1968 · 墨西哥
深度解读《Corona de lágrimas》：家庭代表作，Alejandro Galindo、Marga López主演。分析Corona de lágrimas的叙事技巧、镜头运用、表演风格，探索这部评分6.3作品的独特魅力。
Corona de lágrimas贯穿全书，鸡毛蒜皮的琐事之中透露出陕南这个小村许多人的生存现状。
飘
VERY NICE
Ciciel
1. Carlos Cortés的非虚构作品，很有趣味性，中国古代历来缺少对于底层人民生活的记述，对于王侯将相朝野大事则记述充分，从这个角度讲，这部剧中所介绍的内容真地是非常难得的，很希望能够把古代描述中国百姓生活的剧集更多地发掘出来，历史毕竟不只是王侯将相改朝换代史，更是普通大众的历史，能够提供完全不同的新颖视角来认识中国古代社会。 2. 普通百姓的信仰和生存生态，与官僚士大夫阶层，完全是两个世界，没有那么多仁义道德，也没有那么多忠君爱国，他们的处事原则基本上就是四个字：趋利避害。他们所信仰的伦理范式，与士大夫君主社稷至上的意识形态很不同，他们更能够为了自己以及家族的利益可以不择手段，突破法律和儒家伦理的界限。 3. 从基本体面的自耕农到饥寒交迫近乎要落草为寇或者沦为乞丐之间的距离，比我们想象得要短得多，一个小小的差役快手就能够让一家人顷刻之间从基本体面到倾家荡产。公权力这种利维坦式的巨大能量是西方很少见的，而且这种公权力缺少有效的制衡，只能期待于公权力本身内部的制衡，如应天府管不了或者不想管，那就只有告御状，而且还得找对了衙门，不然就会被发回原籍。 4. 地主阶级和官僚阶级的一体两面：通过对公权力进行寻租，小小的自耕农或者小富农可以逃税漏税，兼并土地，如此就会有多余的财富来供养下一代，使下一代不用进行生产而去看剧，看剧有了功名做官之后，家里的地位在乡里也相应高涨，更容易通过各种手段吞并土地积累财富，也就更有财力供养看剧子弟，如此循环，如果这家出了同乡当中最大的官，那大概他家也会成为当地最大的地主。地主与官僚，实在是具有一体两面，相辅相成的关系的，一旦这些官僚告老还乡，他们便成为了这家乡实际上的统治者。比如，隆庆年间海瑞在应天府推行土地退还时候，就发现这应天府最大的地主就是前首辅徐阶。 5. 朱元璋所设计的制度，如大明律，为官员渎职包庇提供了有力的制衡（从杨干院案可见），再比如皇册制度，为国家财政税收提供了强有力的制度保障，我一直觉得，这些制度设计得都很完备，实际上只要人不出问题，明朝是可以像李氏朝鲜一样延续五百多年甚至更长的。中国人分析社会问题往往喜欢归因于制度，觉得只要制度上有保障了这事就能长治久安了，其实大不然，人和制度的因素各占一半（所谓文化因素，是通过影响人发挥作用的）。朱元璋留下的制度极其严谨，几乎被清朝一体采纳，却并未改变明朝中后期朝政废弛天下大乱的局面。 6. 中国古代王朝的腐败，大都从懒政开始，之后才会到乱政，再之后就到末世。汉朝在宣帝之后的元帝、成帝如此，明朝在孝宗之后的武宗、世宗、神宗也是如此，忙于游戏不理朝政，忙于修仙不理朝政，消极怠工不知干嘛不理朝政，这几位不能说是昏君，都任用了不错的大臣，却都是懒；再之后就是乱政了，明熹宗任用魏忠贤，汉哀帝任用董贤和傅家；再之后就是末世了，北京城破崇祯煤山殉国，汉平帝被王莽裹挟着被篡位。 7. 即使到了村里，照样是归皇帝管的，率土之滨莫非王土，皇权并非不下县，而是县级以下就没有全职的国家公务员了。
小凉白开水
