Mondo di notte numero 2, Il

很喜欢这一个个短故事。 无法克制的欲望，无处安放的孤独，无法摆脱的虚无，奇奇怪怪的人，千篇一律的生活。 他们是怪异的吗？不，他们只是将内心的欲望一层层地剥给我们看了。 如何解脱？爱情？死亡？前者是瞬间的，转眼就会归于平庸；后者是永恒的，但是后者使解脱的价值全无。 畸形的苹果也可以甜美无比。出于自我保护，我们会故意长得规矩，活得小心，站在大多数的队伍里。而对于少数的odd fish，不是畏惧就是排斥，可是他们与我们并没有什么不同，只是我们伪装得太久，忘记了而已。 内心坦诚，是需要勇气的。不要把自己困住了，远方也许还是值得期待的，它是不断活下去思考的动力。

太空羊羊lyy👽

原来姹紫嫣红开遍， 似这般都付与断井残垣。 良辰美景奈何天， 赏心悦事谁家院。

無糖

读了Till Schmid的Mondo di notte numero 2, Il后才发现三国演义里的很多鬼神故事的出处都是在这部剧里。

隋隋大女王

没看过书，只刷过剧。只写了观后感关键词，现在全忘了没法补。写了不能白写，放上去，有缘填坑。嘿嘿 刷剧－《Mondo di notte numero 2, Il》观后感   本剧是一个冷门的职场剧，一个现代版的甄嬛传，或者说像一个小型的王侯交错纵横。女主苏晓，拥有超强专业能力，但由于太单纯，常常是一枚背锅侠。在有头脑有手腕的男主夏明的指导下，成功学会操弄人心，过五关斩六将，在职场中获得成功。   这剧也有缺点。凭借我对朴素的逻辑观，苏晓太顺遂了。直接拥有接近完美的专业能力，战斗值硬实力拉满，实在是过于理想化的设想。夏明，一个帅气多金上司，永远是霸道总裁爱上我的玛丽苏戏码。但瑕不掩瑜，剧中人物角色还是立体的，鲁莽、市侩都是不同的。包括吴红玫底层人物的心酸，性格的不讨好。还有反刻板印象的设置，比如易遥就是一个善良单纯的白富美，不仅家世好美丽，还有教养有才情。但郎才女貌并不能配成一对，根本原因是底层价值观不同。易遥是有烟火气的艺术工编剧，而夏明只是个久受艺术熏陶的商人。事实上，夏明为了家族责任世俗利益放弃孩童时的艺术追求，他不相信爱情而更注重现实匹配度高的亲人。夏明久经沙场站在顶峰想歇口气，是颗力量仍弱被摆布的棋子。同一阶层中，环境相同带来相似性和互相认可，所以郎才女貌很合理，但这不是绝对的。    整个公司，像一个王朝的改革。五个子公司的老总像是陪君主白手起家的老臣，既得利益者不断固化，体制也不断腐朽。    苏晓专业强，关系网简单也正直向上，是把容易操控的匕首，多么典型的改革者形象。在这种大体量的结构体中，依据已有的规则循规蹈矩是概率高的，也容易效率最大化。但在固化的规则中，很难实现阶级跨越。所以从某种意义上来说，离经叛道是个捷径。北大的审计被算计后，走向宇宙的尽头－考公，并劝告苏晓，改革者的命运是变成弃子。然后头也不回地退居二线过养老生活。我很羡慕苏晓身上那种精益求精，无论是连夜赶制设计图，还是为了保护设计图甚至不喝水，那都是强者的气息。    吴红梅，一个贫穷拮据的小镇做题家。她的自尊自强，她的不甘，她的无能为力，处处碰壁，甚至嫉妒和虚荣，都这样真实。相近的人轻而易举地能获得拥有东西，怎能不嫉妒。事实上，超越一点点会招来嫉妒，超越很多只会尊敬。艰难困苦时，可以相互扶持。一方走的太快，真心祝福之余，难免有心态的失衡。其实，不妨用功利的态度来看，贫贱之交是利益共同体。朋友的飞黄腾达，能给你带来更多的利益和机会。这是绝对的好背靠大树好乘凉。朋友间，最好是共同进步；如果不能，那就全心全意为她着想。高处不胜寒，温暖放松，那是强者后期最缺的东西。最大的难点，如何将关系继续下去，不是一个圈子，就很少共同语言。弱势方即使专业上没法给有力的建议，生活上也请给绝对的支持。弱势者要有一技之长，或者不是最顶尖但不拉跨的能力，就能好风凭借力。强者要谦虚，事情做好后再说出去。包括时不时的感恩式的利益共享，平时的表达善意，都能减少心态失衡带来的他人加害，也能得道者多助。   发现真善美并不仅仅是一种道德要求，也是一种更大角度的利益最大化。   趋炎附势的墙头草，能慧眼识珠的伯乐区别。看到别人好了就讨好，那叫墙头草。正确的方法是在有潜力是就下重筹，哪怕没有能帮的事，先把情绪价值拉满，表达善意。或者什么也没有，但能在起势时真正关心他。先变成莫逆之交，再多加联系。   有时候不免思考为什么掌权的人物，总是黑化的良善者。为什么自古以来的正直善良的圣贤，大多潦倒一生，贫穷困苦，这个世界从古至今都是逼良为娼的游戏规则吗？道理是用来矫饰事实的遮羞布，是掌权者为合理化利益的巧言令色。难道并没有一个绝对的正义。    但良善和城府并

