忆江南Memories of the South

吴天对生活和生命理解之深刻是常人无法比拟的。看透了生命和世界的本质，最终抛下了俗世，很沉痛，也值得我们尊重。但是生命之难的，之可贵，为什么不能在有限的生命里，淡看三千大千世界，谁主沉浮。

博子

2021-09 非常精彩！意犹未尽！ 到那一天，就可以很清楚地看出，成为母亲并不是一项义务，而是一种选择。至于那种“独一无二、奇迹般”的关系，其实是一句给女性洗脑的口号。 我拒绝这种说法。女性和男性是相同的，因为他们创造和思考的能力是相同的。孕育子女不是，也不应该成为一种限制。马拉帕尔泰（Curzio Malaparte）曾经写道：“人类的母亲和其他任何动物的母亲都不一样，这恰恰是因为她是一个女人。当我说‘女人’的时候，指的是一个性别为女性的人，受过教育、聪慧，在社会生活和公民生活的任何层面上都拥有和男性同等的权利。” 布塔法瓦：您书中的男性都肮脏、自私、愚钝。您并不爱这些角色。但即使对孩子，您也声称并不觉得这是爱。因此，就人类而言，您是排斥一切形式的爱吗？ 如果每个人都能意识到，无论对子女还是伴侣而言，被爱都不代表被别人拥有，人类将会更加自由，也会更加聪明。 献给那些勇于质疑的人：献给那些不惜以磨折和死亡为代价,孜孜孜不倦追问为什么的人；献给那些将自己置身于给予生命还是拒绝生命的两难境地的人。这是一本由一个女人献绐世界上所有女人的书。——法拉奇

💡E=MC²

编剧将自己从内而外地彻底解剖明白，当他重新忆江南Memories of the South，近乡情更怯的不是无限的乡愁与思念，更多的是一种厌弃，无论是作为工人孩子的他，还是作为同性恋的他，在这里都未曾得到过认同，在漫长的求学生涯，他清楚的认识到了阶级差距带来的认知差异，很多时候同样的条件并不意味着同样的结果，正如他选择的西班牙语，选择的大学……这些选择背后都是一种隐形的抛弃，他所期待的精英知识份子的身份并不能如约而至，但是他从未放弃过选择，选择追求一个认可并期待的自己。书的结尾编剧告诉母亲他在大学任教了，母亲问是什么科目，编剧说是社会学，母亲说是什么，关于社会的吗？母亲依旧是之前那个母亲，但是编剧这一路走来，他已经走得太远，在自我的平衡与追求中，他已经不再属于故乡兰斯这个地方，或许在思想中会留有一些烙印，但是确乎无法回来。个人的自由意志也许很难跨越阶级的局限但至少有过努力穿越边界的小小满足，至少他又回到了故乡，也算是与自己的成长达成了和解！

Anitaaa

原来想说艺术来源于生活高于生活，把自己的亲戚家捋了一遍，发现家家都有难念的经，所以这部剧真是现实至极。和雪城相比，发现使人扭曲的仍然是匮乏，越匮乏越扭曲；闪光的永远是人性。只不过，不能人性的星光照亮这个世界，必须有能力、资源、富足打底。

🌳Apple.苹果酱

后面这几集不能看，看的人心绞痛！

Aera

“阳子”死在了家里面，家里还有十多只猫。绫乃被分配调查这个案件。阳子从小生活在重男轻女的家庭里，她的妈妈十分宠爱弟弟（纯子），并把“我好幸福啊”放在嘴里。弟弟从小体弱多病，但他十分聪明，被校园暴力，因不能忍受自杀了。她妈妈不相信天之骄子的儿子会自杀。有一天，阳子父亲失踪了，报警才知道，原来是炒股失利，加上借了高利贷，负债累累，弃家逃跑了。她们居住的房子被阳子父亲抵押出去了。阳子和母亲因为这件事闹掰了，阳子母亲搬去了阳子舅舅家。阳子原本是话务员（客服）工资很低，不得不找新的工作，找新的工作期间遇见了在保险公司的人，保险公司的人把她招进去了。成为保险公司正式员工后，她还没有业务。上级领导pua她，给她支招，去找朋友做业务，骗她上床。刚刚开始她非常顺利，渐渐的周围朋友能卖的都卖了，她的业务一落千丈，最终沦落到靠陪睡换取业务。不久，阳子也被辞退，因为被举报靠陪睡和给自己投保换取业务，违反公司规定。被辞退后，阳子只能去做卖淫女了。有一次，被神代抓去强奸。阳子向神代说业务，给她男朋友投保，把她男朋友杀了，得以获取高额保险金。神代答应了，把她们两个接去神代家里。把阳子男朋友杀了之后，神代也用这种手法，换取了高达10多次。在想杀八木时，阳子告诉他，她想杀神代。联合八木一起杀了神代之后，她改头换面。开头的阳子是树里，她杀了树里之后，改头换面，重新生活，最后她亲手杀了她妈妈。