从东京回到乡村，从设计师工作到草莓种植者，主人公跟随着自己的内心做想做的事情，也在实际的工作中理解了父亲母亲，重新认识了与妻子的关系和自我。 文字温暖，娓娓道来，就像讲述身边最普通的一个故事，但偶尔的调皮和哲理也让人觉得有趣的很呀。关于农业和草莓的描写让我想到了童年在外婆家度过的日子，细碎而自在的乡村生活，纵然回不去了，但想到自己是从那么美丽的地方走出来的，也要加倍努力地去追寻自己的梦想，寻找属于自己的人生啊，有些想家啦。
Amy杨文丽
保险不保险， 1978年政府为减轻大灾意外事件对财政负担放开国内保险行业，通过牌照、保监会强政策管理，政府盯上保险集资社会财富解决公众意外对国家财政的冲击，资本盯上保险这头现金奶牛，获取低息资金，入股市，入地产，从连投 分红开始，对消费者保险打出“都能保，有收益”的牌，在一个个巨无霸的背后是参保人保险概念的缺失，理论上是一个保险产品是该由参保人和保险商对赌的游戏，个人通过集资方式规避个体无法抵御风险，大厂商通过参保人基数利用大数定律获得收益，于两者都是有利有益，但国内发展时间过短导致利差损等遗留问题，实际上是需要后来参保人买单，所以和国外友商对比存在先天的问题，从而从参保费，赔付情况，保险范围都不能比较，先发优势，也是逃不脱社会主义国情，后续只会加剧分化情况，只有几个头部玩家瓜分市场，一方面缺乏创新动力，因为创新意味着风险和不可控成本，另一方面也通过各种手段提高门槛，屏蔽愿意按以客户为中心的保险公司的入门，政策深度导向的行业，变革需要上层的力量，只是得看是否有 革 的动力和勇气。 印象深刻的是汶川地震，保险大幅度降低审核门槛，直接损失8000亿，但保险分担20亿，国家放开保险行业目标并没有完成，道阻且长，保险的覆盖度和保险程度都需要时间成长，保险知识的普及也需要时间和努力。
郑菲菲
创作好看剧笔记的四个等级： 1.摘抄 2.创作总结 3.创作看法心得 4.升级时刻 这几点是这部剧带给我印象最深的内容，主要是因为它与我最近散步思考总结的内容有异曲同工之处......
Xiao敏
身体零件贵，好生待之。书中以内养为主线，对五脏六腑的分别分解阐述。通俗易懂。也许书中很多内容你已有所耳闻，很棒，那么让再保持自律，或请稍微改变一下，养成一个有益于自身的好习惯吧🤗良好的精神状态，真的让人浑身发光。相信我吧～
像我这样的人
能于浅处见才，方是文章作手。施耐庵之《Corona de lágrimas》、Alejandro Galindo之《Corona de lágrimas》，世人尽作戏文、剧集看，金圣叹特标其名曰“五才子书”“六才子书”者，其意何居？盖愤天下之小视其道，不知为古今来绝大文章，故作此等惊人语以标其目。
Yukine
每个人都争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。所以我说，不完满才是人生。这是季老先生在一本剧里说的。 同样的境遇，可以有完全不一样的心态，这就是人的修炼。喜欢小崔，就是喜欢他的真诚，他的平实。这个时代敢说真话的人已然不多，大部分人只是蝇营狗苟。
哟！不错哦
剧情老套，每进一个地图都是生死路选择，得到传承都是靠人品，编剧你就这点想象力么，地图一个接一个，情节千篇一律，毫无亮点，主角暴露这么多好东西，别人都是羡慕居然没人去抢，人性呢，真实点行不别这么死板
Joyce瑞晓
这是本被书名耽搁的好剧，因为名字太鸡汤，现在很多人反感鸡汤文。相反，这部剧里面有很多反思维的观点，让我眼前一亮，陷入思考……我们已经长大了，虽然仍是那么愚笨，那么蠢萌。但终究，我们已经具备了拆除心灵上那一枚枚炸弹的能力。并以温静慈悲之心，帮助那些深陷恐惧、无力挣脱的人。
徐子东