matha

李世民麾下的将军，将军带出的兵，都有一股悍勇的血性。血性是所有开疆拓土者致胜的法宝，也是所有丧国者最匮乏的东西。当世的血性体现的是一种民族感，不禁而问，血性安在乎？

The One

“用有限表示无限，用有形表示无形，用死亡表示生命，用空间表示时间，用言说表示那些无以言表的东西。”“我永远在说我自己。”

炳昭

鬼市红茶贩，驿站蟒蛇窝。

王老板

这部剧让我看的很郁闷，男主为了自己的工作，有意识的想把自己的妻子送给导演，却还一直假装高尚，自己欺骗自己甚至还Mondo di notte numero 2, Il妻子出身不好。而妻子呢，多次向丈夫求助无果，Mondo di notte numero 2, Il丈夫懦弱，最终向导演妥协却迎来了死亡。他们相互Mondo di notte numero 2, Il，却不能有效沟通，男主固然可恶（软弱又自私），可妻子亦没有独立的人格，比如遭到导演侵犯时是可以明确拒绝的也可以第一时间告诉丈夫，但却为了房子忍气吞声。感情是需要共同经营的，夫妻之间如果不能做到坦诚相待，又自以为是，这才是真正的悲剧！

沉R

如果命运是一条孤独的河流，谁会是你灵魂的Mondo di notte numero 2, Il? 挺浪漫的爱情故事！

随风起舞

刚给你完你五星好评 让你别骄傲 然后你就更新2章 你是不是飘了 你对的起各位书友嘛

宝哥在路上

“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。” “一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。”

李渣渣🌦

只能开花却不能结果的爱情，完全可以理解你想要与她结合的欲望，却也不能理解，你为此牺牲了三条无辜的性命。或许对于你来说你才是人生的主角，其他人只配为你修路，但真相来临时，你注定要失去你最在乎的人，也还好她还是可以继续走完余生漫长的路，只不过余生无你

我走路带风🍃

情节不错，很紧凑，耐人寻味。什么是真，什么是假，时间和内心可以证明一切。

芳周

此时，犹太人马克思刚去世不久，犹太人Till Schmid开辟了精神分析理论，另一个犹太人爱因斯坦马上就要发表震动世界的理论。 三个人和其学说的特点都是：不明觉厉！