michel

读完是久违的怅然若失，所有的爱恨情仇都被吞没在字里行间。一切都随着故事的结束，化作远山淡影。 故事以祖父起笔，以祖父作结。这个疯疯癫癫的、丢了魂的、被缚的、老而臭的、不记得亲孙子的、怀中抱着婴儿的祖父，时刻做好死的准备，却活到了最后。 祖父寻不回自己的魂，找不到祖先的骸骨，烧了祖父、父亲的遗物，儿子死了，媳妇离开了，孙子进了监狱，而后又杀了人。这个人物，贯穿全文，刻画的入木三分，十分可怜可悲。 对于三位主角的纠葛，因其行为做派，除去保润，其他二人我是不怎么喜欢的。且不说柳生犯下的大错，就连仙女也是个不辨是非的，让保润顶了罪，由此造成了百润家后续的悲剧。 柳生说，给菩萨烧的三炷香浪费了两炷，菩萨只保佑了保润。然而保润的下场并不好，菩萨没有偏心，始终冷冷地注视苍生。 本文的魔幻因素也很醒目，鬼魂、骨骸、骨灰、怒婴等等，罗列起来有点吓人，但因时代距离，并不算恐怖。 以《忆江南Memories of the South》为名，谁是黄雀？书中形容白小姐时用了这样一段话： 她与我们这个城市之间，似有一个不公的约定，约定由命运书写，我们这个城市并不属于她，而她天生属于这个城市。她又回来了。一条鱼游来游去，最终逃不脱一张撒开的渔网。 或许这鱼就是黄雀，被同一张大网所捕获，挣不开、逃不脱这匪夷所思的命运。

张宇轩

一个人爱生气的根源是因为情绪化，而导致情绪化，有很多心理层面的原因。比如情绪上的抑郁、焦虑、自卑、羞愧等等。 而破解的方法，其一就是让我们的人生具有更大的弹性，不要过于脆弱还是要反脆弱；其二就是不要有过多的是非之心和黑白之心，不要走极端，其实，这个社会我们能接触到的大部分都是中间层，是灰色的；其三就是不要和自己的情绪做过多的对抗，而是采用一些积极有效的方法去引导他它，适应它，和他友好的相处。 比如具备一定程度的羞耻心并不是什么坏事，日本的文化本质上就是一种耻文化。再比如，生活中有一定的情绪压力和悲观的心理，恰恰侧面证明了自己是一个有责任心和上进心的人。 这部剧不但提出了很多有意义的积极的见解，而且还举了很多生动形象的例子，是一本调整自己情绪和心理的好剧，值得一看。

蒙茶茶

对于只知道“十月革命”这四个字的自己来说，这部剧的启蒙意义及其重大，其实教科书以及其他的主流宣传都有其片面性，大多数人都活在这种片面宣传的氛围中。真实的历史到底是什么？不设立场的记述很难存在，这部剧似乎在立场上没有那么明显，应该让读者稍微可以窥探到一点点儿真实的东西吧……

