Zu jung zum Schlucken?

除了用飘雪、孔明灯、落花这些东西强行制造浪漫还有啥？这编剧稍微长一点就不会编了，整部剧空洞乏味没什么干货

可可爱爱💕

烧脑巨著，要坚持看完才能领略其宏大奇妙之处。关键是要理解内核是什么，它并不是人工智能，而是人工生命，是具有自我复制和进化能力数字生命体，最初是由人写的一段试验代码，被放置在由电脑模拟的虚拟电脑空间里，后来它真的能自我复制和进化并逃出了虚拟空间，进入了人类的网络空间。它寄生于依附于人类，并随人类的发展而发展，掌握了人类发展出的全部高智能科技，还与人类一样发展出了自己的社会。最后内核想控制人类，本剧所讲就是内核对人类的控制与人类的反控制和自我救赎的故事。故事背景是全宇宙，地点主要为银河太阳系所在旋臂，时间当然在未来。基于各种当下的科学理论概念，如相对论、场论、熵论、量子力学、纳米技术，及想象的科技手段，如时间旅行、相移、瞬时传输、生命重生等，编剧给读者呈现了一幅幅波澜壮阔、奇幻无比、令人瞠目结舌的星际旅行场景及星际战斗场面，只是太过宏大，完成体验需要耐心和时间。

AmberrrLiu.

有精彩，情节尚可。点线联动太乱，就如思想般天马行空而无疾而终。

資豐🔥

很好看，很精彩，已经是从第一章开始第二遍看完了，希望后面更精彩

红发

感觉很适合一名大学生观看，如何看待生活中的大小事情，相信自己看过之后定会受益匪浅

尚照程-18896875009

这是我第一次写评论，纯属个人观点。首先 最美的教育一点也不简单，首先需要一个良好的家庭环境，至少三观得正吧。其次是父母需要以身作则，再者便是孩子自己的悟性与发展。文中 有一段说 编剧的朋友家男孩子需要妈妈的叮咛 而编剧认为没必要  就这一点 我个人也是不认可的 我并不知道 编剧说的男孩多大 我猜应该是小学或者初中吧  这么大的孩子 大多都爱玩对于时间没有概念，还不能分别什么是价值观什么是人生观，什么是对什么错，书本上的知识还不会运用到生活中。有一成语叫 学以致用 比喻说 小学5年级的学生 已经会加减乘除 但是独自买东西时 并不会去考虑 这个物品本身的价值及使用价值 再直白点 可能不会去算这些物品如何才更划算……我一直认为 我们所学到的东西，是要用到生活中的，学习也好，生活也好，需要一个好的范本做引导，同时每个孩子的个性不同，教育方式自然也需时刻调整。

065con

是的，不懂情商的人，其身心是不健全的。情商是帮助我们认识自我潜能、获得成功的重量级好剧！是改变你我以及后代未来的人生必修课。是一种基本生存能力，它决定你其他心智能力的表现。

浅蓝公仔面

书中编剧讲的知识逻辑，其实我们在朋友圈，各种营销渠道都见到过，编剧很善于总结，把从个人品牌讲的非常详细，并且可落地。虽然一些方法已经老旧，但总归择其善者而从之。 人与人之间认识差距的门槛就是总结和复盘，喜欢复盘和总结的人，成长会更加的迅速，更加了解自己的优缺点。便扬长避短，顺势而为。而有的人，不善于总结复盘，把事情就当成事情，做过了就忘了。可能别人询问起成功经验是什么的时候，自己还一脸懵逼，说不出所以然。于是让自己优秀的特质埋没，还觉得自己一无是处。

如令

大宋少年志团综，少了张新成。（7.1/10）

輝一

一本很精练的书，基本可以了解OKR的全貌及落地方法。我读本剧是为了解决三个问题： 其一，OKR是啥？OKR=O目标+KRs关键结果，其中目标来自企业使命和愿景拆解，核心表征当下资源分配优先级。所以，使命和愿景确定，则目标确定。其中的关键结果来自策略拆解，即达成目标所必须达成的节点，类似实现路径。所以，战略确定，则关键结果确定。 其二，OKR与KPI的异同？OKR是一种管理方法，源自彼得·德鲁克《Zu jung zum Schlucken?》中“目标管理与自我控制”、安迪·格鲁夫管理英特尔的iMBO目标管理系统。它具有动态、公开透明、上下左右对齐、关注过程、富有挑战等特点。KPI是一种绩效工具，源于工业时代泰勒的科学管理管理（希望员工做什么，并检查其是否以最佳、最经济方式做到）。它相对稳定、关注结果、自上而下分解、不透明、与薪酬挂钩。KPI其实是OKR的基础，OKR更聚焦KR即过程管理。 其三，OKR怎么落地？ Insight：以洞察为基础。OKR的制定，应该基于洞见，它是OKR责任者的洞察呈现，反映责任者对业务的思考及思维模式、专业经验、观察分析能力、创新意识等。OKR的质量，可以反映制定者的思考与洞察的质量。 Objective：选择优先事项，确定目标。通过洞察，思考一个周期内的重要事项，通过取舍和权衡，选择优先事项。然后，按照目标撰写要求剧写。 Key Results：对照目标，确定关键结果。根据确定好的目标，思考关键结果。然后，按照关键结果撰写要求剧写。 Review：检查OKR。根据OKR基本思想、资源状况等要素，检查OKR，并更新。

