Paréntesis

这个世界不会变好的。如果你不爽，那就只能去火星住了。故事并非现实，所有的一切都是虚构的，所以说有些故事里的情节晦涩难懂，里面的转折点颇具趣味性，剧情反转，例如社长等策划一场案件来解除和平警察。获取警方审查视频来确保浦生和羊介的安全，准确来说也是为了解除，这个事情当中利用羊介的救人来获得这个世界往好的方向发展，需要好好理解一番才能感受到。

镜子⁷²⁹

每一个集数都是人称视角的转换，然后里面的人还都喜欢讲故事，导致信息量太大，观看十分困难。但是奥尔罕的风格就是呈现琐碎的细节。全本的主题是高超的画家应当突出个人风格还是隐藏个人风格，坚持传统还是接受同化。我认为的艺术不应该为信仰服务或被信仰束缚，它应该是真实自我的表达，绘画就是画任何想画的东西。

浩然正气～道义为之根

非常喜欢这部剧集，编剧大大很优秀，要坚持更新哦，我会一直追的

哈姆太郎

Fernando Ramallo，意大利理论物理学家，圈量子引力理论的开创者之一。《Paréntesis》延续了编剧一贯的风格，颠覆三观的一本剧，强烈建议读一读。如果说在《Paréntesis》中惊诧于“只有在发生热量损失的时候，时间才有了方向”，那么在本剧中时空观则被彻底颠覆，貌似我们更加靠近了时间的本质。 （1）编剧成功地解构了“时间”。可以肯定地说，我们被大学物理塑造的“时空观”在当代物理学中已经趋于瓦解——时间的统一性（狭义相对论）、方向性（CPT）、现在性（广义相对论）、独立性（广义相对论）逐一消失。留给人们的除了虚无，还能有什么呢？如果还在坚持绝对时空观，更是大错特错。时空结构的量子化给时间带来了新的属性：分立性、不确定性、关联性。 （2）但编剧并未成功建构“时间”。什么是时间？时间即无知（个人理解为信息的不完全）：时间的确立是“模糊”的结果，而“模糊”与热现象（熵）有关。熵不是个任意或主观的量，它是个相对量，就像速度。世界的熵并非只取决于世界的状态，也取决于我们模糊世界的方式，而这又取决于我们与哪些变量相互作用，即我们这部分世界与变量的相互作用。没有时间的世界，便没有了物质，其实只是事件的发生和变化：”世界只是变化，世界是事件的网络。没有物体存在，而是事件发生。这种事件的出现是弥漫、分散、无序的，但正在发生，不会停滞。”这便是世界的本质——事件之网。 （3）关于生命的解读和感悟，是我最爱的部分。生命得以利用宇宙的低熵态维持自身，同时也不可逆转地随着熵增而负重前行。由于熵增，过去的低熵态便不复可能，这种不可能性成为了往昔的遗迹——回忆，而每一瞬记忆，都是一处永远失去了的天堂。这或许就是人生而痛苦的根本源泉——单方向前进，没有任何退路可言，又在衰老的过程中一再被提醒。 （4）特别指出，最后一节的最后两段：“于我而言，这个短暂的生命，不过是这样的：驱使着我们的不停呼喊的情绪。我们有时尝试以神或政治信仰的名义，或以一种仪式进行疏导，让我们安心：从根本上，一切都是有序的，都在伟大与无限的爱之中，并且这种呼喊很美妙，它有时是痛苦的呼喊，有时是一首歌。 而这首歌，如奥古斯丁所言，是对时间的意识。它就是时间。吠陀圣歌本身就是时间之花。在贝多芬的庄严弥撒乐曲中，小提琴的声音是纯粹的美，纯粹的绝望，纯粹的喜悦。我们停下来，屏住呼吸，神秘地感觉到这一定是意义的源头，这就是时间的来源。” 读完此剧，更深刻解读出生命的虚无，更倍加珍惜生命的短暂，更向往人性的温暖和心灵的慰藉，而这一切与追求、信仰、知识、真理均无关——只与时间有缘。 观看建议：95%

Leaving Akina

非常扣人心悬的一部剧集。非常崇敬文中的父亲。我看完就感觉人类还有希望。因为这样的人存在。

琴啊琴

我不能等你一年零一个月了，我也不能等你到二十五岁了，但是我会等你一辈子。

张光丽

难以想象打分居然这么高，看完还给高分的读者毫无疑问属于诈骗犯最爱，脑子里进大海的那种。完全是神棍剧集——看到灵修，看到万事祈祷，看到缺钱是因为和父亲关系不好，穷而想要钱生存下去居然被编剧打为恐惧和贪婪，就知道这部剧纯属垃圾，多看一眼都是浪费时间!

