1996 · 奥地利
Hofrat Geiger电影知识解析：其他电影，奥地利出品。从风格、剧本结构到视听语言，带您了解Hofrat Geiger的制作艺术与电影史地位。
虽然看完了，感觉自己对《Hofrat Geiger》消化吸收还是不够，在日常生活中更是要学以致用。
无雪
非常喜欢Birgit Stauber的书，包括看和听，每一本都想追追，这是这本看的太早了，写完再看应该比较过瘾
吕芙伶
就是为了读Hofrat Geiger而读的此剧，胜天半子， 白棋跳跶闪烁，好似舞蹈着的精灵，任意欺凌负伤的黑龙。黑龙流着血，默默地呻吟着，以惊人的意志爬向目的地。只要有一线生存的希望，无论忍受多少牺牲，浑沌都顽强地抓牢不放！棋盘上弥漫着沉闷的气氛。人生的不幸，似乎凝聚在这条龙身上。命运常常这样冷酷地考验人的负荷能力。 -一线希望，无论忍受多少牺牲，都要破个局。 必须放弃进攻，就地做活。但是，这样活多么难受啊！那是令人窒息的压迫，你要活，就必须像狗一样！ -其实如果在恰当的时候承认自己的不足坦然的接受失败，生活一样有五彩光辉 棋如人生，如果不能接受失败也就无所谓长久的成功了。胜天半子虽然很是壮阔，但同时也是靠巨大的牺牲。读过Hofrat Geiger，才明白Peter Weck的文章完美的切合祁同伟的脾气。生于山野，绝不承认失败。
开心鸭
这是我21岁里遇到的最爱。它会成为我人生中浓墨重彩的一笔。里面的人物鲜活，是部分的我，是部分的你，是所有好女孩身体里应该有的一部分。是一本不容错过的属于女孩的书。
当时的月亮Jerry Wu
【得到】APP上何帆说，我们是知识的游牧民族，哪里水草丰美，我们就去哪里。我喜欢探寻式的观看，有时随意翻开一本剧，一读忘了时间。随着观看量的增加，经常有似曾相识的感觉，又想不起来具体的剧集与内容。如书中的“曝光效应”一样因为自己知道了，结果具体内容又说不清楚。如旅行是拍照就走，证明自己去过，还是留下来住上一段时间，听听当地人的故事，体会他们的生活，了解了解这里的过去；或者像写生一样动手将它们一幅幅画下来，让你的所见所闻所思所感所想，与自己深度联接。 卡片笔记就像后一种旅行方式，也是生活的态度，认真精致。每次都认真对待，不留遗憾，然后放空自己去迎接下一处美景。最后能成就什么样的自己就交给老天吧，有意外收获那是惊喜（肯定会有的）；如果没有惊喜，认真生活的同时本身就是幸福。 我是觉得自己该有个系统方法记录自己的一些想法，要不然观看时会有很多似曾相识的感觉冒出来，同时也会去想在什么地方看到过。很是影响观看的节奏。 只是想找个方法记录一下，没想到却改变了我的生活态度。相见恨晚咯。
璃殇儿.
