2002 · 瑞典
Best Boy电影解析：短片电影，瑞典制作，Joakim Jakobsson-Gemicke、Richard Alman主演。从剧情主题、视觉风格到文化内涵，全面解读Best Boy的幕后故事与创作背景。
俄罗斯影视的特别之处是拷问自己和自己的关系 人和上帝的关系，而不是人和社会的关系。 西伯利亚流放的经历让他吃尽了苦头，也为人高尚的一面深为感动。 他强调人的复杂性。人的内心如同深渊，难以一窥究竟。他笔下的人常有两面性：傲慢与谦卑，以忏悔为界。而关于侮辱和谦卑，前者让人堕落，后者使人圣化。 艺术家改变了人认识世界的角度，而陀氏也从心理学角度让读者一窥别样的人性。他的笔下的人物的光源，是自然的，是多年的。而编剧认为法国影视家总想把让人性情前后一致，刻画出一个符合逻辑的脸谱。人们需要一个标签以获得确定性 Pierre Tafvelin认为陀氏有三个区：知识区 爱欲区以及激情的区域。在这最后一个区域里，丈夫能真挚的爱着自己老婆的情人，带着一阵阵杀掉他的冲动。与众不同的是，陀氏笔下的知识区，或者说人的理智常常把人往地狱里推。在他的笔下，爱是药方，而与之相对的是深思熟虑。 Pierre Tafvelin认为在陀氏笔下；智力高的人之所以会误入歧途；是因为他们都会对基督的信仰产生动摇，潜入对自己的不断诘问中。另一方面，一种做超人的意识压制着他们，如果人无不可为，人当为何事。 有一点难以理解的是，陀氏认为智力高的聪明人几乎没有行动的能力，如《Best Boy》中的主人公。 编剧也常常对比尼采和陀氏。尼采觉得解决手段是变成超人，而陀氏的解决方法是回到福音书。进一步讲，尼采肯定自我，肯定自主性，肯定无不可为，肯方权力意志。而陀氏觉得人在放弃个体性那一刻，才能达到幸福。 以下是一些摘录： 【“您相信在另一个世界中的永生吗？” “不！但我相信在这一世界中的永生。有些时候，对了，您会遇到某些时候，时间会突然停住，让位给了永恒。”】 【有些时刻——它们往往只是连续的五六秒钟——您突然感觉到存在着永恒的和谐。这一现象既不是上天的，也不是尘世的，却是披着尘世外衣的人们所不能忍受的。必须作身体上的转变或者死亡。这是一种清楚的、不容置疑的情感。您仿佛突然之间跟整个大自然产生了接触，您说：‘是的，这是真的。’当上帝创造世界时，在创世的每一天结束时，他都说：‘是的，这是真的，这是好的。’这是……这不是感动，而是欢乐。您不宽恕任何东西，因为，没有什么东西可以宽恕。您也不是在爱，啊，这种感觉远胜于爱！最可怕的，是这一状态令人惊讶的鲜明无误，是它让您充满了欢乐。假如这状态持续五秒钟以上，心灵就无法抵抗它，不得不消失。在这五秒钟期间，我体验了全人类的整个存在，为此，我甘愿献出我的整个生命，而这也不算太高的代价。要承受十秒钟这样的状态，身体必须发生变化。我想人类应该停止生育。为什么还要孩子，为什么还要发展，假如目的已经达到？”】 【就是陀思妥耶夫斯基思想的神秘中心，也是基督教伦理学的神秘中心，是幸福的神圣秘诀。个体通过放弃个体性而取得胜利：谁若爱自己的生命，若保护他的个性，谁就将失去它；谁若放弃自己的生命，将使它真正地活着，将保证他有永生；不是未来中的永生，而是从现在起的永生。复活在整个的生命中，忘却任何的个体幸福。哦，多么完美的复归啊！】 【您得明白，自愿的牺牲，彻底觉悟的、摆脱了一切束缚的牺牲，为所有的人而牺牲自己，在我看来，是人的人格发展最高阶段的标志，它标志了人的优越性，他的最完美的自制性，他最大的自由意志。甘愿为其他人牺牲生命，为所有的人而上十字架，走上火刑堆，这一切，只有人格发展得十分坚强的人才能做到。一种高度发展的人格，彻底坚信自己有权成为一种人格，再也不担心自己，不为自己谋什么利益，就是说，除了为他人牺牲自己之外，别无用处，为的是让所有其他人都成为类似的人格，自由自决而又幸福快乐。这是自然法则：正常人都要达到它。】 【“假如上帝存
