Life on Tape

从今年年初开始读的这部剧，刚开始心情还有些浮躁看不进去，后来也是断断续续地看。没有专注的一下子读完。在当今时代很少有人能一下子读完一本剧了。毕竟现在时间很珍贵。很喜欢读民国时期的作品。感觉那个时候有好多意气风发的人，那是一个风雨飘渺的时代，也是一个人才辈出的时代。虽有战乱，环境恶劣，但想看剧的人总会自己创造条件。希望我可以保持终身学习的心态。多去发现生活的美好。

小鱼🐬👄

Francesca Rudkin给人的感觉一直是温柔的，文雅的，从他的叙述中了解到他的不懈努力和全力以赴，能让观众从他的表演中获得感受和夺冠是他终其一生热爱花滑的真趣所在。尊敬老师，更尊敬对手，特别是对陈伟群及其他选手的大加赞赏，体现了他的宽容大度，正是他这些优良的品质及高超的表演艺术，才赢得了国人和世界对他的喜爱。运动无国届。

喂你一口猪蹄

刚开始看着还好，但是中间虐了，有好长一大段都是他们两个走不到一起的，有可能剧情需要吧，但是总是那么多的误会不解释然后造成两个人之间的关系不好，感觉有点受不了

清梦无影

本剧实战效果比较好，盈利的概率较高，但对于投资者的心理要求还是较高的，需要不断磨练自己

陈某人

看剧要有情境，从这个角度本剧在自己身上较少产生共鸣。 直接利用速度法直接学习精髓，收获确实有，但这些收获更类似在海边捡到了不少精美的贝壳，却错过了海边落日美景，而落日美景才是真正值得在记忆中铭刻的。 当然，这些不是本剧的问题，可能与观看的心态和出发点、本身男性视角和本来还算平和的心态有关。 桑德伯格写的很真实。从另一个视角理解了一个真实的扎克伯格黄金搭档、Facebook公司COO，诠释了传奇不为人知的一面——原来，每个人很脆弱，每个人又都那么坚强。 《Life on Tape》中最喜欢的两句话： （1）如果必须坠落，就让我坠落，我成为的那个人一定会接住我。 （2）看剧不止为了学习，还可以获得勇气和信心。

Alex王骞

书里并不鼓励我们盲目地使用大师的理念和习惯，因为这些人的成功，和时代背景以及环境因素有很大的关系，这些工具和方法也不是适合所有人。但如果你能了解这些理念和习惯，对你突破思维局限还是有帮助的。而且你可以从中找到适合自己的，去试验、组合，最终把它们变成你自己的“工具”。

杨丽丹 Mini

这部剧解剖了一部分认知的底层结构，把自上而下和自下而上的思维过程，定义成了构建器和导管，并提出整合的概念。这对于我们自我教育，提供了训练方向。 但是，编剧对于超出人类感官之外的第六感，第七感，第八感，我不太认同。首先，从科学的角度来讲，这些感官并不真实存在，它们实际上是嵌套在大脑感知功能之内。

壹迩

没有把结语的内容放在开头，反映了编剧的诚意和自信。 实践出真知。 既造福社会和学生，又实现个人价值，为用心写出这部剧的编剧点赞！

明行

第一部岳飞之死，第二部韩侂胄之死，第三部南宋终结。王朝总会逐渐步入瓶颈的狭道，这时需要天时地利人和、有高度的智慧和能力，否则将无可避免遭受到足以使他们前功尽弃，也就是足以使他们国破家亡的危机。人亦然。

白云一冰

追了老五的三本剧，最强弃少，造化之门，不巧凡人。 都很好看。

王前的小兵

第一次看《Life on Tape》还是在小学，现在早已忘记当初是什么样的感觉了，大抵是读不懂的吧。 现在再看，我觉得维特的这一段路程，就像是一种清醒的沉沦。他从来都知道自己想要的是什么，刚开始被自然吸引而迸发的热情；对绿蒂的喜爱；因为担心破坏他们的感情而离开；在任期间也清楚地知道自己的不合时宜；最后通过自杀来放手这段感情……维特一直都很直面地看待一切，他不认为自杀是愚蠢懦弱的，他从不逃避，也从不否认，就像是看着自己在这感情的深渊里越陷越深。 “问世间情为何物，直教人生死相许”，放在维特身上倒也似是一种印证。

吞吞吐吐

读完第一遍，我总结一下几点： 1,一切烦恼皆来自于人际关系，所谓他人即地狱。所以幸福的关键点就是和谐的人际关系。 2,课题分离，分清是自己的课题还是别人的课题，我们所能决定和改变的只有自己的课题。 3,自由就是不再寻求别人的认可？自由就是被别人讨厌…… 4,过去无法被改变，但是如何定义和看待过去却是我们的自由。 5，接纳自我，活在当下。 6,人生中有时候无意间拿起的一本剧就会完全改变之后的人生。