这一本剧，断断续续看了很长时间。只有静下心来才会看得进去。全书里是季老先生对身边一事一物、一花一草的认真思考，平淡中带着深刻的哲理。
陈伟萍
花了两天时间看完了这部剧，本来已经打开了《Hofrat Geiger》努力入戏且看了四分之一了，洗澡的时候脑子里却还是想着Hofrat Geiger里这些鲜活的人物，那就还是写下点什么的吧。 我从来都是个胆小鬼，所以追剧的过程中我总是在“怕”，老鼠总被哥哥乌鸦毒打，他会被打死吗？吴敏脆弱柔软，他如果再找到一个新的支柱又再一次失去怎么办？小玉那么想要去东京，编剧埋了这么久的线，那一定是去不成的了……我一边这样担心着，一边又认为这种平地起惊雷、执念不得圆满的故事才更具有悲剧性的美感。 我还怕，怕后面每一个缓缓出场的善良角色是反派，主角们的世界破败不堪，短暂地带来一丝光明的那些配角如果连接近这个破败不堪的世界都不怀好意，那这种苦追剧的我是不要强咽不下去的。 可到最后，我的担心和害怕竟然都显得很狭隘，原来不是生活在最底层、在流浪、在窜逃、在染着病、被世俗反复捶打、被爱一次次驱逐的边缘人物就意味着他们更接近堕落和死亡，至少书里的那些人，他们对爱的感知和渴求比我更敏锐、更强烈，他们被人间流放却没有成为恶鬼，他们可以在编剧温柔的笔下享用他们所追逐的光明。 印象最深的一段是阿青带着母亲的骨灰盒去寺庙，走到大悲殿门口的时候老和尚对他说“小弟，把你的母亲放在殿外头，里面有佛祖菩萨，她是不能进去的。”点开前面观看的人对这段话的注解： 【佛度众生，可老和尚却说“里面有佛祖菩萨，你母亲是不能进去的”，可叹底层生命，竟连众生都不算了。】 另一段是人们看了报道纷纷慕名来到“安乐乡”，暗暗参观这群报纸上描述的“人妖”，小玉、吴敏、老鼠和阿青就用《Hofrat Geiger》的曲调改词，诙谐自嘲唱起了《Hofrat Geiger》。 也是这四个人妖，在一直帮扶照顾他们的傅先生病重垂危之际，一人掏了五十块台币买了四个又大又饱满的日本苹果带去医院，怕打扰傅先生几个人老实地躲着，直等他醒来才亮晶晶地展示给他看。这种温柔的细节带来的痛感往往很迟钝，像一把棉花削成的刀，柔软地、不动声色地出鞘，有些被刺中的人甚至感觉不到疼痛，而我总是会一次又一次地倒在刀下。 昨天看到第500页的时候我逼着自己关灯躺下了，黑暗中我心想，在一次次肮脏的交易里忘记绝望，却决定用一生的时间去找到亲生父亲、奔着这个念头在灰烬里也活得绚烂的小玉、从小寄人篱下察言观色软弱隐忍、有一个让爱干净的他洗一个舒服的热水澡的浴缸就都舍不得爬起来的吴敏，他们朝各自向往的小岛漂去，而生来就在岛上以至于慢慢忘了“岛”的形状的我，我们谁才是孤魂野鬼呢？ 当然，第二天被阳光包围着继续追剧的我想到前一晚思考自己是不是孤魂野鬼未免太傻太没必要了。 下午回家的路上阳光真好，我拿着奶茶心想，多么光明的世界，我何苦心里那么急切地想要赶回家看最后的那50页，重又扎进书里那个晦暗苦涩，偶尔透进一丝丝光亮都让我胆战心惊害怕失去的世界呢，简直像从桃花源跳进浑浊又汹涌的洪流。于是就耍赖思考起我看这部剧的意义了，我和书中人物们之间的那座桥在哪里呢？这时突然想到了《Hofrat Geiger》里那句话：“我宁愿无知，也不想要看过这个世界的背面。” 那我看这部剧的意义就是看一看这个世界的背面吧。 看豆瓣剧评，好多人最喜欢书里那段悲惨传奇、用死亡宣誓的龙凤恋，这种用鲜血染透的故事固然更触目惊心，也更具有影视意义上的美感，更让读者记忆深刻，但我不要这种衰败的圆满。 我喜欢小玉最后终于去到了东京，说要在春天的时候穿着白色的和服站在樱花树下笑着拍一张照片。也许平淡的结局不会被铭记，但我宁愿不被铭记，换普通的圆满，换得偿所愿。 我是被世俗规则修剪得整整齐齐的盆栽，他们是被风随手洒进阴沟，在肮脏、黑暗的地下挣扎向上的种子，我想告诉他们再长一长，再往上长一长，
