2017 · 美国
故事聚焦一对幸福的夫妻的美好生活，由于多名不速之客的到来而搅得天翻地覆，分崩离析。
心理学入门的书。通俗易懂，实用性强。特别适合情绪化的人用于调整状态。
Mr.强
历史需要记载，过去日常中的逸闻琐事也需要杂记。风风火火的闯荡固然美妙；落拓不羁吊儿郎当般的闲情雅趣则是生活温暖的又一个怀抱。 生活因为有了这份“闲”世间才有了五彩缤纷的火焰，它燃烧着生命的意义，繁华落尽的最终归暮。 书中有段文字这样描述着：“偏偏有人（且不少人）把我的作品算在悠闲影视一类，而且算是悠闲影视的一个代表人物……我是写过一些“悠闲”的文章，但也写过一些并不悠闲的作品……”或许汪老有点不太喜欢世人对他这样归类。 可“闲”有什么不好呢？闲，且不代表没事可干，无激情可燃，无理想可实现，无远方可追寻；潇洒得无牵无挂～～～。 相悖的是 在共同折腾“不闲”的路上多了分豁达心，慧眼识得的“闲”；这正是我们现在人热衷于号召的事：忙里偷闲，而自得其乐！汪老把生活中“闲”的这一曲，用文字放大了告诉我们：自古日子都是有这样“闲”着过的，纸醉金迷也好，风花雪月也罢终究抵不过柴米油盐酱醋茶。 “生活的好玩”不只是干瘪单薄的励志向上，还有人事物间察觉到的那一片“闲”的至高位置；这不是考验一个人的情商，还体现着善良。
Säufer
看完前俩集，一股东施效颦的味儿，剧本的台词太糟糕了，都这么有特色又精彩的地方人文风景了，能不要又写你内娱老土裹脚布吗？？我真的生气了，怎么能拍得这么平淡这么无聊这么尴尬。。。
余生不辜负自己💃🏼
原生家庭给一个孩子的影响将是伴随终身，有的人用童年治愈一生，有的人用一生治愈童年，内心软弱的人会伤害比自己还软弱的人，没有站在家庭舞台的中央，终会在寻觅另一个中央舞台！
河南宏旺张同刚Tony
善良的人，贪婪的人，狡猾的人，聪明的人，愚蠢的人，卑微的人，还有那些活下来的人。他们最终靠善良，靠贪婪，靠狡猾，靠聪明，靠愚蠢，靠卑微，活过劫难，活在阳光里。被称赞的善良，聪明，被唾弃的贪婪，狡猾，被嘲弄的愚蠢，卑微，是他们从劫难活到阳光下的武器，是劫难留给他们带到阳光里的印记。
干啥呢
你为何原地徘徊停留不前？因为我在想我为何停留在这里。放弃思考吧！燃烧自己。当四周全是光明，你就找到了自己。
左岸明月
给群魔的定义一直在改变，直到结尾看到了译者序“一部从道德和政治上抨击虚无主义，抨击革命，反对社会主义和无神论的论战性剧集”。各个立场派别的人凑在一起，全剧像是不同领域的极端立场在相互较量的戏剧。理想主义的斯捷潘是虚无主义的斯塔夫罗金的精神武器，他也是极度理性的社会主义的彼得的父亲，书中角色各异但都与他有关。也可见当时俄国老派中是有很多自由派的，而改革后的新一辈则群魔乱舞。 陀是坚信那些极端的无神论和社会主义是完全在科学和理性的基础上建立没有上帝的新社会制度，是同俄国人不相融的。我以为是有此立场而构造出魔母亲！Mother!一样人物，并加以不遮掩的讽刺，但结束才发现原来真的发生过五人帮暴行之类的事件。 彼得是一个可怕的野心勃勃的社会主义革命者，但斯塔夫罗金是印象更深刻让人难以忘记的一个角色，他是一个完全恶的虚无主义者。他极少表达自己，全文大多数都是侧面说出他的想法。