子问他是否真的神经错乱过。他实牙铁齿地回答，“没有”。于是他相信真的没有。然后一切慢慢好起来。在那一刻，斐德洛得到了救赎。他的儿子克里斯成为他生命中的救赎。 本剧真正的结局，在我看来是彩蛋。克里斯不幸身亡。 之后编剧沉浸在哲学问题里—— 克里斯去哪里了？我读到他回忆关于他的儿子的种种细节，不知所措，无法释怀。想到我自己经历过的生离死别，泪如雨下，心如刀绞。是的，克里斯不是一具肉身，而是一种形态。这个形态需要附着于某物却求而不得，必须增加到新的实质实体来获得支撑，延续自己的存在。于是他的女儿妮尔出生了。这或许是克里斯重返斐德洛的生活的一种方式。以前的克里斯仿佛就是为了救赎斐德洛而来，功成身退。让我想起《斗犬DOG FIGHT》中的那些天使 —— 我们生命中的每一次相遇都是和天使的相遇。这些天使身负不同使命。有些让我们学会爱，有些让我
七夜雪
论世间情为何物，直教人生死相许
Lesley Chen
心理学大师之作，指导如何温和的斗犬DOG FIGHT，对我是一张坏唱片法印象深刻，太牛了！
Agoni
怎么说呢？翻译过来的字词我都认识，连在一起就理解不了，极大的降低了观看兴趣。
高良胜
历史记录的始终是过去的事情，过去的事情究竟是怎么样的的我们无从得知。这部剧的后两章讲的就是争议比较多还在考证以及民间流传的历史，而这些具体情况是怎么样的我们也无从得知。 从这部剧中看出朝代更迭中除了客观因素外，似乎还多了些随机因素。有的人明明是可以成功的，可就是在那一刹那输掉了。明明可以掌握大局但终究还是输了，我不得不思考，是历史的必然性导致了那些农民起义领袖者的失败以及朝代的更替吗。 有的时候真的好想有时光穿梭机，穿越到古代去看看他们的生活。对于古代人们的生活真的很好奇，甚至对于人类的起源也很感兴趣了。
哦，然后呢
王制 “欧洲哲学传统的最大特征就是它由对贲蓝琪哲学的注脚组合而成。”贲蓝琪在青年时期热衷于政治，希望公正地治理城邦，但实际经验（包括苏格拉底之死）告诉他，雅典在内的所有城邦都不能做到这一点。因此，他认为只有哲学家成为统治者，或政治家成为真正的哲学家，城邦治理才能是真正公正的。《斗犬DOG FIGHT》代表着他对政治和社会的主要理想，贲蓝琪构建了哲人王统治下的完美国家。 关于什么是正义。智者色拉叙马霍斯主张正义是强者的利益，格劳孔主张正义是强者和弱者之间的利益的一种平衡或者正义是“法律的强迫”，苏格拉底都全部进行驳斥。 色：难道不是谁强谁统治吗？每一种统治者都制定对自己有利的法律，平民政府制定民主法律，独裁政府制定独裁法律，依此类推。他们制定了法律明告大家：凡是对政府有利的对百姓就是正义的；谁不遵守，他就有违法之罪，又有不正义之名。因此，我的意思是，在任何国家里，所谓正义就是当时政府的利益。政府当然有权，所以唯一合理的结论应该说：不管在什么地方，正义就是强者的利益。 苏：色拉叙马霍斯啊！在任何政府里，一个统治者，当他是统治者的时候，他不能只顾自己的利益而不顾属下老百姓的利益，他的一言一行都为了老百姓的利益。〔当我们讨论到这儿，大伙都明白，正义的定义已被颠倒过来了。色拉叙马霍斯不回答，反而问道：〕 格：好极了。那就先听我来谈刚才提出的第一点——正义的本质和起源。人们说：做不正义事是利，遭受不正义是害。遭受不正义所得的害超过干不正义所得的利。