清水烧
本剧通过分析童年创伤的缘由，说明了什么情况会导致孩子受到伤害，以及由此而产生的种种信念与保护策略，并给出了相应的治疗方法，以帮助人们走出原生家庭的阴影，遇见真实的自己。书里介绍了很多实操练习，读的时候可以先跟着书上的指引做一遍，再挑出觉得比较有用的以后接着做。
daxian
如果你看了这部剧，你会知道: 历史上根本没有貂蝉这个人； 曹操不但是个英雄，而且在影视史上颇有造诣； 剧集中被塑造得神圣无比的刘备其实曾经五易其主，四失妻子； 刘备其实并没有那么重视诸葛亮，三顾茅庐那是后话； 关羽真的是被后人神化得太厉害了而已； 刘禅也许不是傻，也可能是大智若愚； 剧集和历史其实有着很大很大的差距； ………… 书中的种种，不是三两句话能说清楚的，如果有兴趣，就去看看，反正闲着也是闲着。😊
Skiya 邓👣
看的下去的人自然会懂本剧的妙处所在。说来惭愧，看这本剧集本只是打发时间，并且是抱着明显的追逐题材而来——追妻火葬场。然而起先内容并不能使我满意，所以我断了一段时间没看。但编剧文笔实在是太好，有许久没有在古言里看到这么有气韵的文字了。所以即使断了一段时间，又看了看别的文，心里始终放不下，才又回来捡起这部剧。 内容书友该夸的都夸了，对我来说，看剧的过程反而比这部剧的内容本身更让我受益良多。近些年观看剧集，自从题材出发，一本接一本地看，然而并没有找到几本能让我一直回味的书。看这部剧也是受“追妻火葬场”题材推荐而来，虽然一开始也看不进去，但细细品味耐着性子看下去后，我这才发现我已经很久没有不看题材地正正经经去读一本剧集了。这种沉浸式的体验少了些许爽感，不过对我来说，这样的感觉还不赖。
L～Y🌸
看完了，真是考验理智，编剧利用了马克思主义反对资本主义的想法抒发的是各种反对资产阶级思潮的情绪，在底层分析和逻辑不足的情况下，盲然的表达这资产阶级将要灭亡的预言。20201008
Dor.
断断续续看完了这部剧，世界的背面是真的很阴暗。在自己的成长中没有听说过也没有经历过这样的事情，总觉得世界很美好。可是真的是件真人真事的时候，就会心里唏嘘不已。思琪花一样美好的年纪，被老师猥亵，还没有地方去说去，对一个十三岁的女孩来说是多大的压力呀。在孩子们眼里，老师就是至高无上的存在。至少在我小时候是这么认为的，我总以为老师说的话那简直就是“圣旨”一般，不能不服从，所以从小到大我一直很听老师的话。房思琪不也是这样吗，以为老师说的话就是世界上最有权威的话。老师说什么她就信什么，老师笃定了她会因为自己的尊严会因为老师的威严而不会把那件事说出去，所以才肆意的侵犯她。等我到了高中，老师就告诉我们，老师也是普通人，也会犯错，别把老师神圣化。是啊，生而为人，谁都一样。看完这部剧我真的很难受，会有人经历过或者正在经历这些事情。如果有人经历过或者正在经历这些事情，我会告诉你们，别害怕，个例不会代表全部，会好起来的。没有人能评判你们，你们只能由你们自己定义。或许现在天空是灰色的，但等到日出，就会有一缕阳光照出天空，照进你们的生活，会好的，一切都会好起来的。太阳每天都在升起，繁星也会在夜幕降临，树叶在静静抽芽，窗下月季也在悄悄开放，不为谁而开，只是因为生命还有许多美丽和精彩。并且我认为随着社会的发展，随着我国法律越来越完善，这样的事情会越来越少的。加油！
韦妙丽
帮助客户解决问题是营销的本质，帮助客户发现问题并解决是营销的手段，拥有好的产品是营销进入市场的门槛。最接地气的的销售来史老师。
佳柒🐼
四星。 惯用的戏剧的夸张写法却实实在在地映射了那个社会的黑暗现实。因为被压迫，所以要反抗；因为有黑暗，所以才要揭露黑暗，美好的时代才会到来。