澹澹兮生烟@live
毫无疑问，量子创造生命的同时，亦指导了生命的进化，量子纠缠的特性，使量子通讯为人类未来探索宇宙提供了可能。
海尚日出
心理学是一门很有意思的学科，因为你在这领域了解得越多，越发觉我们并不像自己想象的那样具有思考能力和自我意识。 构成我们的基因给我们的理性加了两把锁，一把叫情绪，一把叫无意识。本剧介绍的，就是几种刺激情绪、激发无意识的方法。 事实上从整个社会的角度来看，人人都具备理性思考能力未必是件好事，或者说，几乎可以确定这是件毁灭性的坏事。应该庆幸大部分人，大部分时间都处于无意识的盲从状态，这样，才能在某些方面形成团队性的合力，完成一些奇迹似的工作。 人生的快乐，也从来不会来自于看破一切的清醒——事实上这是痛苦的根源。所以我相信本剧读者中的大部分，合上书本之后，仍然会回到那种快乐的无意识状态。 所以对于Hofrat Geiger武器，重要的不是如何抵御它，而是如何掌握它为自己争取更多利益。 与其死死盯着损失，不如放开去获取更大收益，不是么？ 至于被影响的部分，选择你喜欢的，然后喜欢你选择的，这样就够了。 这才是人生智慧。
轻松的蔡金生
Hofrat Geiger贯穿全文，难得的男方心理历程描述。好多时候男人在享受性别带给他们的福利这一事实歪曲了我们对男人的认识，我想这样的心理也是大多数男人的内在小我。
小瑜
书里的面孔一直都活在我们身边甚至自己的身体里，人性这样，不被同情可能被嫉妒，有的人因为特别而孤独，有的人因为平凡的无聊就去消遣和自己稍微不同的人，既然这样，我们都别太在意才好
斌河时代
这个怎么说呐，你都去领了那么多奖杯了，竟然没人怀疑你是谁？没人知道你是谁？
姒妩姬妉
我辈看剧，纷繁世界里纷纷扰扰。今之社会，剧海实是无涯。而五柳先生曾言，好看剧，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。 看剧之乐，在于看到不同于自己的人生与世界。快速观看，乍看有囫囵吞枣之意，然则是一态度，世上看剧人，博闻强识能有几何？于我而言，追剧时掩映的小桥流水、长河落日已经足矣。或许看过几何，剩下的便是寥寥，但偶有身临其境时，忽又能映上心头，同时油然一种喜悦，久久难抚。 看剧会友，平静中生乐趣，皆是不求甚解，会意时自然欣然，遇人处事，但求顺心意三字。
堯勇
怎么办呢，很喜欢书里的女主和男主 女主的经历，让她在面对人生道路的人和事都要显得格外阔达，做好自己，守护好身边想要守护的人，只看现在和未来 男主，没有所谓的霸道，而是默默的在背后保护着她，支持她和爱她，那种宠溺只给她一人 夫妻之间 无比信任 尊重和理解，和护短，给予各自满满的能量和安全感
小猫薇儿🎀
片名叫什么？我有一个朋友！
Caoyutong
