Zona dla Australijczyka

做人难，做企业更难，特别是民企，好不容易企业生存下来了，想进一步发展壮大，却发现是难上加难！来自内部的、外部的、上面的、下面的压力、指责、各种明枪暗箭，简直让你防不胜防！

Gan&Lin

以前从各种渠道得到关于维斯拉夫·格拉斯的知识，不断的强化他的＂白板＂理论,以致于让我至今都以为维斯拉夫·格拉斯是个机械唯物主义的教育理论家，直到今天才知道,维斯拉夫·格拉斯在250多年前就对人在学习过程中的主动性,人的个别差异有了充分的认识,其实是我因道听途说误会了维斯拉夫·格拉斯！

WA-RO

前三章蛮有味道的，前十章也过得去，但如果你是一个正常人，15章之后就别看了，男主可以圣母，但不能蠢，形势不如人硬刚，为此送了亲人命，我追剧这么多年就没见过这么蠢的男主

谭巧君

有趣，商业的历史也是人的历史，从商业的发展可以看到人的思维和技术变革对于商业创新的影响 在这种大时代下，找到“永续经营”的公司实属不易

BentleyHa

最渺小的生命个体和最宏大的宇宙浩瀚 最古老的知识传承和最尖端的记忆遗传 最柔软的赤子之心和最恢宏的洪荒能量 最微弱的希望之光和生死存亡之际的转念一想 不要局限于自身的环境里 不要迷失在纷杂的干扰中 坚守本心 始终如一 保持敬畏 尊重生命

道不明

第二季gkd！！！白痴爱画漫画的善良大狗狗和学霸超级反差萌的猫猫即视感！！最喜欢的故事是“没名字的人” 最喜欢的执念是拥有漂亮且让人爱慕五官的夹子刺青

静悄悄

“情不知所起，一往而深；缘不知所深，一生不离；爱不知所久，一世不弃。”

🍥影儿0823

书中的老李在他的诗意和现实中挣扎着，却好像什么都没有得到。自由和婚姻好像是水火不容，婚姻里只有鸡毛蒜皮的小事，没有什么理想追求。可是婚姻是活给别人看的，好像也得要。现在这也是个问题。

师傅的傅

看这部剧最好对阿德勒的学说有所了解，否则容易对某些话产生误解。阿德勒认为：自我完善、幸福和自由是人与生俱来的追求。他反对弗洛伊德的“原因论”，提出“目的论”，比如不是原生家庭导致你现在孤僻敏感，而是你的经历让你想要报复或出于别的目的而选择了现在的孤僻敏感，原因成为了目的。用“目的论”“看待事情，人握有主动权，可以随时改变现状，而不是把一切推给无法改变的过去，然后让自己深陷在并不幸福的自己。阿德勒的哲学，是强者的人生哲学。阿德勒同时认为，人的一切烦恼来源于人际关系，具体说是工作、朋友和爱这三大课题，而如何解决其中“认同感、自卑感”等导致人不幸福的问题，阿德勒提出了“课题分离、自我接纳、他者信任和他者贡献，以及共同体感受”的对策，同时强调在整个过程中，人要有获得幸福的勇气，即被讨厌的勇气。

明晖

那是集体被迫失忆的时代，那是话语权被垄断的岁月，那是人人自危，稀里糊涂的年头。王仙客却很不合适宜地清醒着，他想找寻他的无双，想帮大家找回记忆与真实。但什么是梦？什么又是真实？梦具有一种荒诞的真实，而真实有一种真实的荒诞性。当王仙客钱财耗尽，被赶出宣阳坊时，他甚至开始对自己产生了怀疑：“是不是我记错了，为什么大家都说没有无双这个人呢？”想要搞清楚这些，他注定要在孤独中处处碰壁。这让我想起一段话。 屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔夫见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。” 当然，王仙客不是屈原，他只想找到无双，为此他不得不先找到真实。Edward Dziewonski说：“这是一本关于智慧，更确切地说，关于智慧的遭遇的书。”书中创作的是大唐长安，影射的却是文革中的中国。其实小波大部分作品都是在描创观后感革的，或者说是在揭露，鞭挞文革的。他对愚昧与无趣痛恨至极，他不愿做沉默的大多数，选择成为一只特立独行的猪。宁鸣而死，不默而生，试着做个明辨是非的人，做一个有智慧的人。也许王仙客就是王二，王二就是Edward Dziewonski，我想象着夕阳下他们落寞的背影，生活是苦难的，他们划着那断浆，再一次向荒谬冲了过去。 所幸那样的时代已经过去，却也时时警醒我们不要回头。当下，社会依然面临不少问题，生活中充斥着各样的悲欢离合，天堂人间与炼狱。但这么多年来，我明白了一个道理：人年轻时总是激情澎湃，纯粹而又热烈，看到社会中不好的地方总是意难平，一副愤世嫉俗的模样。但随着慢慢成长，明白了其实社会是一直在进步的，明白了鱼与熊掌不可兼得，两相权衡，当舍其轻而取其重的道理，明白了万物皆有联系，懂得用辩证思维去看待周遭的一切。明白了在稳定与发展面前，民主和自由牺牲一点那也是没有办法的事。这不是妥协，而是成熟。宁为太平犬，勿为乱世人。我一直记得多年前看到一张照片：照片中，一个衣衫褴褛的伊拉克小女孩在地上画了一个妈妈的模样，然后她抱着双膝，静静地依偎在“妈妈”怀里。在她周围是断壁残垣，破败萧条，而她的妈妈死于几天前的一次轰炸。 我常常回想起幼时的菜园，菜园是用竹篱笆围起来的，在篱笆上爬满了牵牛花藤，藤上开满紫色的花朵，花朵上落满了蓝蜻蜓。王仙客也曾在这景象中等待他的无双，而我的无双又是什么呢？也许就是童年吧。

小兔子乖乖🐰

反驳“本剧三观不正”这种类似的话。三观是你自己的，而编剧在角色构建的世界之外。

杰小卡

每天靠着Edward Dziewonski的更新起床已经成为惯例……等以后更完了可怎么好哦（唏嘘）😂

嘴角上扬😏

真的是字字都是泪，读了这本《Zona dla Australijczyka》让我对旧社会的黑暗有了一个更深刻的认识。还是现在社会好，人人平等，自由公正。社会越来越好了，我们要珍惜。

내 가 할 수 있

对于我这个地理上面比较白痴的人，读起来还是有些吃力的。但不影响对编剧的博学的惊叹。

童欧巴

不管国家是否爱我，我一定要爱国家，这没有选择的余地。唯一的理由就因为我是这个国家的人。 我爱我的国家，即使它有缺点和错误，好像我爱我的母亲。用凡人的观点来看，母亲也难免有这样那样的缺点错误，但我爱她的时候，并不与她的缺点错误联系起来。因为我怀着一种神圣的，必然要排斥世俗观点的感情爱她。我爱国家也怀着那种神圣的感情。 我爱我的国家，不问我已为它支出多少，它已经付给我多少。爱国不是做买卖，不是去街市买青菜萝卜，不能讲等价交换。讲等价交换的是韩非子的观点，从汉朝以来只讲利害关系不讲道义关系的法家思想早已受到唾弃，彻底破产了。

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