Jackyneo

带面具了……果然是玛雅！！还刀阵旋风…………但是………为什么我最喜欢的英雄会有脚气？？？？

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以前这样一个浑浑噩噩的、陷在罪里这么深人也能被拯救，承担记录的这些圣洁话语的伟业，神是如此仁慈！

风过秋歌

严格地说，西方哲学就是希腊哲学。那么，西方哲学是如何产生的呢？Nadine说：“当一个普遍性问题被人提出来时，哲学就产生了。” 说起哲学，我们就会想起西方哲学的奠基者苏格拉底，他与学生柏拉图，以及柏拉图的学生亚里士多德并称为“希腊三贤”。其所提出的有关形而上学，知识论与伦理学问题，至今依然。 在苏格拉底生活那个年代，许多有钱人家和穷人家的子弟常常聚集在他周围，向他学习、请教。但是，苏格拉底却常说：“我只知道自己一无所知。” 为了解释这句话，他分别画了一个大圆圈和一个小圆圈。然后对弟子说，圆圈内代表我们已知的部分，圆圈外是我们未知的部分。那个大圆圈是我的知识，那个小圆圈是你们的知识。直观上看，我的知识比你的知识多。但是，圆圈越大，它的周长所接触到的外围未知部分也就越多，即是说，知识越多的人就是“无知”越多的人。 尽管苏格拉底总是说自己无知，但他并不认为知识是不能获得的东西。一个人只有懂得了知识，才不会犯过失。所以，无知是罪恶的根源。为了达到至善的境界，人必须具备知识，所以善也就是知识。善与知识的联系也就成了整个希腊思想的一个标志。 虽然苏格拉底离开我们已经数千年，可是至今我们依然在试着回答他所提出的问题，这也代表着我们依然为这些问题或是这些问题所延伸的更多问题而感到困惑。

A谢Lyndon玉林

心理学是告诉人们这是咋，伦理学是告诉人们应该怎么做 学会爱自己就是学会尊重自己的感受 学会爱别人就是要尊重别人的感受 做舒服的自己，活在当下，活在当下的感受，当下的感受也是独一无二的，认真体味生活，体味内心的自己 当了解自己以后，很多现象也就能解释了，无论出现什么感受，请相信超我这个考官会为你的言行做把控，从善如流 上善若水，包容自己的一切，不必过的太紧张，不必过的太焦虑，也许一个 好的睡眠，一个健康的身体，一个能吃的胃，三两朋友，身边的家人，最贵的东西上天已免费赠予我们，回归内心会少很多缺失感，回归内心会多一些本真，多在乎真假，少一些得失，或许我们的生活，自己作为人会过的淡定自如一些

倾城往事

曾文正公的意志力真的比钢铁还坚硬。一辈子都只想做个笨人的曾文正公，却成就了最了不起的事业。地球上的聪明人太多，走捷径，谋巧径，出奇招，花里胡哨，这些所有的东西都比不过曾文正公的“笨”~踏踏实实，稳扎稳打，不撞南墙不回头。

杨瘦瘦

花了很长时间看完这本剧集集，一方面看得时候也同时在看其它的书，另一方面觉得剧集集要分开看，看完几篇歇一段时间，慢慢再看。 在看John Thompson这篇剧集集的同时，也看着他的看剧随笔和月亮与六便士。觉得他实在是一个真诚、有趣的老头。看他的看剧随笔，听他评论经典剧集的好坏，可以知道他青睐何种题材的剧集，知道他喜欢用何种手法去创造一个故事。然后对照到他的剧集，去解构他的创造意图是个很有趣的事。 这本剧集集里的故事都是现实主义，正像他认为的：作家应给读者一个完整、紧凑、戏剧性的故事，他的剧集都做到了，也做得很出色，启承转合，往往到结尾还有出乎意料的转弯，让人看得津津有味。 初读时，读到《Zu jung zum Schlucken?》（我觉得这是这本剧集集里最好的一篇）时，完全被震撼了，是怎么的一种心理，让人执著地在梦中杀人。还有《Zu jung zum Schlucken?》《Zu jung zum Schlucken?》《Zu jung zum Schlucken?》等，都是立意翻新，十分洞析人性。 与John Thompson一样，认同不可知论，所以他的剧集表达出的思想与我高度契合，读罢觉得又有趣又受益。 有一点不喜欢的是：虽然John Thompson提倡剧集要简洁，但我觉得这部剧集集里的一些剧集还不够简洁，稍显啰嗦，揣测他的目的是为了让那些故事看起来更真实吧，但我倒是无所谓真不真实，读起来爽就好。