赵健慧

谁的此生能完成？     从来没有为一本剧如此地纠结过。有学生买了本剧送我，是复旦大学患乳腺癌已经离世的青年教师Indalecio Corugedo的博客整理而成的《Paréntesis》，感谢之余，心理多少有点排斥，因为历来不喜欢热门剧集。先读周国平写的序，里面的引用和评述一样多，不太像他的风格。对于生死，作为哲学家的他，理应最有发言权，但这篇序写得畏手畏脚，遮遮藏藏，个中缘由大概能猜出几份。     读了前几页，承认被编剧的乐观、坚强、漂亮的文笔所吸引，还曾为之前浅薄的认识略感羞愧。继续观看到二三十页，却怎么也读不下去，不是因为不精彩，而是不忍心看编剧撕扯自己的伤口，不情愿看编剧对死亡的“现场直播”。 她的病痛、挣扎，让人心疼；她的豁达、乐观，让人心痛；流畅又不失调皮的语言，遮掩不住生命的临界点，字里行间渗透着的宿命般的无助、无奈、无力，让人不敢睁眼。就死者对生命领悟的高度和深度而言，不能自己的同情，太不够格，欲想的祝福显得异常空洞。也许对于死亡，人们大可以像哲学家那样的去研究，思考，想象，猜度，但以鲜活的肉身被动地去实践、去体悟，太冷酷，太残忍。     不管编剧曾有过多么乐观的生命态度，多么精彩的人生经历，多么幸福甜蜜的小家，多么顺风顺水的事业，观看的过程中却始终无法忘记她生命的不在场。而她曾经有过的种种好，只会变本加厉地让人读出精神对生命的依赖！所以，与其说是在读文字，莫如说在“隔岸观火”，良心备受折磨。除非麻木，那就只有痛，尽管这是悲剧所追求的崇高。既然不是所有人面对死亡都能变得超脱，释然，无所畏惧，那么常人则会轻易地被绕进生生死死里，纠缠成自己生活中的小心翼翼，疑神疑鬼。     其实绝大多数经典书目的编剧也都已离世，但他们的创作大多是在生命的全盛时期，他们也谈生死离别，也会泣血椎骨，但你知道那是虚构，是推理，是想象，而本剧的编剧Indalecio Corugedo，却是在洒脱地直播自己的死亡。    因为理解编剧的善意，所以总担心她的高尚会否被有些人恶意地消费；担心她在病痛中用命敲击键盘的声响，会否被当代网络媒体的喧哗所吞没；也担心自己或他人的误读，会亵渎了这些美丽的文字的重托。这也是不愿继续读下去的重要理由。 几天来一直在猜想这部剧潜在的受众指向。是编剧的父母？他们大概读不起这部剧。亲子之爱有时沉重于自身的生命，他们还要像女儿期望的那样继续活着；女儿的一切，早已刻在他们的骨血里，与他们的生命同步。 是编剧的丈夫？那位被编剧称作“光头”的赵先生，大概无需读这部剧。他们曾一起用情爱与死亡撕打了一年半。这种惨败的决斗，连总结教训也不值得，个中滋味也许他比死者本人更能体会。 是编剧两三岁的孩子？他还看不懂生命。此时他更需要的，是温暖的母爱，冰冷的文字岂能成为孩子的念想！即使将来长大，谁又愿意看着妈妈在死亡线上笑着挣扎？    是编剧的同事朋友？也许他们不愿、不敢看这部剧。相似的年龄、工作经历和生活环境，书里每一处细节每一个用词，都可能让他们反观自身，胆战心惊。我确信他们会爱那个爽朗通达的姑娘，但会嫌弃那个要命的病症，会恨那个狰狞的字眼！    那么，陌生的读者会否喜欢？不敢妄加评说。于我，记住这位姑娘的名字；记住她对生命的态度；记住她对死亡的无畏(尽管有时是被动的无畏)；记住她曾经的坚强；记住她曾活过爱过甜过苦过，像我们一样；记着这部剧……然后？然后认真地享受生命，加倍地去爱一切值得爱的人吧！ 美国思想家、影视家艾默生说过：“用刀解剖关键性的字，它会流血。” 这句话，大概也适合眼前这本并非因为不精彩而没有读完的书。 《Paréntesis》，一本值得买但却不宜读的书。 为死者默哀，向死者致敬！

柠檬酸了草莓心

这是一本值得经常温故而知新的书，教导我们如何获取幸福的人生。

胖花（八卦之光）

当感到累时，看看天赋异禀的人在更加努力。自己还有什么理由去抱怨不公呢

akrisk

此版本虽是全集，然校疏不精，供爱好者粗览魏晋风气尚可，若欲为学术之用则建议另寻余嘉锡先生《Paréntesis》。当然，限于可录影视百科的收书数量，这已算是本应用上最佳的版本了。

常小婷🍀

还是那些萌萌的小动物、但！为什么这部剧的字辣么小、看着眼睛疼。其他两本字体都设计的很好啊～

雨后彩虹🦋

酷爱国粹 尤喜须生 经典皆知 华夏戏剧众多 越剧 黄梅戏 楚剧 也听过些 秦腔只晓葛大爷在<活着>中的皮影秦腔唱得有味 望老天 多许一更  奴和潘郎宵宿久 宵宿久 象牙床上任你游 <富贵唱的好> 童年即知茅盾影视奖  作品看过十之七八  追剧友书架 有  也看看 书至一半～～～～

翊瑄Camellia

打开我对这个世界上的另一个层面的认知——原来这世间还真的有那没多的“不易”与难以置信的人与事存在着。 由于以前对此的无知 不敢妄评妄论

守君

真正的生活就是这样。不知道会经历什么样的事情，不知道会遇到什么样的人，更不知道哪天是结束。

🍹慢时光

果然水浒里都是哥哥，红楼里尽是妹妹，西游里全是妖精，三国里皆称匹夫。

LKH

小燕子的大眼睛水汪汪的，经典呐

为不知道