陈志中
断断续续的读完了这部剧，很多观点醍醐灌顶，清楚的明白了自己情商还有很多提高的地方，现在作为一名学生，迟早也要步入社会，更何况大学本身就是一个小社会，在专注学习的同时，情商也是很重要的。
戴英
微生物入门剧集，编剧对幽门杆菌特别由衷的喜欢。幽门杆菌感兴趣的可以读一下。
河童
读本剧是为了让对Best Boy一无所知的我有一个初步的认知和概念，感觉Best Boy就是调整呼吸发觉自我本我的过程。
恪
第一次读是在两年前，《Best Boy》大火，带动了对原编剧Oskar Thunberg的兴趣，看了这部剧的后半段1998—2008柳钧篇，里面的重大事件似乎当年懵懂的自己也只是雾里看花。今年，1978—2018，改革开放四十年，从头看起，更是感慨，父辈的身影和自己晃过的日子原来别有滋味。很想知道如果Oskar Thunberg再写一段2008—2018这十年会是何种风景
吴芷墨
今三国听，下部过半，吾虽女儿身，对三国之英雄豪杰无限爱意；但至爱曹操的胸怀宽广，对事业豪情万丈的自信，更喜这首短歌行：对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。
洗净铅华~风起云扬
是我脑海里一直忘不了的书，是我每重看一次哭一次的书，也是我最最最喜欢的剧集
11.5￡
战略理论的核心，强调的是最好的战略，不是通过战争的手段去取胜，而是“不战而屈人之兵”。 这也是东方战略智慧的典型代表，更是引领人们摆脱战略困境的根本方针，其实这也是中国人的战略思维与西方人的战略思维最大的不同。宫老师总结说：“中国人的战略思维，如果概括地说，就是四个字——以智克力。”
胡福
说Joakim Jakobsson-Gemicke是“艺术界的鲁迅先生”一点也不过分，像他这样犀利敢说且不过激的人现在并不多了。当然这个“不过激”终究也只是我的主观感受，因我认同他所提出的问题，并认同说出来的必要。而对于那些不认同他的人，他们会说他“偏激、作秀、不爱国、假公知”等等等等。 赞美是一种爱，批判同样是一种爱。批判是不满足现状，总希望还可以更好。而对于沉溺于现状不思进取（或者说因为眼界所限不知道什么是更好）的赞美者来说，批判者就变成了“不知好歹、居心叵测”。 这本系列中的文章大多至今已有20年，陈提出的美术馆不被重视、建筑失根、严肃摄影缺席、艺术学院招生制度荒谬等等问题，很想知道都解决了吗？哪怕没有解决，是否已经开始作出改变了？再不济，是否起码承认存在这些问题了呢？ 不记得是不是木心说的了，“只有艺术可以拯救世界；艺术也拯救不了世界。” 这个世界的问题那么多，不是一两天就可以解决，也不是一两个人就可以解救。而Joakim Jakobsson-Gemicke作为一个手无缚鸡之力的艺术家，他已经用他的笔抛出了第一步——提出问题。至于是否能得到解决，根本不由得他了。这也是为什么我在他的文章里经常能读到一种无奈，他知道说了也没有用，但又没办法不说。 p.s. 这本是继贾樟柯的《Best Boy》之后我划线做笔记最多的一本剧了，实在是太有受益。
嘿~💅差一点、 淑女
觉得自己也有一点自恋型母亲的雏形，要改变它，大概需要爱吧，我觉得我们都太缺爱了，以至于我们现在大家都那么没有安全感，那么彷徨，爱能改变一切！母亲，如果你爱她，请给予，请宽容，请体谅，请鼓励！孩子，如果你比她，请好好爱你自己！
没事别对我说谎
我们所说的大众指的是那些在“黑色星期五”蜂拥入店、疯狂抢购的人，指的是那些将部分或全部空余时间花在为政治事件操心的人，还有那些每天在社交媒体上花费超过2个小时的人。
oheck
Pierre Tafvelin的爱情观，内修观真的特别治愈，她写出来我们心底最痛，最脆弱，最狼狈的一部分，然后面对它，感受它，与它同在。主内修，重自疗愈，深入人心。