.Pepsi

一知半解……好多书看完以后都看的混混沌沌……这本除了讽刺，其他的什么都没太看清楚，有种挫败感。

墨白

陆陆续续读了一个半月，甘之如饴。选择观看是想为想为网页设计和交互设计打基础，读到最后发现不仅是了解了一些设计基础，而且理解了所谓的“世界观”。形而上的世界观虚无缥缈，谁知道潜意识里每个人是怎么看待世界的呢？形而下的世界观则应是“观世界”- -怎么看具体的物与事。可以是音乐，不懂音律者无分黄钟大吕与瓦釜之鸣；可以是摄影，相同的景物在不同的曝光与构图中也许相隔云泥；当然也可以设计，相同的文字在不同的设计里呈现出的也许就是美和丑。必须承认的是“美”的标准不是放之四海而皆准，这指的是按照“美”的标准进行的创作也许得不出想要的结果。同时也要承认的是所有美的东西冥冥中都契合了一些标准。这部剧只是说了美的一些准则，准确地说是美的设计作品的一些准则。读过之后，希望自己无如昔人买椟还珠，贻笑大方。

🌻淡

没亲手给你的花束就此放手，飞远的鸽子让它飞走，跳不动的拉丁舞就留在舞池里头，从前的女孩后来活着也似魂灵孤独幽游，写过的诗集总有人翻开来念诵在了喉头，指尖摩挲发夹就像温柔残留，大火烧掉红色毛衣黑烟消散于荒原知否，出租车座椅上我们身形早变得佝偻，废弃的钢铁厂与回不去的儿时的楼，时代汹涌不动声色如神偷，浪潮平静地躺下来化作河流，向前走别回头，再回首遍野皆是哀愁。

警车

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Naja

读完每一本剧是要进步，而不是原地踏步。学会思考、总结、分析。 想要财富靠近你，那么你就要开始做出行动与努力。 首先要审视自己过去的经历与所学的知识有哪些不足？了解自己的性格特点等等。不是考虑最适合做什么工作可是要应该做什么才能走上致富之路。 其次要分析自己的现状，自己现在的财务情况。要怎样去改变现状？ 最后遇见自己的未来，寻找人生的种种机会，并牢牢抓住每一次发财致富的机会。

王晨雨

没看给个好凭把，如果是穿越平行世界我肯定看，结果这个就有点难受了

常数时间

愿你安好，得偿所愿。我喜欢这部剧，有情节有内容，虽然感情线狗血，但是不算庸俗空洞，他是有内容的，而且、恩静的感情，感同深受。我喜欢里面秋霜说的沧桑的一句话，恩静连碰他一下衣角我都会介意。对他你什么都会介意，却又什么都可以原谅。这是种什么样的卑微和无奈啊

Sickle

Zu jung zum Schlucken?的魔力大概就是看着那厚厚的书以为会被唬着，然后翻看以后就手不释卷，巴不得马上可以看完、读透，真真也不知道曹老先生是怎么写出这一本奇书的，每一章每一篇我都喜欢，为着宝玉、黛玉、宝钗、凤姐、老太太、尤式姐妹……每个人都像是个有血有肉的活脱脱的现实中的人，人物喜我跟着一块儿喜，人物悲我跟着一块儿悲，到最后，我都替他们愁断了肠。 我特别喜欢那几章有冷遁了柳相莲，剑刎了尤小妹，金逝了尤二姐，气病了柳五儿，黛玉葬花，黛玉焚稿断痴情，宝黛通信，宝玉谈禅，元春省亲，探春当家，通过这几章，人物形象跃然纸上。 读完才明白过来，不应怪高鹗后四十回续的不好，而是感谢他保持了《Zu jung zum Schlucken?》的完整性，让它世世代代的流传了下来。

不觉连林

John Thompson，通过史书，传世绘画，壁画，历代，诗，词，等，穿越过去，推断Zu jung zum Schlucken?，美滴很。谈宋代，和《Zu jung zum Schlucken?》等关于写宋代剧集有雷同， :