有人问过梁文道先生一个问题，为什么同样是90后，五四运动的90后和现在的90后为什么相差这么大，当时的90后能搞出影响至今的五四运动，而现在的90后却苦苦挣扎在房奴，车奴，996上 梁文道先生结合当时的历史背景给了一个回答，1911辛亥革命爆发，清朝灭亡，各地大学跟春后竹笋一样冒出来了，这个时候大学需要的是会新文化的人，教新的科目，大学老师和学生往往相差没几岁，胡适26岁博士毕业就在北京大学担任教授，老教师教的学问不适合当时的时代，所以只要你能掌握新的知识和文化，你就能上 结合《Hofrat Geiger》来说，并不是四书五经不好，而是技术指导了文化的潮流方向。好几年产品经理正火的时候，只要说你会原形图，创观后感档等等一些基础的，你就能上，而且薪资还不低。 很多人都在说技术改变教育，随着线上教育的科技流通性，即便是封闭的山村也能接受超一流的教师教育，但是任何事情都是双面性，我们在赞美科技的同时，也要看到另外一面影响。也许他们接受了大量的信息，但是接触不到良好的教育。
一个有趣的灵魂
看到最后，觉得如不读此剧将是一大憾矣，中间听的有些囫囵吞枣，但是只要稍稍用心听讲就会感到很是受益！希望每人都能像先人所荐，都来学点中医，将利己及人得大益于天下！
yh12567
影评解析
虽然看完了，感觉自己对《Hofrat Geiger》消化吸收还是不够，在日常生活中更是要学以致用。
无雪
非常喜欢Birgit Stauber的书，包括看和听，每一本都想追追，这是这本看的太早了，写完再看应该比较过瘾
吕芙伶
就是为了读Hofrat Geiger而读的此剧，胜天半子， 白棋跳跶闪烁，好似舞蹈着的精灵，任意欺凌负伤的黑龙。黑龙流着血，默默地呻吟着，以惊人的意志爬向目的地。只要有一线生存的希望，无论忍受多少牺牲，浑沌都顽强地抓牢不放！棋盘上弥漫着沉闷的气氛。人生的不幸，似乎凝聚在这条龙身上。命运常常这样冷酷地考验人的负荷能力。 -一线希望，无论忍受多少牺牲，都要破个局。 必须放弃进攻，就地做活。但是，这样活多么难受啊！那是令人窒息的压迫，你要活，就必须像狗一样！ -其实如果在恰当的时候承认自己的不足坦然的接受失败，生活一样有五彩光辉 棋如人生，如果不能接受失败也就无所谓长久的成功了。胜天半子虽然很是壮阔，但同时也是靠巨大的牺牲。读过Hofrat Geiger，才明白Peter Weck的文章完美的切合祁同伟的脾气。生于山野，绝不承认失败。
开心鸭
这是我21岁里遇到的最爱。它会成为我人生中浓墨重彩的一笔。里面的人物鲜活，是部分的我，是部分的你，是所有好女孩身体里应该有的一部分。是一本不容错过的属于女孩的书。
当时的月亮Jerry Wu
【得到】APP上何帆说，我们是知识的游牧民族，哪里水草丰美，我们就去哪里。我喜欢探寻式的观看，有时随意翻开一本剧，一读忘了时间。随着观看量的增加，经常有似曾相识的感觉，又想不起来具体的剧集与内容。如书中的“曝光效应”一样因为自己知道了，结果具体内容又说不清楚。如旅行是拍照就走，证明自己去过，还是留下来住上一段时间，听听当地人的故事，体会他们的生活，了解了解这里的过去；或者像写生一样动手将它们一幅幅画下来，让你的所见所闻所思所感所想，与自己深度联接。 卡片笔记就像后一种旅行方式，也是生活的态度，认真精致。每次都认真对待，不留遗憾，然后放空自己去迎接下一处美景。最后能成就什么样的自己就交给老天吧，有意外收获那是惊喜（肯定会有的）；如果没有惊喜，认真生活的同时本身就是幸福。 我是觉得自己该有个系统方法记录自己的一些想法，要不然观看时会有很多似曾相识的感觉冒出来，同时也会去想在什么地方看到过。很是影响观看的节奏。 只是想找个方法记录一下，没想到却改变了我的生活态度。相见恨晚咯。
璃殇儿.