他这样一个目空一切的虚无主义究竟追求什么，他推翻一切善恶的标准，诱奸少女和有夫之妇、娶瘸女、诱导彼得杀自己的妻子、害青梅竹马的丽莎死于群众之手。娶玛利亚这样这个贫穷卑微的瘸女是出乎所有人意料的，这样一个极端恶人为什么会对她这么温柔善良，他自己说“她比我们所有人的好”我是相信的，但他选玛利亚不是因为她好而呵护她，否则也不至于诱导彼得杀了他们兄妹。基里洛夫分析他是为了找到极端恶与极端善之间相同的快感，他是凭着神经的病态冲动而向健全理性提出挑战从中获得快感，对所有外界没有一丝愧疚。他只是想看人类究竟能恶能善到什么地步，也想看一个羸弱无能能为自己的爱负得起什么责任。但他的结局真的可谓虚无主义到极致的超脱。
白起带我上岸
一样的精彩，步步紧凑，看完觉得人性真的很复杂，逃离了一个又一个地方，其实始终逃不过自己的内心。
最长的陪伴
【笑是幸福的展示器，不同的笑，展示不一样的幸福！】☺😊😁😂😃😀 微笑有两种：一种是“会心的微笑”，这种微笑指的是发自内心的微笑，你的嘴角上扬，眼尾鱼纹出现，而牵动这些地方的肌肉非常难以用意志加以控制，为了纪念它的发现人 - 法国人杜乡（Guillaume Duchenne），故又称“杜乡的微笑”（Duchenne smile）；另一种微笑就是中国人所谓的“皮笑肉不笑”，这种微笑不是发自内心的，没有“杜乡微笑”的特点，与其说是快乐，倒不如说是低等灵长类动物受到惊吓时的表情，又叫做“官夫人剪彩的微笑”（Pan American smile）。
潇潇同学
去年一部芈月转，把原作改的如此恶心，今年一部欢乐颂，把如此恶心的原著完全照搬，逼死人吗？
猫被我撸秃了🐍
影评解析
心理学入门的书。通俗易懂，实用性强。特别适合情绪化的人用于调整状态。
Mr.强
历史需要记载，过去日常中的逸闻琐事也需要杂记。风风火火的闯荡固然美妙；落拓不羁吊儿郎当般的闲情雅趣则是生活温暖的又一个怀抱。 生活因为有了这份“闲”世间才有了五彩缤纷的火焰，它燃烧着生命的意义，繁华落尽的最终归暮。 书中有段文字这样描述着：“偏偏有人（且不少人）把我的作品算在悠闲影视一类，而且算是悠闲影视的一个代表人物……我是写过一些“悠闲”的文章，但也写过一些并不悠闲的作品……”或许汪老有点不太喜欢世人对他这样归类。 可“闲”有什么不好呢？闲，且不代表没事可干，无激情可燃，无理想可实现，无远方可追寻；潇洒得无牵无挂～～～。 相悖的是 在共同折腾“不闲”的路上多了分豁达心，慧眼识得的“闲”；这正是我们现在人热衷于号召的事：忙里偷闲，而自得其乐！汪老把生活中“闲”的这一曲，用文字放大了告诉我们：自古日子都是有这样“闲”着过的，纸醉金迷也好，风花雪月也罢终究抵不过柴米油盐酱醋茶。 “生活的好玩”不只是干瘪单薄的励志向上，还有人事物间察觉到的那一片“闲”的至高位置；这不是考验一个人的情商，还体现着善良。
Säufer
看完前俩集，一股东施效颦的味儿，剧本的台词太糟糕了，都这么有特色又精彩的地方人文风景了，能不要又写你内娱老土裹脚布吗？？我真的生气了，怎么能拍得这么平淡这么无聊这么尴尬。。。
余生不辜负自己💃🏼
