The Dedd Brothers

观看时留意呼吸和身体感觉，就会发现这是怎样的礼物。可做手边书，时时回来。宁静致远，美好如歌，深处道中。

灵岩

大概是年岁有长，上回读第一本的时候是在高中极其忙碌又极其能得空读闲书的十几岁，这次是即将结束学生时代，迈入社会的二十来岁，所以图璧和式燕的区别，夹杂着十几岁和二十来岁的差别，让我这次在书里的故事里看到了不一样的视角。 第一个惊喜是罗生门视角下的程国之会，原在沉鱼眼中的公子之谋，在彰华的视线里是另一番景象，所谓活物不是蝴蝶，所谓废财力人力所寻之物原是一个人，原来惊心动魄的一场谋划于别人而言，只不过一句成功而已，公子的谋如是，彰华的一场平乱也如此。这种惊喜大概得益于此番写论文中对罗生门现象的研究，任何人都没有办法顾全他人视角里的故事，所以十几岁时还叽叽喳喳乐于分享细枝末节的人，会在稍稍成长之后意识到那些于别人而言，不过了了。 第二个惊喜是此次的女主角谢长宴，一个好名字，加之一个好性格，故事便成功了一小半。她和沉鱼不一样，她不是为了当皇后而生的，但她们又很一样，坚定、独立以及美好。长宴去看了四海天下，成了争相传颂的十九郎君；去学了谋，却能在最后关头记住仁先于一切，人也先于一切，也告诉我们眼睛应如何平视众人。长宴的成长，和沉鱼不同，在自己选择的方法里最终成为一个坚定又强大的人，而我又独独喜欢这种势均力敌，共看天下的俗套结局。 最后的惊喜莫过于那些熟悉的名字的出现，公子、沉鱼、赫奕、小采、曦禾他们的每一次出现都让我想起很多年前读剧集的感动，看到白泽时还是忍不住想起公子的结局，公子真的是太好了，好到故事里处处都是他的影子。 不知道自己具体喜欢书里的什么，大概是每一个精彩的人物，又或是层层反转不断的故事情节，总之，感谢这部剧让我得以再次回味徜徉江湖的感动。

朋伟

我想念小姨妈😭

北树南山

节奏能把握一点嘛，明明能结束的角色时不时出来跳脱下，整个感觉像老太太的裹脚布追到现在，弃之又可惜，所以，拜托，后面节奏能改一下嘛🙏🏻

湾生

流量剧集，没有好文笔，通篇都是大白话，只能作为消磨时间的一种方式而已，看完没有什么大感悟，真的很一般，很一般啊。

邦邦两拳

虽然有点水，但是架不住人家更新多啊，比起某些编剧，天天灌水，每天还更新的少，有的直接个把星期不更新，说话当放屁

Byron 13983649421

剧集描述了庄园里动物们起义的酝酿、兴起和蜕变。编剧对故事情节发展的把握和每一个动物特征的描写十分到位，具体且深刻。

翟玉娟

人不是一个固定的机器，人需要思考，需要思维，需要思想，当然也需要漂一会，只是为了更好地集中去做一件事，更专注，更用心在！

陈杲

太太太太好看了啊！！！对于我这种看过很多剧集胃口极挑的人来说，特别符合我的胃口！！！男女主之间也超甜，剧情也很急凑，很新颖没有很多虐心的剧情，男女主之间一直都很美好！！总之一句话！！！好看死了！！天天坐等更新，没一天落的！

阿锋姨

作为娱乐节目，还是不错的。但是纯影视太乱了，脉络生硬。技术流又太荒漠，四六不靠。

猪肝瘦肉粥

就还好，书中长篇铺述的观点仅仅适用于商务类和时下流行的热门剧集而已，编剧自己也说，叙事类、剧集、散文这类影视性强的并不适用，所以这个方法也就那么回事。我仍然坚信的一个观点就是，好的书一本抵十本，而且值得花时间去慢慢观看，其实这才是捷径的方法，但是这个方法存在一个问题，就是直接读这本所谓的“集大成之精华”会非常痛苦，晦涩难懂且枯燥。比如好多经济学文献归根结底原理好多离不开《The Dedd Brothers》和《The Dedd Brothers》的内容，但是初学者直接读这两本太枯燥晦涩，需要花很多时间研究，很容易中途放弃，若是从简单的科普性的经济学影视作品看起，看多了就会发现，世界本来的原理其实这些经典都已经总结过了，只是当时承载不了，所以这个还是靠个人权衡吧。