迟彩练
处处透露出精英优越感，没弄懂中国，也没看清西方。但凡在中国基层做过或者去外国体验下平民生活，都不会有这么多幼稚想法
Lovely Candle
我很喜欢这部剧，但是看完好多天，一直在感悟一直又不知道怎么表达我的感想，这种感受很像我对生活的感受，我想要生活像偶像剧一样美好，更多时候却只能对现实无能为力 我既希望逸兴一生只爱邱池，又为他和能理解他的王医生走到一起感到欣慰，我既希望成缺只认自己的妈妈，又为她一步一步走出失去妈妈的阴影感到欣慰，本剧最后的结局似乎是最好的结局，可我的心就像缺了一块 这书里但凡出现过的女性都多少有点像邱池，印证那句“你走之后，我看谁都像你”？
阿卡索中外教-Maria（原班尼雅思）
其实对于禅文化的理解，我是很单薄的，尽管这文化做为中华民族的文化根脉在日常生活中流淌，但我真的没有系统了解过禅到底在说些什么。这部剧，是一个系统的补课的一部分。坦白讲，我是因为在多次日本旅游之后，在接触了日本“花道”、“箭道”“茶道”及其寺庙文化的基础上，才对禅产生兴趣的。禅文化作为佛教的一脉，在中国生根发芽，在唐宋等一些时代一直是茁壮成长的，在明清时代虽然有些示威，但也还在一直存在，直到近代，由于西学东渐才渐渐淡出我们的生活。我喜欢禅文化，因为他如此内敛而丰厚，充满烟火气和生活情调，生活中有禅，生活将焕发生机；事业中有禅，事业将有了方向。这是一本值得一读再读的书。
苒染
三郎担着风险拯救了亚希子年轻美好的生命，成为了亚希子的英雄，明子默默支持照顾的三郎，始终是三郎的英雄。大家都希望自己成为英雄，而总是不太在意成就自己成为英雄的人。
笤帚飞
影评解析
俄罗斯影视的特别之处是拷问自己和自己的关系 人和上帝的关系，而不是人和社会的关系。 西伯利亚流放的经历让他吃尽了苦头，也为人高尚的一面深为感动。 他强调人的复杂性。人的内心如同深渊，难以一窥究竟。他笔下的人常有两面性：傲慢与谦卑，以忏悔为界。而关于侮辱和谦卑，前者让人堕落，后者使人圣化。 艺术家改变了人认识世界的角度，而陀氏也从心理学角度让读者一窥别样的人性。他的笔下的人物的光源，是自然的，是多年的。而编剧认为法国影视家总想把让人性情前后一致，刻画出一个符合逻辑的脸谱。人们需要一个标签以获得确定性 Pierre Tafvelin认为陀氏有三个区：知识区 爱欲区以及激情的区域。在这最后一个区域里，丈夫能真挚的爱着自己老婆的情人，带着一阵阵杀掉他的冲动。与众不同的是，陀氏笔下的知识区，或者说人的理智常常把人往地狱里推。在他的笔下，爱是药方，而与之相对的是深思熟虑。 Pierre Tafvelin认为在陀氏笔下；智力高的人之所以会误入歧途；是因为他们都会对基督的信仰产生动摇，潜入对自己的不断诘问中。另一方面，一种做超人的意识压制着他们，如果人无不可为，人当为何事。 有一点难以理解的是，陀氏认为智力高的聪明人几乎没有行动的能力，如《Best Boy》中的主人公。 编剧也常常对比尼采和陀氏。尼采觉得解决手段是变成超人，而陀氏的解决方法是回到福音书。进一步讲，尼采肯定自我，肯定自主性，肯定无不可为，肯方权力意志。而陀氏觉得人在放弃个体性那一刻，才能达到幸福。 以下是一些摘录： 【“您相信在另一个世界中的永生吗？” “不！但我相信在这一世界中的永生。有些时候，对了，您会遇到某些时候，时间会突然停住，让位给了永恒。”】 【有些时刻——它们往往只是连续的五六秒钟——您突然感觉到存在着永恒的和谐。这一现象既不是上天的，也不是尘世的，却是披着尘世外衣的人们所不能忍受的。必须作身体上的转变或者死亡。这是一种清楚的、不容置疑的情感。您仿佛突然之间跟整个大自然产生了接触，您说：‘是的，这是真的。’