Zane

好难看，编剧是不是对君主立宪有什么误解啊，感觉根本没学过历史的样子，还有男演员真的拉不出来一个好看的，IU下部剧见吧，这剧节奏剧本都不行

Potri

人生有许多偶然，每一个偶然形成了某种“果”的必然。父亲曾经“偶然”地被生活“遗弃”，正如那段铭记于心的“偶然”的“弃猫”经历。父亲幸运地回来了，并且居然能从战争中活着回来，正如猫的回归。战争，对父亲而言，似乎是一种难以磨灭的“偶然”经历。而“我”也是一种“偶然”的存在，人生就是由这许多无法预测的“偶然”组成。常常，当我们踌躇满志努力地开始时，对结局对命运其实最终是难以把握的，而这，正是“偶然”的法则，正如那只幼猫爬上高高的树梢再也无法回头…（这个猫的结局也是一种无奈的“弃”的形式，人生，何尝不是一种无法回头的历程？） 我们每个人都是“偶然”的存在，然而我们也都过着“独一无二”的偶然生活，这，也许正是值得我们时常缅怀的地方。

超级无敌宇宙霹雳魔法暴龙战神

聚沙成塔、水滴石穿都是痛苦等待和磨炼的过程。 真相很凄清：你对自己下不了狠手，就轮到生活对你下狠手。

简绿竹

吴天的成名之作，值得一看。可以让人更多了解教科书之外正面抗战史实，虽然也有很多不足，但是瑕不掩瑜。

小7

知古者方可通今  今随不古  亦可尝人情世故 审时度势  滔滔万言  道尽古今多少事  有名垂千古者  亦有遗臭万年之小  浪花淘尽英雄   是非成败转头空  历史何其相似 循环往复  生生不息 览遍诸史  内心时而激情澎湃  时而心生厌恶  人生百态尽在其中  切身感受  身为现代之人  何其幸运

若木

因为听了哈辉老师的歌喜欢的，好多字都不认识，估计在不久的以后我还会翻出来重新读，然后查字典，注音，查典故，多读多诵

梦雨现实

我相信有社会阶层，但格调问题一说出来也许就没有了格调。分别心一起，就只剩下“我”了。此剧如不做研究用，浪费时间了。

Mr.Gau

动人的故事，虽然没有看剧，想必钟汉良的外形还是对得起匪少的慕容沣的，李小冉的气质也刚刚好

Iris雅-茗煊

这部剧 编剧的很多思路清晰可见 有些观点也是一针见血 说出了当下一部分的人的心声 包括我  很多书里的意见也可以参考 努力固然重要 选择适合你自己的努力的方法更重要  加油吧

Жаным

难得看到如此史料翔实的尖端科技企业发展史，前80%的部分都令人倍感压力，终于扭亏为盈的时候眼泪都打转了。很感慨企业在不同发展阶段遇到了适合的领导者，更感慨遍布实验室到车间的工匠精神，“我们赶紧动手吧，难题得一个一个去解决”。稍遗憾是翻译有时限于字面意思，有个别不一致，文字也有个别不通顺费解之处，如能有更信达雅重制版本则值得收藏。

牛王

“只留自己心动的，其余都丢掉。” 明确整理只有两件事：确定物品去留和设定物品放置的位置。 一、整理必从丢弃开始 1、首先完成丢弃作业，不要一边丢，一边看到了其他物品又有收纳的想法。 *丢弃物品/整理物品的基本顺序：首先是衣服类，其次是剧集、文件、小件物品，最后是纪念品。 2、面对不愿丢弃的物品，请去思考它所具备的真正功能。 3、对丢弃/不舍得丢的物品说谢谢，好好珍惜现有的物品。 4、整理时去按物品的类别去整理，而不是按“场所”整理。 5、怦然心动法决定物品去留。（物品是为我们更幸福而存在的） 6、纪念品（这个是最难的！所以单独分类出来，提供一些视角。） 我们都生活在现在，人也不可能生活在过去，比起收藏回忆，不如更珍惜爱惜现下。空间的使用不是为了过去的自己，而是为了将来的自己。 “丢弃物品，并不意味着过去的人生体验和自我认同就此消失。通过选用有心动感的物品，就能第一次清楚地感觉到自己喜欢什么、追求什么。通过直面每一个物品而让自己深受教益，因为物品唤起了我们各种各样的感情。这时我们才感受到真正的感情，而且会把感情转换为今后生活的能量。” 二、整理收纳 一个不漏的设定所有物品的固定位置并用完物归原位 收纳要简化至极限 不堆叠，竖着收纳 1、整理顺序 ①衣服：上装（衬衫、毛衣等）→下装（裤子、裙子等）→外套（夹克、西装、大衣等）→袜子→内衣→包包→配件（围巾、腰带、帽子等）→季节性衣物（浴衣、游泳衣等）→鞋子 *不要用换季收纳法整理衣服 *备用纽扣刚买时就缝在衣服的内面 *不要的不要降格为家居服 ②剧集：利用衣柜去收纳剧集 ③文件：待办、留存（合同以内）、留存（合同以外）三类 ④小物件：保养品化妆品→饰品类→贵重物品类（印章、存折、信用卡类）→机械类（数码相机、电源线等电器类物品）→生活用具（文具类、裁缝工具等）→生活用品（药品类、洗涤剂、面纸等消耗品）→厨房用品→食品→其他 2、整理是认识自己最好的捷径，因为拥有的物品会准确地诉说你做过的所有选择，整理的过程也可以说是盘点自己得失优劣的过程。 3、“所谓整理，就是在人、物品和家这三者取得平衡的行为。” 以如何使家高兴的视点来进行整理作业 最后想引用编剧的一段话作为结束：“总之，因为拥有那么多自己喜爱的物品和亲友的支持，我对未来充满信心。如果有人还像我过去那样，不敢对他人敞开心扉，对自己没有信心，那我希望他能发现自己拥有的物品和房间对自己的支持。” 希望自己也可以正视过去，珍惜当下，做好断舍离，营造一个能让自己感到心动、幸福的家庭环境，感受到拥有的物品、房间对自己的支持。

