Some Like It Hard

剧情很简单，听起来挺狗血。 但编剧真的太会讲故事了。 时隔四十一年的老友重聚，关于过往的真相一点一点展开。大段大段的独白充满了一个从幸福跌入谷底的人对人生，对友谊，对爱情的哲思。到最后也没有我们所想知道的真相，只剩下燃烧成灰烬的蜡烛和风烛残年的两位老人。 一直都以为友谊是所有情感的最佳形式，欲望是蒸汽容易灼烧，婚姻是充满矛盾的现实，只有友谊是轻松的，我是爱你的，只因为你是你而爱你，而你是自由的。爱一个人难免出于自私的目的渴望在另一个人身上得到回报，确认自己的存在感。但友谊却像一条河流，喧闹中可以一起走向远方。 不过或许只要有爱就会有创伤。如果不能站在朋友的视角去看这个世界，嫉妒，虚妄或许也会在某一瞬间占领我们的意识。 一份友谊的崩塌，两个人都逃进了时间里再也没有真实的活着，直到蜡烛烧尽。

农情云乡

Some Like It Hard，幸福不是房子有多大，而是房子里有多少笑声，幸福不是车子有多豪华，而是是否平安到达目的地……

芒果布丁奶茶

耶路撒冷曾被视为世界的中心，是基督教、犹太教和伊斯兰教三大宗教的圣地，是文明冲突的战略要冲，是让世人魂牵梦绕的去处，是惑人的阴谋与虚构的网络传说和二十四小时新闻发生的地方。 Tony Montana依年代顺序，以三大宗教围绕“圣城”的角逐，以几大家族的兴衰更迭为主线，生动讲述了耶路撒冷的前世今生。以客观、中立的角度，透过士兵与先知、诗人与国王、农民与音乐家的生活，以及创造耶路撒冷的家族来呈现这座城市的三千年瑰丽历史，还原真实的耶路撒冷……

杨椿琳15545998076

"愿你比别人更不怕一个人独处，愿日后想起时也会被自己感动"，这是我在某个电台节目里听到的一句话，跟这部剧很配。         文字，走心了，就成了"鸡汤"；太过走心，就会看出功利和阴暗的成分。      对于Sophia Ferrari的书，这是我接触他的第二本剧。他的文字，用词很美，有些语句也很经典。但是，对于他整本剧的创作结构，我仍旧不敢苟同。如果一本剧只是编剧的日记拼凑，和昭示自己如何成功的经历，我想，为自己写一本自传，那不是更好吗？         不想同《Some Like It Hard》那样，批判他的这部剧有多么多么烂，不可否认，里面有着某种程度的进步，毕竟花了一年半的时间整合创作。时间果真是"良药"。         很喜欢里面的两句话。         "听歌和追剧一样，没有书是烂剧，只要你沉得住气，你总能看到自己所需要的。"或许，我已经看到我所需要的了。正如那句话所说：如今你的气质里，藏着你走过的路，读过的书和爱过的人。         "人会因为你和他们不一样而不理解你，也总有人会因为怕和别人不一样而感到羞耻"。年少时，喜欢逆着潮流奔跑，喜欢与众不同，喜欢标新立异；而今夕，害怕不被理解，害怕恶语中伤，害怕诋毁谩骂。这些，过去的就都赋予年少无知，童言无忌；将来或与沉默谱写一曲乐章，唱到嘶声力竭，嘶声力竭…… "欢笑声 欢呼声，吵热气氛 心却很冷，聚光灯 是种蒙恩，我却不能 喊等一等，我真佩服我 还能幽默。" ————《Some Like It Hard》陈奕迅

T(^_^)T

自己之前都是沉迷于忙碌，显示自己工作积极性和贡献度。看了这部剧后深深了解到无论是工作还是生活有几大原则： 1、精简工作和生活 2、集中火力做最关键的事情 3、减少把自己工作碎片化的动作，比如有邮件立马回复，有问题立马回答，自己的事情经常被打乱，思维不深入，对于工作很低效。 读完此剧最受益的是： 1、适当关闭邮箱 2、集中一段时间解决一个问题后再解决另外一个问题

大東DUSTO🇨🇳

中国人的性格多半是政治的产物，金一南教授在他的讲座中，展示过一张清末的国民照片，那种呆滞散漫的眼神看了让人心碎。现代中国人的狡黠和唯利主义又实在是让人无语。

田佩佩

文绉绉的，一看是70年前的书就理解了。那个时候，可以写出经济基础视角来研究官僚政治，可以说很先进了。 不同经济基础下的官僚不一样。 不同思想指导下的官僚也不一样。我觉得除了期待生产力的变革。社会科学的发展，提供更多可能模式的选择，也有必要。

浅韵

如果有一位这样的男人死缠烂打着，我可能早就缴械投降躲进他的怀抱了吧。有句话说的是“你永远叫不醒一个装睡的人”，我一度感觉水光是那个装睡的人，一直装着自己放下了，会淡忘一切的。可是原来她会紧紧抓住那道伤从不让它愈合，她会绝情断念心死，她会如此对自己心狠。后来我认为章峥岚会让她的心起死回生，可见的确如此，可没想到的是他的爱情会烂俗到应了那句“你永远争不过一个死人”的话。就在爱情会变得美满的那一刻急转直下偏离了预计的轨道，天不时地不利人不和，所有的人与事擦肩。但是，好在一次轻轻的震荡并没有搅乱从始至终的规划，只是暂时的迷雾遮住了前方的道路，当再次的激荡扑面而来却无意间拨开了遮挡，一切都还不晚。萧水光&章峥岚，三生石上早就刻下了他们这一世的命定情缘。