当上帝创造世界时，在创世的每一天结束时，他都说：‘是的，这是真的，这是好的。’这是……这不是感动，而是欢乐。您不宽恕任何东西，因为，没有什么东西可以宽恕。您也不是在爱，啊，这种感觉远胜于爱！最可怕的，是这一状态令人惊讶的鲜明无误，是它让您充满了欢乐。假如这状态持续五秒钟以上，心灵就无法抵抗它，不得不消失。在这五秒钟期间，我体验了全人类的整个存在，为此，我甘愿献出我的整个生命，而这也不算太高的代价。要承受十秒钟这样的状态，身体必须发生变化。我想人类应该停止生育。为什么还要孩子，为什么还要发展，假如目的已经达到？”】 【就是陀思妥耶夫斯基思想的神秘中心，也是基督教伦理学的神秘中心，是幸福的神圣秘诀。个体通过放弃个体性而取得胜利：谁若爱自己的生命，若保护他的个性，谁就将失去它；谁若放弃自己的生命，将使它真正地活着，将保证他有永生；不是未来中的永生，而是从现在起的永生。复活在整个的生命中，忘却任何的个体幸福。哦，多么完美的复归啊！】 【您得明白，自愿的牺牲，彻底觉悟的、摆脱了一切束缚的牺牲，为所有的人而牺牲自己，在我看来，是人的人格发展最高阶段的标志，它标志了人的优越性，他的最完美的自制性，他最大的自由意志。甘愿为其他人牺牲生命，为所有的人而上十字架，走上火刑堆，这一切，只有人格发展得十分坚强的人才能做到。一种高度发展的人格，彻底坚信自己有权成为一种人格，再也不担心自己，不为自己谋什么利益，就是说，除了为他人牺牲自己之外，别无用处，为的是让所有其他人都成为类似的人格，自由自决而又幸福快乐。这是自然法则：正常人都要达到它。】 【“假如上帝存
清水烧
本剧通过分析童年创伤的缘由，说明了什么情况会导致孩子受到伤害，以及由此而产生的种种信念与保护策略，并给出了相应的治疗方法，以帮助人们走出原生家庭的阴影，遇见真实的自己。书里介绍了很多实操练习，读的时候可以先跟着书上的指引做一遍，再挑出觉得比较有用的以后接着做。
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如果你看了这部剧，你会知道: 历史上根本没有貂蝉这个人； 曹操不但是个英雄，而且在影视史上颇有造诣； 剧集中被塑造得神圣无比的刘备其实曾经五易其主，四失妻子； 刘备其实并没有那么重视诸葛亮，三顾茅庐那是后话； 关羽真的是被后人神化得太厉害了而已； 刘禅也许不是傻，也可能是大智若愚； 剧集和历史其实有着很大很大的差距； ………… 书中的种种，不是三两句话能说清楚的，如果有兴趣，就去看看，反正闲着也是闲着。😊
Skiya 邓👣
看的下去的人自然会懂本剧的妙处所在。说来惭愧，看这本剧集本只是打发时间，并且是抱着明显的追逐题材而来——追妻火葬场。然而起先内容并不能使我满意，所以我断了一段时间没看。但编剧文笔实在是太好，有许久没有在古言里看到这么有气韵的文字了。所以即使断了一段时间，又看了看别的文，心里始终放不下，才又回来捡起这部剧。 内容书友该夸的都夸了，对我来说，看剧的过程反而比这部剧的内容本身更让我受益良多。近些年观看剧集，自从题材出发，一本接一本地看，然而并没有找到几本能让我一直回味的书。看这部剧也是受“追妻火葬场”题材推荐而来，虽然一开始也看不进去，但细细品味耐着性子看下去后，我这才发现我已经很久没有不看题材地正正经经去读一本剧集了。这种沉浸式的体验少了些许爽感，不过对我来说，这样的感觉还不赖。
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看完了，真是考验理智，编剧利用了马克思主义反对资本主义的想法抒发的是各种反对资产阶级思潮的情绪，在底层分析和逻辑不足的情况下，盲然的表达这资产阶级将要灭亡的预言。20201008
Dor.