这一本剧，断断续续看了很长时间。只有静下心来才会看得进去。全书里是季老先生对身边一事一物、一花一草的认真思考，平淡中带着深刻的哲理。
陈伟萍
花了两天时间看完了这部剧，本来已经打开了《Hofrat Geiger》努力入戏且看了四分之一了，洗澡的时候脑子里却还是想着Hofrat Geiger里这些鲜活的人物，那就还是写下点什么的吧。 我从来都是个胆小鬼，所以追剧的过程中我总是在“怕”，老鼠总被哥哥乌鸦毒打，他会被打死吗？吴敏脆弱柔软，他如果再找到一个新的支柱又再一次失去怎么办？小玉那么想要去东京，编剧埋了这么久的线，那一定是去不成的了……我一边这样担心着，一边又认为这种平地起惊雷、执念不得圆满的故事才更具有悲剧性的美感。 我还怕，怕后面每一个缓缓出场的善良角色是反派，主角们的世界破败不堪，短暂地带来一丝光明的那些配角如果连接近这个破败不堪的世界都不怀好意，那这种苦追剧的我是不要强咽不下去的。 可到最后，我的担心和害怕竟然都显得很狭隘，原来不是生活在最底层、在流浪、在窜逃、在染着病、被世俗反复捶打、被爱一次次驱逐的边缘人物就意味着他们更接近堕落和死亡，至少书里的那些人，他们对爱的感知和渴求比我更敏锐、更强烈，他们被人间流放却没有成为恶鬼，他们可以在编剧温柔的笔下享用他们所追逐的光明。 印象最深的一段是阿青带着母亲的骨灰盒去寺庙，走到大悲殿门口的时候老和尚对他说“小弟，把你的母亲放在殿外头，里面有佛祖菩萨，她是不能进去的。”点开前面观看的人对这段话的注解： 【佛度众生，可老和尚却说“里面有佛祖菩萨，你母亲是不能进去的”，可叹底层生命，竟连众生都不算了。】 另一段是人们看了报道纷纷慕名来到“安乐乡”，暗暗参观这群报纸上描述的“人妖”，小玉、吴敏、老鼠和阿青就用《Hofrat Geiger》的曲调改词，诙谐自嘲唱起了《Hofrat Geiger》。 也是这四个人妖，在一直帮扶照顾他们的傅先生病重垂危之际，一人掏了五十块台币买了四个又大又饱满的日本苹果带去医院，怕打扰傅先生几个人老实地躲着，直等他醒来才亮晶晶地展示给他看。这种温柔的细节带来的痛感往往很迟钝，像一把棉花削成的刀，柔软地、不动声色地出鞘，有些被刺中的人甚至感觉不到疼痛，而我总是会一次又一次地倒在刀下。 昨天看到第500页的时候我逼着自己关灯躺下了，黑暗中我心想，在一次次肮脏的交易里忘记绝望，却决定用一生的时间去找到亲生父亲、奔着这个念头在灰烬里也活得绚烂的小玉、从小寄人篱下察言观色软弱隐忍、有一个让爱干净的他洗一个舒服的热水澡的浴缸就都舍不得爬起来的吴敏，他们朝各自向往的小岛漂去，而生来就在岛上以至于慢慢忘了“岛”的形状的我，我们谁才是孤魂野鬼呢？ 当然，第二天被阳光包围着继续追剧的我想到前一晚思考自己是不是孤魂野鬼未免太傻太没必要了。 下午回家的路上阳光真好，我拿着奶茶心想，多么光明的世界，我何苦心里那么急切地想要赶回家看最后的那50页，重又扎进书里那个晦暗苦涩，偶尔透进一丝丝光亮都让我胆战心惊害怕失去的世界呢，简直像从桃花源跳进浑浊又汹涌的洪流。于是就耍赖思考起我看这部剧的意义了，我和书中人物们之间的那座桥在哪里呢？这时突然想到了《Hofrat Geiger》里那句话：“我宁愿无知，也不想要看过这个世界的背面。” 那我看这部剧的意义就是看一看这个世界的背面吧。 看豆瓣剧评，好多人最喜欢书里那段悲惨传奇、用死亡宣誓的龙凤恋，这种用鲜血染透的故事固然更触目惊心，也更具有影视意义上的美感，更让读者记忆深刻，但我不要这种衰败的圆满。 我喜欢小玉最后终于去到了东京，说要在春天的时候穿着白色的和服站在樱花树下笑着拍一张照片。也许平淡的结局不会被铭记，但我宁愿不被铭记，换普通的圆满，换得偿所愿。 我是被世俗规则修剪得整整齐齐的盆栽，他们是被风随手洒进阴沟，在肮脏、黑暗的地下挣扎向上的种子，我想告诉他们再长一长，再往上长一长，
澹澹兮生烟@live
毫无疑问，量子创造生命的同时，亦指导了生命的进化，量子纠缠的特性，使量子通讯为人类未来探索宇宙提供了可能。
海尚日出