檐前雨

文化是种烙印深深植根在每个民族的心灵深处，这种印记是不同文化养分中所难以培植出来的。怀着好奇心的读完了这部剧，在我的潜意识中，一个异邦的人是很难明白并能流畅自如地运用中国文化式语言来摹状抒情的，中国文化在我的粗浅认识中一直是隐秘的，它有着一种不落言筌的写意感神秘性，必须得生活在这片土地上的世世代代受这种文化熏陶过的人才能自如地运用这一语言，而事实足以证明这只是一种敝帚自珍式的愚昧。     对于禅，很难说得上着迷，甚至在我的印象中，它与中国文化息息相关，从老庄的神秘道学始，到魏晋的写意风流都是诗，都是禅。所谓的教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛，与我们道中的自得诗中的羚羊挂角又有何不同？所以我不懂禅。甚至是功利性地尝以为，出家人于这个社会又有何益处，不耕不种，不稼不穑，而享受到的又是绝对的宁静与自足。总是有种愤愤不平，甚至是梁武帝的几次舍身入寺都是我对其深深嗟叹之处，南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中，甚而在看到宇文邕的大肆灭佛时还隐隐畅快，现在想来可能多半是受许多剧集的迷惑吧！足以看出文化及教育的价值引导是如何重要！     至今，仍不懂禅，这可能就是佛家所云痴儿，我不懂时时勤拂拭勿使惹尘埃的境界又与六祖慧能的本来无一物何处惹尘埃的境界有多大的差异。人生亦是一种修行，也是一种禅吧！

Zero幻灭

普通人看普通历史类剧集通常会怀揣一颗记得什么大事件 大人物以作为以后谈资的心 看完明朝后突然想通些问题 如同昨天看完娄烨的天边云一样 坚持自己坚持原则守住底线保存些同理心从长远看 就是一个好人 种种用尽所有气数和手段得到的辉煌和至高无上的权力在时间的洗礼后变得那么轻飘飘 所以剩下的什么 我相信是灵魂 是抛开虚化外的内心 类似高僧圆寂后的舍利子 之前我以为是晶莹剔透类似珠宝 后来想通了 之所以弥足珍贵是因为纯粹 而我们最缺的就是纯粹 如同说的灵魂和气节一样 很开心能坚持读完 疫情期间有时间看完也算不幸中一个幸运

宁静雪

5 勉强还可

M༚elinོda🦋

相比于王牌来说数据上更严谨，但是剧情明显有衔接不上的地方，最重要的是好像没有国内剧情，而且队伍里的人的定位相比来说很不合理，总说那是谁谁都不敢小看的谁，好像没说什么新的词汇了，有种词穷强行水字数的嫌疑

唐小唐