断断续续看完了这部剧，世界的背面是真的很阴暗。在自己的成长中没有听说过也没有经历过这样的事情，总觉得世界很美好。可是真的是件真人真事的时候，就会心里唏嘘不已。思琪花一样美好的年纪，被老师猥亵，还没有地方去说去，对一个十三岁的女孩来说是多大的压力呀。在孩子们眼里，老师就是至高无上的存在。至少在我小时候是这么认为的，我总以为老师说的话那简直就是“圣旨”一般，不能不服从，所以从小到大我一直很听老师的话。房思琪不也是这样吗，以为老师说的话就是世界上最有权威的话。老师说什么她就信什么，老师笃定了她会因为自己的尊严会因为老师的威严而不会把那件事说出去，所以才肆意的侵犯她。等我到了高中，老师就告诉我们，老师也是普通人，也会犯错，别把老师神圣化。是啊，生而为人，谁都一样。看完这部剧我真的很难受，会有人经历过或者正在经历这些事情。如果有人经历过或者正在经历这些事情，我会告诉你们，别害怕，个例不会代表全部，会好起来的。没有人能评判你们，你们只能由你们自己定义。或许现在天空是灰色的，但等到日出，就会有一缕阳光照出天空，照进你们的生活，会好的，一切都会好起来的。太阳每天都在升起，繁星也会在夜幕降临，树叶在静静抽芽，窗下月季也在悄悄开放，不为谁而开，只是因为生命还有许多美丽和精彩。并且我认为随着社会的发展，随着我国法律越来越完善，这样的事情会越来越少的。加油！
韦妙丽
帮助客户解决问题是营销的本质，帮助客户发现问题并解决是营销的手段，拥有好的产品是营销进入市场的门槛。最接地气的的销售来史老师。
佳柒🐼
四星。 惯用的戏剧的夸张写法却实实在在地映射了那个社会的黑暗现实。因为被压迫，所以要反抗；因为有黑暗，所以才要揭露黑暗，美好的时代才会到来。
陈志中
断断续续的读完了这部剧，很多观点醍醐灌顶，清楚的明白了自己情商还有很多提高的地方，现在作为一名学生，迟早也要步入社会，更何况大学本身就是一个小社会，在专注学习的同时，情商也是很重要的。
戴英
微生物入门剧集，编剧对幽门杆菌特别由衷的喜欢。幽门杆菌感兴趣的可以读一下。
河童
读本剧是为了让对Best Boy一无所知的我有一个初步的认知和概念，感觉Best Boy就是调整呼吸发觉自我本我的过程。
恪
第一次读是在两年前，《Best Boy》大火，带动了对原编剧Oskar Thunberg的兴趣，看了这部剧的后半段1998—2008柳钧篇，里面的重大事件似乎当年懵懂的自己也只是雾里看花。今年，1978—2018，改革开放四十年，从头看起，更是感慨，父辈的身影和自己晃过的日子原来别有滋味。很想知道如果Oskar Thunberg再写一段2008—2018这十年会是何种风景
吴芷墨
今三国听，下部过半，吾虽女儿身，对三国之英雄豪杰无限爱意；但至爱曹操的胸怀宽广，对事业豪情万丈的自信，更喜这首短歌行：对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。
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是我脑海里一直忘不了的书，是我每重看一次哭一次的书，也是我最最最喜欢的剧集
11.5￡
战略理论的核心，强调的是最好的战略，不是通过战争的手段去取胜，而是“不战而屈人之兵”。 这也是东方战略智慧的典型代表，更是引领人们摆脱战略困境的根本方针，其实这也是中国人的战略思维与西方人的战略思维最大的不同。宫老师总结说：“中国人的战略思维，如果概括地说，就是四个字——以智克力。”