Corona de lágrimas 爱而不得才叫青春，兜兜转转，我相信满月和成溪还会走到一起的，毕竟缘分这东西真的很奇妙～希望在下一个转角遇到他的时候不要再逃避了，世上难得两全法，不要负了他
槿上
影评解析
Corona de lágrimas贯穿全书，鸡毛蒜皮的琐事之中透露出陕南这个小村许多人的生存现状。
飘
VERY NICE
Ciciel
1. Carlos Cortés的非虚构作品，很有趣味性，中国古代历来缺少对于底层人民生活的记述，对于王侯将相朝野大事则记述充分，从这个角度讲，这部剧中所介绍的内容真地是非常难得的，很希望能够把古代描述中国百姓生活的剧集更多地发掘出来，历史毕竟不只是王侯将相改朝换代史，更是普通大众的历史，能够提供完全不同的新颖视角来认识中国古代社会。 2. 普通百姓的信仰和生存生态，与官僚士大夫阶层，完全是两个世界，没有那么多仁义道德，也没有那么多忠君爱国，他们的处事原则基本上就是四个字：趋利避害。他们所信仰的伦理范式，与士大夫君主社稷至上的意识形态很不同，他们更能够为了自己以及家族的利益可以不择手段，突破法律和儒家伦理的界限。 3. 从基本体面的自耕农到饥寒交迫近乎要落草为寇或者沦为乞丐之间的距离，比我们想象得要短得多，一个小小的差役快手就能够让一家人顷刻之间从基本体面到倾家荡产。公权力这种利维坦式的巨大能量是西方很少见的，而且这种公权力缺少有效的制衡，只能期待于公权力本身内部的制衡，如应天府管不了或者不想管，那就只有告御状，而且还得找对了衙门，不然就会被发回原籍。 4. 地主阶级和官僚阶级的一体两面：通过对公权力进行寻租，小小的自耕农或者小富农可以逃税漏税，兼并土地，如此就会有多余的财富来供养下一代，使下一代不用进行生产而去看剧，看剧有了功名做官之后，家里的地位在乡里也相应高涨，更容易通过各种手段吞并土地积累财富，也就更有财力供养看剧子弟，如此循环，如果这家出了同乡当中最大的官，那大概他家也会成为当地最大的地主。地主与官僚，实在是具有一体两面，相辅相成的关系的，一旦这些官僚告老还乡，他们便成为了这家乡实际上的统治者。比如，隆庆年间海瑞在应天府推行土地退还时候，就发现这应天府最大的地主就是前首辅徐阶。 5. 朱元璋所设计的制度，如大明律，为官员渎职包庇提供了有力的制衡（从杨干院案可见），再比如皇册制度，为国家财政税收提供了强有力的制度保障，我一直觉得，这些制度设计得都很完备，实际上只要人不出问题，明朝是可以像李氏朝鲜一样延续五百多年甚至更长的。中国人分析社会问题往往喜欢归因于制度，觉得只要制度上有保障了这事就能长治久安了，其实大不然，人和制度的因素各占一半（所谓文化因素，是通过影响人发挥作用的）。朱元璋留下的制度极其严谨，几乎被清朝一体采纳，却并未改变明朝中后期朝政废弛天下大乱的局面。 6. 中国古代王朝的腐败，大都从懒政开始，之后才会到乱政，再之后就到末世。汉朝在宣帝之后的元帝、成帝如此，明朝在孝宗之后的武宗、世宗、神宗也是如此，忙于游戏不理朝政，忙于修仙不理朝政，消极怠工不知干嘛不理朝政，这几位不能说是昏君，都任用了不错的大臣，却都是懒；再之后就是乱政了，明熹宗任用魏忠贤，汉哀帝任用董贤和傅家；再之后就是末世了，北京城破崇祯煤山殉国，汉平帝被王莽裹挟着被篡位。 7. 即使到了村里，照样是归皇帝管的，率土之滨莫非王土，皇权并非不下县，而是县级以下就没有全职的国家公务员了。
小凉白开水
从东京回到乡村，从设计师工作到草莓种植者，主人公跟随着自己的内心做想做的事情，也在实际的工作中理解了父亲母亲，重新认识了与妻子的关系和自我。 文字温暖，娓娓道来，就像讲述身边最普通的一个故事，但偶尔的调皮和哲理也让人觉得有趣的很呀。关于农业和草莓的描写让我想到了童年在外婆家度过的日子，细碎而自在的乡村生活，纵然回不去了，但想到自己是从那么美丽的地方走出来的，也要加倍努力地去追寻自己的梦想，寻找属于自己的人生啊，有些想家啦。