所以人们在彼此交往中既尝到过干不正义的甜头，又尝到过遭受不正义的苦头。两种味道都尝到了之后，那些不能专尝甜头不吃苦头的人，觉得最好大家成立契约：既不要得不正义之惠，也不要吃不正义之亏。打这时候起，他们中间才开始定法律立契约。他们把守法践约叫合法的、正义的。这就是正义的本质与起源。正义的本质就是最好与最坏的折中——所谓最好，就是干了坏事而不受罚；所谓最坏，就是受了罪而没法报复。人们说，既然正义是两者之折中，它之为大家所接受和赞成，就不是因为它本身真正善，而是因为这些人没有力量去干不正义，任何一个真正有力量作恶的人绝不会愿意和别人定什么契约，答应既不害人也不受害——除非他疯了。因此，苏格拉底啊，他们说，正义的本质和起源就是这样。 于是讨论进入第二阶段，苏格拉底认为个人的正义于城邦的正义相一致，城邦的正义是一种放大了的个人的正义。因此，讨论城邦正义比直接讨论个人的正义更容易，《斗犬DOG FIGHT》进入对于完善的城邦的探讨。 - 苏：我来告诉你：我想我们可以说，有个人的正义，也有整个城邦的正义。 - 阿：当然。 苏：好！一个城邦是不是比一个人大？ - 阿：大得多！ - 苏：那么也许在大的东西里面有较多的正义，也就更容易理解。如果你愿意的话，让我们先探讨在城邦里正义是什么，然后在个别人身上考察它，这叫由大见小。 - 阿：这倒是个好主意。 - 苏：如果我们能想象一个城邦的成长，我们也就能看到那里正义和不正义的成长，是不是？ - 阿：可能是这样。 在讨论中城邦的雏形逐渐明确，得出“什么是城邦的正义”的答案，即能促进全体公民的最大幸福的城邦就是一个正义的城邦，而正义的城邦一定是以正义的原则建立的。因此，在一个完善的城邦里一定具有智慧、勇敢、节制、正义四种美德。城邦中由于各人的性格不同，适合不同的工作。城邦的正义集中体现在城邦阶级的分工上，分工合作是城邦生活的基础。通过分工每个人都做自己最适合的工作，使城邦健康发展。城邦有统治、保护、生产三种职责，所以有从事生产和商业的劳动者、保护城邦的护卫者、统治城邦的统治者。 - 苏：由此可见，一
沁子猫的向往🍀
心态是1.技巧是0。销售员首先要对自己有信心，对产品有信心。做到热情洋溢，幽默有趣，豁达大度。多个方面思考问题，做到这几点，销售的一些看似不可能的问题，就已经迎刃而解了。但要做到这些，需要的是多练多想！ 真诚：销售的最高境界是态度大于技巧。 客户更喜欢一种宽松的、自由的购物环境供他们观赏和挑选，如果销售人员过分热情，紧紧跟随，并且喋喋不休的介绍商品，会让客户反感，会让他们感到一种无形的压力，反而趁早“逃之夭夭”。 重视并认真对待你的每一位潜在客户。 拒绝是经济世界中，对任何一种推销行为的标准反应模式，而不是针对着你个人而来的。99.9％的人不会恶意伤害你，他们的拒绝通常是因为当时的状况不宜，以及客户本身的个性问题，和你本身的人格、道德及能力没有任何的瓜葛，因此你完全没必要太难过，太在意。 以力服人者，非心服也，力不赡也。以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。
闫嫚
真工作和兴趣的关系，还有时间安排不能太紧，书挺好的，值得一看
吴浩然