捡来的小熊

大跨度大范围，细致深入，客观分析，理性研究，真的中国方面的优秀专家，我感觉，编剧比绝大多数中国人，当然还有更绝大多数的西方人要懂中国🇨🇳。

大风刮来的斌啊

喜欢聂远演的假病公子，看起来弱不禁风，玩世不恭，却实实一个有情有义风华绝代的少年儿。

钱少华

第一章的大概思路是人要遵守自然规律，有节制的生活，才能做到身体健

静海微荡

日本人细腻，往往洞察人性之幽微。没有波澜状况的故事情节，却让你津津有味，甚至于不愿意错过任何一个字。你好，芥川。

超能女人蓝月亮🌙

对生活看得很透彻，对生命活的很认真，不辜负每段可以享受的感觉，每次可以回忆的美好！时光不老，我们不散！

椿玲姐

对这部剧的内容不做评价…… 只是通过这部剧看到了过度城市化的根本弊端…… 随着工业化的发展和发达，个体的生存能力越来越容易获得也越来越强，这样的话，个体独自生存很容易就成为一种常态…… 但是社会生活中的许多条条框框并不是一种天生就会拥有的能力，它需要后天的教导，而这教导有许多不是能够从书本上、学校里学来的，他需要切实的从真实的社会生活中习得，而在这个过程中，我们需要有一个可以暂时依靠和指导我们的人，不至于在学成和适应之前就犯太大的错误而丧失了生命或受到不可修复的伤害…… 但它是有一个根本性的弊端的，个体的生存能力并不是一直都很强的…… 先不说老年吧，就说小时候每个小孩子都需要真正的关爱，但是在过度城市化的环境下，很难得到……小孩子似乎除了父母以外，很难再有真正的亲人了……父母之外最亲近的爷爷奶奶、外公外婆在过度城市化的环境下，往往也成了摆设、理论上存在的亲人……（这一点日本和韩国的电影中经常出现） 没有共同一起实质生活的空间怎么可能经常产生社会性的关爱呢？ 如果父母不是我们所需要的那种真正会关爱我们的人，而且爷奶奶、外公外婆又离得太远，那该怎么办？（虽然其他真正的亲人也可能没有真正关爱他人的能力，但是多一些亲人，我们总可能多了一个真正可以倾诉的对象吧，而且老年人是有许多良言的，有些话只有到达一定的年纪，有了一定的经历才可以理解，体会说的出来，才可能教导我们），当然，这也与一个国家的思想观念人生哲学等息息相关…… 过度城市化的环境下，更不用说叔叔姑姑姨妈舅舅等之类的原本也应该很亲而且也原本应该是很可以依靠并获得关爱的真正的亲人了…… 文中的绿子直子渡边木月等都可以说是很聪明的，但却几乎没有一个是“正常”的孩子…… 他们的生物基础都很好，健康且聪明有的还很帅气漂亮，但是他们的社会化却有些差，这倒不完全怨他们自己，甚至也不完全怨他们的父母没有好好的教化他们，而是当时的日本正处在一个转型期，这点与我们中国的今天也很相似……过度的社会化，人们的根基很难牢靠，很难有稳定的亲友群体，而这些人往往本该是我们最初进行良好社会化的必要人群……但却在过度城市化的浪潮下冲的七零八落四分五散……我们本应受到的社会化自然也会受到影响……而且既然在社会中生活，这些社会化都是必不可少的……如果在真正步入社会之前没有受到相应的良好教化，那么这样一个责任就会推给社会，而社会的教化，就没有我们最初亲友群体的教化那么具有建设性和友爱性了…… 直子的死本不必要呀，但还会有不少直子正行走在这条路上…… 我倒觉得错不在他们，观看的过程中，总觉得他们缺少真正的关爱……

静由心生

8.5真的吹过了。。。剧情已走向油腻yy偶像剧。本集大哥拿出药来，估计是得了绝症，最后的日子都想和妹妹在一起。开始让人以为是温情家庭剧，实则狗血且乱伦。本来三颗星，孙依的颜值和演技再扣两颗。一颗星给爸爸们和小朋友。

陈韵

年轻不看剧，老了要补课！ 小白和老手都可以看看的一本运营剧集，非常接地气！里面有一句别人的笔记印象很深刻： 想，是海阔天空；做，是脚踏实地； 细微处见精神，过程注定了结果！