原生家庭给一个孩子的影响将是伴随终身，有的人用童年治愈一生，有的人用一生治愈童年，内心软弱的人会伤害比自己还软弱的人，没有站在家庭舞台的中央，终会在寻觅另一个中央舞台！
河南宏旺张同刚Tony
善良的人，贪婪的人，狡猾的人，聪明的人，愚蠢的人，卑微的人，还有那些活下来的人。他们最终靠善良，靠贪婪，靠狡猾，靠聪明，靠愚蠢，靠卑微，活过劫难，活在阳光里。被称赞的善良，聪明，被唾弃的贪婪，狡猾，被嘲弄的愚蠢，卑微，是他们从劫难活到阳光下的武器，是劫难留给他们带到阳光里的印记。
干啥呢
你为何原地徘徊停留不前？因为我在想我为何停留在这里。放弃思考吧！燃烧自己。当四周全是光明，你就找到了自己。
左岸明月
给群魔的定义一直在改变，直到结尾看到了译者序“一部从道德和政治上抨击虚无主义，抨击革命，反对社会主义和无神论的论战性剧集”。各个立场派别的人凑在一起，全剧像是不同领域的极端立场在相互较量的戏剧。理想主义的斯捷潘是虚无主义的斯塔夫罗金的精神武器，他也是极度理性的社会主义的彼得的父亲，书中角色各异但都与他有关。也可见当时俄国老派中是有很多自由派的，而改革后的新一辈则群魔乱舞。 陀是坚信那些极端的无神论和社会主义是完全在科学和理性的基础上建立没有上帝的新社会制度，是同俄国人不相融的。我以为是有此立场而构造出魔母亲！Mother!一样人物，并加以不遮掩的讽刺，但结束才发现原来真的发生过五人帮暴行之类的事件。 彼得是一个可怕的野心勃勃的社会主义革命者，但斯塔夫罗金是印象更深刻让人难以忘记的一个角色，他是一个完全恶的虚无主义者。他极少表达自己，全文大多数都是侧面说出他的想法。他这样一个目空一切的虚无主义究竟追求什么，他推翻一切善恶的标准，诱奸少女和有夫之妇、娶瘸女、诱导彼得杀自己的妻子、害青梅竹马的丽莎死于群众之手。娶玛利亚这样这个贫穷卑微的瘸女是出乎所有人意料的，这样一个极端恶人为什么会对她这么温柔善良，他自己说“她比我们所有人的好”我是相信的，但他选玛利亚不是因为她好而呵护她，否则也不至于诱导彼得杀了他们兄妹。基里洛夫分析他是为了找到极端恶与极端善之间相同的快感，他是凭着神经的病态冲动而向健全理性提出挑战从中获得快感，对所有外界没有一丝愧疚。他只是想看人类究竟能恶能善到什么地步，也想看一个羸弱无能能为自己的爱负得起什么责任。但他的结局真的可谓虚无主义到极致的超脱。
白起带我上岸
一样的精彩，步步紧凑，看完觉得人性真的很复杂，逃离了一个又一个地方，其实始终逃不过自己的内心。
最长的陪伴
【笑是幸福的展示器，不同的笑，展示不一样的幸福！】☺😊😁😂😃😀 微笑有两种：一种是“会心的微笑”，这种微笑指的是发自内心的微笑，你的嘴角上扬，眼尾鱼纹出现，而牵动这些地方的肌肉非常难以用意志加以控制，为了纪念它的发现人 - 法国人杜乡（Guillaume Duchenne），故又称“杜乡的微笑”（Duchenne smile）；另一种微笑就是中国人所谓的“皮笑肉不笑”，这种微笑不是发自内心的，没有“杜乡微笑”的特点，与其说是快乐，倒不如说是低等灵长类动物受到惊吓时的表情，又叫做“官夫人剪彩的微笑”（Pan American smile）。
潇潇同学
去年一部芈月转，把原作改的如此恶心，今年一部欢乐颂，把如此恶心的原著完全照搬，逼死人吗？
猫被我撸秃了🐍