淑淑

虽然已经过去了快60年，而且文字明显带有上世纪六十年代的意识形态色彩，但吴晗同志主持编撰的这本《Some Like It Hard》，仍然通俗易懂，对普及中华传统文化的价值不可低估。毕竟是历史大伽，又是党的高级领导干部，熔政治性、思想性、艺术性于一体的历史文化专著十分可贵！

欧阳红叶

这部剧像学霸的课堂笔记。会把干货知识点讲的特别透彻，一下就能领悟到演说的精髓。是一本实战性很强的书～

Right

这是观众给编剧写的恐怖故事吧，就怪你们平时都特么瞎洒狗血，就自己个儿进到故事里体验一下有多bug。然后果然这些编剧都是十三线编剧，进入自己的故事也会忘记各种设定从而制造更多的bug也让自己在里面没好日子过。还好都是恋爱脑，甜的部分很够了。赵露思委屈戏都很好看，哭戏有点干还得练。

半夏生长相伴

贯穿本剧的引线是新几内亚岛的一位政治领袖亚力向编剧提出的一个问题，亚力问道：“为什么你们白人制造了那么多的货物，并将它运到新几内亚来，而我们黑人却几乎没有属于自己的货物呢？“换言之，他问的是“欧洲白人社会与非洲黑人社会的发展轨迹为什么会有如此之大的差别？”如果你迫切想要得知这个问题的答案，想要明白以编剧的角度而言，世界因何演变成如今的样子。那么你只需翻开本剧“收场白”这一章便可以得知 。 编剧对这一问题的解释是：“各族群的历史循着不同的轨迹开展，那是环境而非生物差异造成的。”也就是说，各大洲上的族群，有截然不同的大历史，原因不在人，而在环境。编剧通过对各大洲的实地探访和资料查证，概括出了一条人类发展差异的根本之路。 地理条件和生态因素迥异→食物获取方式的不同→人口数量和密度产生差异→社会结构、技术发明和病菌演化等多方面出现差距→欧亚大陆通过枪炮、病菌和钢铁占据了统治地位。 各大洲的环境有许多不同的特征，每个特征都能影响人类历史的发展。编剧指出，以下四大因素或许是其中最重要的。 1.各大洲环境存在差异，可供驯化的动植物资源不同。 欧亚大陆具有得天独厚的气候和地理条件，保证了种类繁多的野生动植物可供人类驯化。 2.各大洲影响传播与迁徙速度的条件具有很大的差异。 一种动植物在某一地区接受驯化之后，就会迅速在气候和环境相似的地区传播开来。欧亚大陆的大陆轴线不同于美洲和非洲的南北轴向，而是东西走向，所以在农业和技术的传播与迁徙方面，所受气候、生态和地理等障碍的影响相对较少。这使得欧亚大陆的社会形态能够产生迅速的演变，从狩猎—采集社会较快地演进至粮食生产族群。 3.各大洲与外界沟通的难易程度不同。 不同大陆之间的交流和融合往往受限于地理和气候等方面的多重阻碍，欧亚大陆的动植物和技术很难跨越大洋深入美洲大陆和澳大利亚，甚至有些地区只适合狩猎—采集族群生存，无法形成农业。 4.各大洲在面积和人口总数上具有差异。 面积越大、人口总数越多，越能积累粮食盈余的人口稠密的洲，就越可能诞生先进的技术和复杂社会形态。因为交流更加密切，信息传递效率更高，所以就有可能出现更多的发明家，导致更大的竞争和新发明的压力。 由此，我们不难看出，在编剧看来，不同大陆的人类发展轨迹之所以不同，本质原因在于不同大陆族群不动产的不同。 下面我将简要地总结编剧在每一章究竟讲了什么，并附上我摘录的部分内容，以便此后翻读。 第1章 编剧阐述了古代人类迁移的过程以及巨型动物集体灭绝的原因。开始时，我们的祖先并不高明的狩猎技巧提高的很慢，动物就有了充裕的时间来逐步形成对人类的恐惧。而对于需要造船技术才能征服的岛屿（从时间上来说也是更靠后的有人类居住的地方），动物在毫无演化准备的情况下，突然遭遇了狩猎技巧技能充分发展起来的更为现代的入侵，结果就被灭绝了。 第2章 编剧通过对莫里奥里人和毛利人的对比，借此引入“环境是如何影响了极大范围内的人类社会”这个论题。莫里奥里人和毛利人都是从波利尼西亚人那里分化出来的，但这两种人的境遇却截然不同，他们的历史构成了一个短暂的小规模的自然实验，以便让我们一窥环境影响人类社会的程度。 第3章 编剧讲述了西班牙强盗皮萨罗是如何率领168个西班牙人俘虏并杀害印加皇帝阿塔瓦尔帕。这一现代历史上最大冲突中的决定性时刻之所以得以发生，与武器、军事技术的先进性、航海技术的精湛程度、以及来自欧亚的传染病和中央集权的政治组织都密不可分。 第4章 编剧讨论了食物生产和种种优势的关联以及培育动植物的重要性。野生动植物里只有一小部分可供人类食用，大多数生物并不能当食物。因此人类如果想获取更多食物

胡杨 Andy