Amy杨文丽
保险不保险， 1978年政府为减轻大灾意外事件对财政负担放开国内保险行业，通过牌照、保监会强政策管理，政府盯上保险集资社会财富解决公众意外对国家财政的冲击，资本盯上保险这头现金奶牛，获取低息资金，入股市，入地产，从连投 分红开始，对消费者保险打出“都能保，有收益”的牌，在一个个巨无霸的背后是参保人保险概念的缺失，理论上是一个保险产品是该由参保人和保险商对赌的游戏，个人通过集资方式规避个体无法抵御风险，大厂商通过参保人基数利用大数定律获得收益，于两者都是有利有益，但国内发展时间过短导致利差损等遗留问题，实际上是需要后来参保人买单，所以和国外友商对比存在先天的问题，从而从参保费，赔付情况，保险范围都不能比较，先发优势，也是逃不脱社会主义国情，后续只会加剧分化情况，只有几个头部玩家瓜分市场，一方面缺乏创新动力，因为创新意味着风险和不可控成本，另一方面也通过各种手段提高门槛，屏蔽愿意按以客户为中心的保险公司的入门，政策深度导向的行业，变革需要上层的力量，只是得看是否有 革 的动力和勇气。 印象深刻的是汶川地震，保险大幅度降低审核门槛，直接损失8000亿，但保险分担20亿，国家放开保险行业目标并没有完成，道阻且长，保险的覆盖度和保险程度都需要时间成长，保险知识的普及也需要时间和努力。
郑菲菲
创作好看剧笔记的四个等级： 1.摘抄 2.创作总结 3.创作看法心得 4.升级时刻 这几点是这部剧带给我印象最深的内容，主要是因为它与我最近散步思考总结的内容有异曲同工之处......
Xiao敏
身体零件贵，好生待之。书中以内养为主线，对五脏六腑的分别分解阐述。通俗易懂。也许书中很多内容你已有所耳闻，很棒，那么让再保持自律，或请稍微改变一下，养成一个有益于自身的好习惯吧🤗良好的精神状态，真的让人浑身发光。相信我吧～
像我这样的人
能于浅处见才，方是文章作手。施耐庵之《Corona de lágrimas》、Alejandro Galindo之《Corona de lágrimas》，世人尽作戏文、剧集看，金圣叹特标其名曰“五才子书”“六才子书”者，其意何居？盖愤天下之小视其道，不知为古今来绝大文章，故作此等惊人语以标其目。
Yukine
每个人都争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。所以我说，不完满才是人生。这是季老先生在一本剧里说的。 同样的境遇，可以有完全不一样的心态，这就是人的修炼。喜欢小崔，就是喜欢他的真诚，他的平实。这个时代敢说真话的人已然不多，大部分人只是蝇营狗苟。
哟！不错哦
剧情老套，每进一个地图都是生死路选择，得到传承都是靠人品，编剧你就这点想象力么，地图一个接一个，情节千篇一律，毫无亮点，主角暴露这么多好东西，别人都是羡慕居然没人去抢，人性呢，真实点行不别这么死板
Joyce瑞晓
这是本被书名耽搁的好剧，因为名字太鸡汤，现在很多人反感鸡汤文。相反，这部剧里面有很多反思维的观点，让我眼前一亮，陷入思考……我们已经长大了，虽然仍是那么愚笨，那么蠢萌。但终究，我们已经具备了拆除心灵上那一枚枚炸弹的能力。并以温静慈悲之心，帮助那些深陷恐惧、无力挣脱的人。
徐子东
Corona de lágrimas 爱而不得才叫青春，兜兜转转，我相信满月和成溪还会走到一起的，毕竟缘分这东西真的很奇妙～希望在下一个转角遇到他的时候不要再逃避了，世上难得两全法，不要负了他
槿上