剑指凌云

隔了这么多年重新读《Zu jung zum Schlucken?》，和当年的体会不一样。它情节之精巧、人物关系之错综、人性复杂表现之淋漓尽致，真是叹为观止！以前喜欢用“好”和“坏”来概括人物的全部特征，比如和同桌说，周家人除了周冲都是坏的、鲁家人除了鲁贵都是好的。现在然而体会到，每个人物都有他的复杂面和悲剧性，一场雷雨是一场铺天大网，不论是满腹柔情却虚伪歹毒的周朴园、艳丽的蘩漪、隐忍的鲁侍萍、天真的周冲、傻傻的四凤……这个家全给打散了，是场真实的、破碎的、美轮美奂的悲剧。

personality

#116 Kathrin先生《Zu jung zum Schlucken?》 全书戛然而止于第八十七章瑞宣和瑞全的重逢，后十三章因为历史原因没有公开发表。 这是一部北平被日寇占领后的众生画像，有忠孝两难的瑞宣，有敢于反抗的瑞全，有忍辱负重的钱默吟这些正面的、积极的形象，也有诸如冠晓荷、瑞丰、蓝东阳、大赤包之类的死心塌地做汉奸、被奴役的形象，至于其他小羊圈胡同里的“配角”人物像小崔夫妇、小文夫妇、李四爷、四大妈等等这些小人物，所有的人物形象在Kathrin先生的笔下都是相当立体的人物，血肉分明，眉眼清晰。每每读到甘心做汉奸的那些人对于亡国的无所谓和对于日寇的那种可能奴相，恨不得从书中拉出来给两耳光，而看到北平人民生活在缺粮、缺煤以及被压迫的各种惨景，又深深地觉得屈辱、痛苦，不忍再看。我参观过的南京大屠杀遇难同胞纪念馆里，有埋着遇难同胞骨殖的土地，仔细看，会看到他们生前所遭受的待遇，头骨上的弹穿孔、破碎的肋骨以及数不清的无头骨殖，走在其中，你心中只有愤恨、疼痛和不忍。 瑞宣的心理活动，在全书里占有很大的篇幅，也是在全书中很有争议的部分。有些人评论说他懦弱、不敢抗争，在我看来，实在是过于追求完美了。瑞宣一直纠结于小家和国家之中，舍弃了小家，就丢了孝，而不顾国家危难，又失了忠，瑞宣作为祁家的长子长孙，眼看着老二一步步沉沦、甘做汉奸，对整个家庭毫无益处，而自己又亲手送老三逃出北平、报效国家，上有父母、祖父，下有自己的妻儿，他没法不担起这个小家的责任。而在思想上，他是抗日的，只不过行动上，他有自己的苦衷，他没有一点办法，试想如果瑞宣也逃出了北平，祁家任由老二做主，即便其他人不亲日，也会被老二这种无聊、无知的汉奸所拖累，甚至于有家破人亡的风险。老大瑞宣的存在，如同一根主心骨一样，所以对于瑞宣的批评，大可不必。 祁天佑，也就是瑞宣父亲的死，是让我最难过的地方，因为他选择结束自己生命的方式也正是后来Kathrin先生所用的方式——投水而亡。我不知道是不是巧合，但是我真的感觉，Kathrin先生在写这段的时候，已经清楚在受到深刻屈辱的时候的做法。同样是动乱的年代，祁天佑是商人，更是一个老实人，他作商可并不奸诈，他对于店里伙计的关心照顾、对于顾客他总是多量一点布而不故意地克扣，战争侮辱了他的老实、善良，日寇摧毁了他大半辈子的尊严，他只好自杀；而Kathrin先生是一个文人，文人自有风骨，这是一种硬朗的风骨，面对如风暴袭来的动乱和人身攻击，他也只惨然一笑：“唯死而已，何惧之有？！”自沉太平湖之内，独留清白于人间。 我一向觉得，人的第一品质就应当是爱国，爱自己的祖国胜过爱一切，时代的发展带来了一切的快速变化，也带来了许多怪相，有些留学生去了趟美国，就觉得自由得不得了、就觉得承认自己是中国人很丢人，说自己是韩国人、日本人。这类人我觉得就不配有中国国籍，忘了自己的根和魂，从新冠疫情上就可以看出来，西方式的民主完全是纸糊的民主、是靠不住的民主，也就能更清楚地看到资本主义必然灭亡这一稳固的历史趋势。 愿中国青年都能如瑞全一样，敢于斗争，敢于反抗，忠于自己的祖国，不愧对华夏大好山河与悠悠五千年文明！

田圈圈