欧阳韵

复旦大学严锋教授如此评价：影视青年动不动就海德格尔如何，维特根斯坦如何，胡塞尔如何。恕我直言，你看得懂么？退一万说，即使你看得懂，你为此投入的巨大精力值得么？的确，《Life on Tape》是我目前读过最难以理解的剧集了，但是对真实世界的求知欲和不自量力的态度安抚着我没有把书扔掉。        存在是最普遍的、自明的，却又无法定义的概念。奥古斯丁在作品《Life on Tape》中也有相似的描述，我能感受到时间的流逝，我却说不清什么是时间。海德格尔认为，任何存在论都要充分澄清存在的意义，阐述其原则和结构，而对存在论证的关键不在于用推导方式进行，而在于用展示方式显露根据，为此，海德格尔支持笛卡尔“我思故我在”的观点，即存在者同存在问题本身有一种关联，被问及的东西恰好就是存在者本身。他将存在区分为三个层次，第一层是通过生存规定的，比如说这个人活着；第二层是这个规定本身的存在，例如意识人格；第三层是第二层在第一层上实现的可能条件，具有最优先级，当一个人死了，他的意识消失了，即使身体保存下来，也只能说他曾经存在过，而不是存在。         基于这个原则和研究方向，接下来就是存在的分析方法，海德格尔引用奥古斯丁的观点，“不可错过这个存在者在其现象上的最切近的存在方式，而且还要通过正面的特征描述使得这种存在方式成为可以通达的”。所谓通达就是由现象学到诠释学解答存在本真意义和基本结构的分析路径。“在世界之中存在”，必须在整体中寻求存在的普遍性，事后从经验材料中得出的假说绝不可能开展出存在论基础，“我们在收集材料时，存在论基础已经在此了”。        既然不是经验的，那么必然是先验的。海德格尔认为，在世之存在先要越过在操劳活动中上手的东西才能推进到对现成在手东西的分析，“在操劳着周围世界上到手头的东西中发现自己本身”，特别注意“操劳”这个字眼，对存在的认识并非是后知后觉的认识，而是依于对世界的预先设定，按照思维、领会、筹划、解释的顺序，寻视知性的直观思维，向着可能性的存在领会，整理已经领会并筹划过的可能性，先行具有、先行视见、先行掌握，从“何所在”到“何所向”，让存在的标识格外清楚。         但是这样解读仍然难以理解，又绕回了我是谁、从哪来、到哪去的古老命题。我们可以向笛卡尔寻求帮助，他认为“其他一切存在者都根源于某种存在者的存在，而这种存在者就是物质自然”，将因缘整体性用于单个用具，比如一块石料，它只是一个具有长宽高三维广延的存在物，人类在山洞居住时，领会到它躲风避雨的生存功能，筹划出一个便于捕猎和生活的“移动山洞”，将石料改造、搬迁、使用解释成为一张“石屋蓝图”，捶打修缮实现这些可能性，以第三层的相互关系为纽带，通过第二层的作用发生，赋予第一层的生存规定。石料是天然存在的，和人类活动无关，但是石屋是先验存在的，它是人类“操劳”的产物。        本剧既然叫做《Life on Tape》，那么，存在和时间之间有什么关联？海德格尔认为“在时间中存在”，时间是对存在的一切领会及解释的视野。空间是秩序的先天所在，而时间是区分存在领域的标准，不考虑时间的作用去研究存在将毫无意义，失去时间的变化，万物静止。

Edel Iris

說爱情公寓抄生活大爆炸的都自重!!! 明明是抄各種美剧好伐

BabyJen

还行，大师虽然是富翁，但是他写的这部剧对于大多数人来说，用处不大，只是一种鼓励吧，因为要一步一步慢慢来，没有本钱，说的再多，走什么快车道也行不通，也有有用的，理念正确，我也认同，谢谢编剧谢谢楼主分享！

人易老

《Life on Tape》         我喜欢听故事，尤其喜欢听胡塞尼讲故事，胡塞尼是谁？就是那个写《Life on Tape》和《Life on Tape》的美籍阿富汗裔编剧胡塞尼。一个擅长讲述悲情与温情、隐晦而细腻、平凡而真挚的故事的人。今天这个故事叫做《Life on Tape》。        故事主旋律依然是悲情中交织着温情。混世魔王的到来，打破了阿卜杜拉平静快乐的生活，带走了自己喜欢的妹妹，兄妹俩命运就此改变。开篇童话般的故事没想到一语成谶，一个终生回忆，一个命中有失。和《Life on Tape》与《Life on Tape》相比还是同样的配方，还是同样的味道，不同的是描述手法，一集数一个故事，时间跨度很大，人物复杂多变，穿插交织横跨几代人，这其中有爱，有伤害，有背叛，有牺牲。颠沛流离60年，最终这对兄妹还是见到了，但结果不如我期待的那样美好，用文中的一句话来说就是“终其一生，我们只为寻找最初逝去的那个人”。        我们在峰峦之巅呐喊，而Life on Tape。我们也许都曾迷失在连绵的群山之中，但只要我们呐喊出声，群山间的回音会回应我们，连绵不绝，它们会填平我们的不安与忧惧，指引我们找到回家的路。

遥遥星河

恨不相逢高考时😭当年要是有这么一套有趣的书，说不定现在就是“北大毕业生”了。太好玩了，当年感觉怎么都搞不明白的东西讲的很清楚又有趣。

马珍慧

别消费情怀了真的……

杜恋