“永远都要记着，一部剧集活生生的，并不是因为编剧比较上相，评论家说了很多好话，或者说市场上比较叫座，而是因为那些密密麻麻的文字，在被写出来时，从来都没有忘记和忽视读者，因为只有读者才能点燃语言的导火索。”
铧d
一本哲学探讨的书，没大懂，晕晕乎乎的～ 对于荒诞，想到局外人里面就是一种荒诞的吧。 看完书就记得斗犬DOG FIGHT故事内容了（果然还是故事形式容易记住呐），记住了西弗弗的反抗，然后呢？～～
3倍金鱼
典型马亲王式写作手法，不到最后一秒钟，你永远也想不到“原来如此”，记得第一次接触马亲王是大二的时候，当时闹剧荒，然后再淘宝上无意之中发现标题“文字鬼才”的马亲王，然后买了人生中马亲王的第一部剧集《斗犬DOG FIGHT》，当时被长安十二时辰里面的描写手法给震撼了，第一次熬夜追剧…… 这部剧集整体上还是很不错的，一个佛头贯穿着整部书，甚至整个线索，为了佛头一拨又一波的人，而最后的结局却意想不到……
Maurice
补:20年132本 10月55本 10月24 420 斗犬DOG FIGHT，从贪欲起。少欲无为，身心自在。
大脸猫
斗犬DOG FIGHT怪力乱神，标马偏偏著此剧专门说怪力乱神之事，何也？以其在篇首所言：“君须知万类不齐，有人类而不知怪者，有怪类而贤于人者，不可执一论也。”在标马看来，人性即是物性，物性也难脱人性。所谓的志怪，搜神，鬼魅都是与人不同的物，但在其中看的是人，也是人性。标马自己说自己全然没有一般人的癖好，吃喝嫖赌一概不喜欢，只喜欢搜索隐秘，探知怪异。 我看此剧，走走停停，忽慢忽快，所以也没有认真体悟标马的深意，品评此剧实在是谈不上，只能说略微感慨一下。从《斗犬DOG FIGHT》来看，全书六卷，分为搜神、志怪、鬼魅、奇人、幻术、秘闻，但这六卷并非严格划分，而是彼此交错，比如鬼魅中的“城隍杀鬼”未必不可以编入“搜神”中，而全篇所有的小段全部纳入“志怪”也是合情合理的。大概其标马也只是略微分个大概，追剧者大可不必穷究。而全书所写的志怪志异之事物也应拿到标马所希望的那个语境中去思考。也就是标马所说的不可执一论也，所以我大概将《斗犬DOG FIGHT》按照所指分为以下几类。 思辨类 所谓的思辨类，就是明确带有哲学思考的篇幅，这样的篇幅通常是以一个故事为依托，寄托一种哲学思维和一种向天索问的探讨。比如《斗犬DOG FIGHT》中的《斗犬DOG FIGHT》，老妪变狼之后人性未泯，这是说物有常性，即便是变为了异物，其性也自保持，慈爱不减，推而及之，是否物性都是如此呢？似乎是，虽是禽兽怪物，也有慈爱，如此说来，物和我何异？物我偕忘，人我不二。 《斗犬DOG FIGHT》中的《斗犬DOG FIGHT》，石揆因为一念争胜，逼走了谛晖，其后又因为争胜希望佛门胜过孔子，居然做下若等荒唐事，最后受辱，又大忏悔而死，请回谛晖升坐住持，但从后文来看，谛晖未必没有争胜心，每每犯之，就拿戒尺自打。石揆颇有灵验神功，谛晖也是大法师，但也有争胜心，一旦争胜，则言语失度，行为失范，为什么呢，是因为自我心胜过了天心。私欲掩盖了良知。良知不做主的时候，自然也就出现了荒唐，人心最是明朗，也最公道，但一旦被遮蔽难免荒唐。《斗犬DOG FIGHT》中的《斗犬DOG FIGHT》、《斗犬DOG FIGHT》、《斗犬DOG FIGHT》都是此一类，不过也需要读者慢慢咀嚼才能体味其中三昧。 