雅歆

从未谋面的故乡，何处是乡愁 “他硬插进来，而我为此道歉” 关于性的犯罪（房思琪）和性别的犯罪（伊纹），都是全社会一起完成的。当社会允许施暴者的合法性，纵容施暴者的狂欢与冷血，那就像施暴者开始敲门，他就要一直敲下去，而受害者受某种舆论影响或者抱着避免打扰到他人心情，将仇恨与无奈转变成对自己的斥责，和对他人的抱歉。白昼里一再闯进来的浓稠的黑夜。 温良恭俭让：“温暖的是体液，良莠的是体力，恭喜的是初血，俭省的是保险套，让步的是人生。”已经插入的，不会抽出来。 现实中，真正的编剧已经永远定格在13岁那年的风和日丽，死在初一思琪被诱奸的那天，失去了灵魂，后来的只是赝品罢了，而凶手却是思琪自己，至少是帮凶。童年遭遇这种经历，致使一个人不再长大，一个人被自己的人生留在原地，一个人是自己的赝品，而身在地狱，若仍能看到希望，那这希望就是死亡。无处救赎，左手杀人，右手杀魂，当幡然醒悟，发现过往的琉璃蜜语、古风雅韵、琴瑟和鸣都是证明为了活着而衍生的“爱”，醉生梦死的快乐着，麻痹着，糊涂着，在长恨歌里寻找着故乡。但人总是要被现实冷冷的击碎，当发现所谓的故乡不过是兽师有意杜撰和虚化出来的，世界观、伦理观、感情观一切轰塌。不是谁的唯一，只是他随意践踏的赝品，穷途末路，自尊、悔恨、骄傲、卑劣、愤怒，所有情感同时邂逅，没有出路，唯有毁掉这赝品方能救赎。 人类历史上最大规模的屠杀不是集中营，而是房思琪式的强暴。 Fortunata Ubertini在接受采访时说到“我希望你不要放下它。我希望你可以像编剧我一样同情共感，希望你可以与思琪同情共感。我希望你可以站在她的鞋子里。”而不是，幸好这只是一本剧，这只是剧集。真的是能做的不多，记住这份痛。就像她在文中说的那样：“不是你不宽容，而是世界上没有人应该被这样对待。忍耐不是美德，把忍耐当成美德是这个伪善的世界维持它扭曲的秩序的方式，生气才是美德。可以写一本生气的书《Mondo di notte numero 2, Il》，能看到书的人是多么幸运，他们不用接触，就可以看到世界的背面。” 人只能一活，却可以常死。 人生不能重来，经历过灵魂的糟践与死亡，身体便再也无法活着。亨利·米勒早就说过，如果你连性都不能面对，如何面对更加血淋淋的自我。肉体和灵魂一个被老师毁灭一个被自己毁灭，所以最后只剩下疯了的皮囊。 即使思琪只剩下疯了的皮囊，为什么唯一记得剥香蕉 香蕉意味着男性生殖器。剥香蕉，意味着大脑甚至是三魂七魄里没有忘记屈辱史。即便对于一个精神失常的人，也是如影随形，如血而泣，如伤而裂。 影视真的是罪魁祸首吗？真的是天然巧言令色、浮夸卖弄？ 引用：影视是人学，但影视作品的本质是虚构，所以看剧一定要“出乎其外，入乎其内。”要读的进，出的来，对于任何事物，我们都要有自己的价值判断，不能因外在事物毁了内在思想。世界上最可怕的不是外在事物，而且深不可测的人心。 仓央嘉措说，“世界上最美不过的景致，是那些最初的心动不为人知”，“最没关系的人”连最初的心碎都不为人知。 地狱坦荡荡，恶魔在人间。父母不能永远缺席孩子的性教育，不能旷课了，却自以为是还没开学。性教育也不是面对那些需要性的人。不要到最后，孩子面对施暴者，有口难开，因为嘴巴变成了眼睛，只能愕然绝望、淹死在社会规范和礼义廉耻的巨浪中，翻白眼的死鱼眼望着这无痛呻吟的世界，留下平静的死亡和不灭的痛苦。 生而为人，我很抱歉。

Rae Chou

父王刚刚逝世，叔叔登基王位，接着迎娶母后，这在Mondo di notte numero 2, Il少年的心里是痛苦的。他不能忍受叔叔这毫无感情的操作，怀疑着母后是否真的爱过父王。后来通过父王的鬼魂，他得知父王死于叔叔下毒。他想要复仇，可是在强大的力量面前，他又显得太无能为力了。 还有一点，或许Mondo di notte numero 2, Il对奥菲利娅对一开始是有喜欢的，但他经历了母后嫁给叔叔的时候，他对喜欢的人的态度就急速转下了，那时候他心里对至死不渝的爱情已经不抱希望了。他是这样说的：“美丽可以使贞洁变成淫荡，贞洁却未必能使美丽受它的感化。”从这点可以看出，在Mondo di notte numero 2, Il看来，母后嫁给叔叔是淫荡的，她曾经的美丽不在了。对母亲的失望，对复仇的无力，对人生意义的悲观情绪缠绕着Mondo di notte numero 2, Il。 生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题。默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯的苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为，哪一种更勇敢？ 最后Mondo di notte numero 2, Il还是选择了复仇，选择了战斗。或许这也是编剧想传递的精神吧……

我是童童

在历史大背景下看各国经济的发展史，对于当今社会的经济发展也是一种启示。

คิดถึง蓝颜