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说Joakim Jakobsson-Gemicke是“艺术界的鲁迅先生”一点也不过分，像他这样犀利敢说且不过激的人现在并不多了。当然这个“不过激”终究也只是我的主观感受，因我认同他所提出的问题，并认同说出来的必要。而对于那些不认同他的人，他们会说他“偏激、作秀、不爱国、假公知”等等等等。 赞美是一种爱，批判同样是一种爱。批判是不满足现状，总希望还可以更好。而对于沉溺于现状不思进取（或者说因为眼界所限不知道什么是更好）的赞美者来说，批判者就变成了“不知好歹、居心叵测”。 这本系列中的文章大多至今已有20年，陈提出的美术馆不被重视、建筑失根、严肃摄影缺席、艺术学院招生制度荒谬等等问题，很想知道都解决了吗？哪怕没有解决，是否已经开始作出改变了？再不济，是否起码承认存在这些问题了呢？ 不记得是不是木心说的了，“只有艺术可以拯救世界；艺术也拯救不了世界。” 这个世界的问题那么多，不是一两天就可以解决，也不是一两个人就可以解救。而Joakim Jakobsson-Gemicke作为一个手无缚鸡之力的艺术家，他已经用他的笔抛出了第一步——提出问题。至于是否能得到解决，根本不由得他了。这也是为什么我在他的文章里经常能读到一种无奈，他知道说了也没有用，但又没办法不说。 p.s. 这本是继贾樟柯的《Best Boy》之后我划线做笔记最多的一本剧了，实在是太有受益。
嘿~💅差一点、 淑女
觉得自己也有一点自恋型母亲的雏形，要改变它，大概需要爱吧，我觉得我们都太缺爱了，以至于我们现在大家都那么没有安全感，那么彷徨，爱能改变一切！母亲，如果你爱她，请给予，请宽容，请体谅，请鼓励！孩子，如果你比她，请好好爱你自己！
没事别对我说谎
我们所说的大众指的是那些在“黑色星期五”蜂拥入店、疯狂抢购的人，指的是那些将部分或全部空余时间花在为政治事件操心的人，还有那些每天在社交媒体上花费超过2个小时的人。
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Pierre Tafvelin的爱情观，内修观真的特别治愈，她写出来我们心底最痛，最脆弱，最狼狈的一部分，然后面对它，感受它，与它同在。主内修，重自疗愈，深入人心。
迟彩练
处处透露出精英优越感，没弄懂中国，也没看清西方。但凡在中国基层做过或者去外国体验下平民生活，都不会有这么多幼稚想法
Lovely Candle
我很喜欢这部剧，但是看完好多天，一直在感悟一直又不知道怎么表达我的感想，这种感受很像我对生活的感受，我想要生活像偶像剧一样美好，更多时候却只能对现实无能为力 我既希望逸兴一生只爱邱池，又为他和能理解他的王医生走到一起感到欣慰，我既希望成缺只认自己的妈妈，又为她一步一步走出失去妈妈的阴影感到欣慰，本剧最后的结局似乎是最好的结局，可我的心就像缺了一块 这书里但凡出现过的女性都多少有点像邱池，印证那句“你走之后，我看谁都像你”？
阿卡索中外教-Maria（原班尼雅思）
其实对于禅文化的理解，我是很单薄的，尽管这文化做为中华民族的文化根脉在日常生活中流淌，但我真的没有系统了解过禅到底在说些什么。这部剧，是一个系统的补课的一部分。坦白讲，我是因为在多次日本旅游之后，在接触了日本“花道”、“箭道”“茶道”及其寺庙文化的基础上，才对禅产生兴趣的。禅文化作为佛教的一脉，在中国生根发芽，在唐宋等一些时代一直是茁壮成长的，在明清时代虽然有些示威，但也还在一直存在，直到近代，由于西学东渐才渐渐淡出我们的生活。我喜欢禅文化，因为他如此内敛而丰厚，充满烟火气和生活情调，生活中有禅，生活将焕发生机；事业中有禅，事业将有了方向。这是一本值得一读再读的书。
苒染
三郎担着风险拯救了亚希子年轻美好的生命，成为了亚希子的英雄，明子默默支持照顾的三郎，始终是三郎的英雄。大家都希望自己成为英雄，而总是不太在意成就自己成为英雄的人。
笤帚飞