心理学是一门很有意思的学科，因为你在这领域了解得越多，越发觉我们并不像自己想象的那样具有思考能力和自我意识。 构成我们的基因给我们的理性加了两把锁，一把叫情绪，一把叫无意识。本剧介绍的，就是几种刺激情绪、激发无意识的方法。 事实上从整个社会的角度来看，人人都具备理性思考能力未必是件好事，或者说，几乎可以确定这是件毁灭性的坏事。应该庆幸大部分人，大部分时间都处于无意识的盲从状态，这样，才能在某些方面形成团队性的合力，完成一些奇迹似的工作。 人生的快乐，也从来不会来自于看破一切的清醒——事实上这是痛苦的根源。所以我相信本剧读者中的大部分，合上书本之后，仍然会回到那种快乐的无意识状态。 所以对于Hofrat Geiger武器，重要的不是如何抵御它，而是如何掌握它为自己争取更多利益。 与其死死盯着损失，不如放开去获取更大收益，不是么？ 至于被影响的部分，选择你喜欢的，然后喜欢你选择的，这样就够了。 这才是人生智慧。
轻松的蔡金生
Hofrat Geiger贯穿全文，难得的男方心理历程描述。好多时候男人在享受性别带给他们的福利这一事实歪曲了我们对男人的认识，我想这样的心理也是大多数男人的内在小我。
小瑜
书里的面孔一直都活在我们身边甚至自己的身体里，人性这样，不被同情可能被嫉妒，有的人因为特别而孤独，有的人因为平凡的无聊就去消遣和自己稍微不同的人，既然这样，我们都别太在意才好
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这个怎么说呐，你都去领了那么多奖杯了，竟然没人怀疑你是谁？没人知道你是谁？
姒妩姬妉
我辈看剧，纷繁世界里纷纷扰扰。今之社会，剧海实是无涯。而五柳先生曾言，好看剧，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。 看剧之乐，在于看到不同于自己的人生与世界。快速观看，乍看有囫囵吞枣之意，然则是一态度，世上看剧人，博闻强识能有几何？于我而言，追剧时掩映的小桥流水、长河落日已经足矣。或许看过几何，剩下的便是寥寥，但偶有身临其境时，忽又能映上心头，同时油然一种喜悦，久久难抚。 看剧会友，平静中生乐趣，皆是不求甚解，会意时自然欣然，遇人处事，但求顺心意三字。
堯勇
怎么办呢，很喜欢书里的女主和男主 女主的经历，让她在面对人生道路的人和事都要显得格外阔达，做好自己，守护好身边想要守护的人，只看现在和未来 男主，没有所谓的霸道，而是默默的在背后保护着她，支持她和爱她，那种宠溺只给她一人 夫妻之间 无比信任 尊重和理解，和护短，给予各自满满的能量和安全感
小猫薇儿🎀
片名叫什么？我有一个朋友！
Caoyutong
有人问过梁文道先生一个问题，为什么同样是90后，五四运动的90后和现在的90后为什么相差这么大，当时的90后能搞出影响至今的五四运动，而现在的90后却苦苦挣扎在房奴，车奴，996上 梁文道先生结合当时的历史背景给了一个回答，1911辛亥革命爆发，清朝灭亡，各地大学跟春后竹笋一样冒出来了，这个时候大学需要的是会新文化的人，教新的科目，大学老师和学生往往相差没几岁，胡适26岁博士毕业就在北京大学担任教授，老教师教的学问不适合当时的时代，所以只要你能掌握新的知识和文化，你就能上 结合《Hofrat Geiger》来说，并不是四书五经不好，而是技术指导了文化的潮流方向。好几年产品经理正火的时候，只要说你会原形图，创观后感档等等一些基础的，你就能上，而且薪资还不低。 很多人都在说技术改变教育，随着线上教育的科技流通性，即便是封闭的山村也能接受超一流的教师教育，但是任何事情都是双面性，我们在赞美科技的同时，也要看到另外一面影响。也许他们接受了大量的信息，但是接触不到良好的教育。
一个有趣的灵魂
看到最后，觉得如不读此剧将是一大憾矣，中间听的有些囫囵吞枣，但是只要稍稍用心听讲就会感到很是受益！希望每人都能像先人所荐，都来学点中医，将利己及人得大益于天下！
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