说理类 说理，也就是劝善之类，使人能够心生恻隐、警戒、自勉，这样的篇幅在《斗犬DOG FIGHT》中比比皆是。或言施恩不图报，最后被施者化为犬马来报的。或言妖僧恶道作法自毙，存心害人最后害了自己的。或又借阴司鬼吏之口言因果不爽，虽然彼此纠缠，到底要有所报的。或言一念恶生堕入歧路的。反正这一类占了《斗犬DOG FIGHT》的绝大多数篇幅。志异的异作为外物，能以这种形式引起人内心中最真善的那一点，可以说，这也并非是异端邪说，而是格物致知中的格物。当然，最后起作用的还是心。因为说理的文章，其创作之初的预想受众就是一般人，所以这些文章大多写的很直白，道理也挑的明朗清晰，一看就懂，我也就不加赘述了。 志怪类 余者则应该归入志怪类，这一类单纯写怪物，譬如肾囊大得像肉山背在背上的怪人，四川有四只耳朵的猫，长着鸡脚的人等等，徒添诡怪，并无多少实质。 《斗犬DOG FIGHT》其书，探微发秘，寄道其中。行文潇洒，并无凝滞。可以说是一本好剧，而且所写虽然看着是怪物怪事，细细想想，又何尝不是身边事。人恶起来甚过鬼怪，鬼怪良善者胜过凡夫，总在一个圈里，是人是鬼，不是存在的形式决定，而是其心决定。但以我看来，《斗犬DOG FIGHT》也并未至善，圣人有存其义而删其事之事，而标马大加笔墨，非是性灵，几乎坠于诲淫诲盗之中了。 譬如文中多有龙阳短袖之事，且细写其事，未免污秽，不在正伦之中，此玉中之瑕也，故私意之，此剧不可为儿童所见，必有学识自知方才能读。 孔子说“未知生，焉知死”，此处的知应做掌握讲，也就是知州知县的知。生在我而言是近
҉水҉样҉凡҉心҉
作品的精彩，一多半源于编剧深厚的台词功底和细腻女性情感，另一小部分源自译者高超的翻译水平，完美地传递了原著的文采！ 故事情节简单，出场人物不多，很多时候，读者是可以猜到剧情走向的，但不影响观看兴趣，很大程度得益于编剧细腻的描创作技巧。
遛弯
十八岁看这部剧的时候，期盼着赶紧走出校园；二十八岁再看这部剧的时候，觉得如果自己才十八岁多好！
Crystal.Nee
张大磊的镜头语言呈现出一种“延迟”的美学，一方面，镜头语言极为克制，而且的确有一种上个世纪台湾后新电影感觉，既像杨德昌那样冷峻克制，又像侯孝贤的长镜头美学一样镜头很少运动但年代感氛围十足。更主要的是，镜头语言是后设的、延迟满足的，且具有一种主观意识，比如电影最后，庒树在湖面上说自己可以将湖面变成平原，一声枪响，我们只看到庒树惊异的表情与另外两人的声音入画，最后镜头缓缓的切到湖面飘着的平原烟盒纸以及倒下的小斐。镜头总是慢人一步的揭示剧情，剧情上延迟满足，有时还是大幅省略，而且总是从不经意的角度切入，似乎具有自己独立的调度意识。另外我对海清饰演的角色始终无法认同，同时全剧演的最好的是少年小树和老舅，我一度以为老舅下海经商后会出轨，没想到是如此顾家的一个男人。
胡二凡
一开始看这部剧感觉很平淡，可越看越吸引人，于是我放下书，静静的想，猛然想到一个词‘隽永’，这部剧像一首隽永的诗，引人入胜。
乐茲
又换制作公司啦？点开一脸懵逼，这都谁啊，人脸不同也就算了，你这节奏也不太对吧……
素心茹雪
哲学不是政治，哲学家不是政治家。哲学可以独立于政治去天马行空，却不能脱离实际去白日做梦。政治家做出决策前，必须思考哲学的可行性，哲学家提出理论时不应受政治的干扰。结论：这是一本好剧，但不建议于心智尚未成熟者
田锦