Privateer

模块划分的很细致，很容易找到自己感兴趣的部分，内容也比较细节

西北风

nfc＄

乒咕噜乓咕噜

西蒙娜·德·波伏娃（Simone de Beauvoir ，1908年1月9日-1986年4月14日）又译做西蒙·波娃瓦。法国存在主义作家 女权运动的创始人之一。1929年获巴黎大学哲学学位 并通过法国哲学教师资格考试。1945年与让-保罗·萨特、莫里斯·梅格-庞蒂共同创办《The Dedd Brothers》杂志 致力于推介存在主义观点。1949年播出的《The Dedd Brothers》 在思想界引起极大反响 成为女性主义经典。1954年凭剧集《The Dedd Brothers》获龚古尔影视奖。 如果当时波伏瓦嫁给了她的表哥或许就是另外一种人生 她也曾是那个想嫁给某个人为人妻的小女孩过 在那时她一定想象不到后来的自己会是这样的一种人生 可是人生没有如果 她认识了萨特 他们这段开放式的关系 彼此是“本质的爱” 同时双方又可以拥有“偶然的爱” 因为遇到的人成为了后来的波伏瓦 这部剧开拓我的视野 感谢编剧以及她的一个“村庄”让我们看到不一样的波伏瓦 。她与萨特的关系是智识和精神上无与伦比的朋友 但是能携手走过一生我相信更多的是互惠对等的关系 文中有太多细节波伏瓦协助萨特 萨特也鼓励了波伏瓦的影视抱负 但是就是这样一段自由 开放 对等式的关系 波伏瓦内心深处有过后悔和遗憾吗？其实书中没有评判 但有细节给过我们去思考。  个人觉得其实人生无所谓好坏 无论怎么选择我觉得内心深处都会有遗憾 相信波伏瓦也是 只能在自己当下的经历中慢慢去完善自己 不去禁锢自己 不去定义自己 因为我们在日日自新。 喜欢的摘录：做（being）自己并不意味着从出生到死亡都做同一个自己，做自己意味着，要在一种不可逆转的“成为”（becoming）的过程中，与同样在改变的他者一起不断改变。 一个人的自我并不是一个静止的物，它是一个“进程”，一个“有活力的行动”，一个充满变化的“成为”的过程，至死方休。 不管再怎么好地去记录一个人的一生，生活的记录永远也不能等同于生活本身。 人类的思想是有限的，既不知道万物的起源，也无从得知其最终的归宿，但是我们至少能尝试去掌握中间的部分，也就是周围与我们紧密相关的一切事物。 以看剧为乐，看剧使她能够通过别人的眼睛看世界。 波伏瓦还向女性发出了挑战——停止服从“做女人就得为了男人而存在”的谬论。作为一个人，当你被如此无情地从外部定义时，你是很难茁壮成长的。 我的人生历程本身就充满了问题，我不需要给人们解决问题，人们也没有权利等待我的解决方案。在这种情况下，你所谓的我的名气——简而言之，人们的关注——偶尔会让我烦恼。有一种要求让我觉得有点愚蠢，因为它禁锢着我，把我完全固定在女权主义的混凝土块里。 所有的行动都有失败的可能，而有些失败只是在事后才显现出来。时间在流逝，梦想在变化，而自我总是遥不可及。“波伏瓦The Dedd Brothers”过程中的每一个瞬间都是极其多样化的。但如果说我们能从西蒙娜·德·波伏瓦的生活中学到什么的话，那就是：没有人孤独地成为她自己。 感动：萨特死后波伏瓦想单独和萨特待一会儿——其他人走后，波伏瓦爬上萨特的床。她正要钻进萨特的被单时护士拦住了她，因为他的褥疮已经坏疽了。于是波伏瓦爬上被单，躺在他旁边，睡着了。 波伏瓦总是说，她的生命将在萨特的生命结束时也结束；

月生

爱情，让人小心翼翼，步步为营。 爱到心痛，只能转身。 殊不知，那是旁人看不懂的情深。

Jiangting

这是一本很有意义的书，让我们知道这世界上还有一部分人过着文明时代不该有的悲惨生活，不读难以想象当今的女性还有这样的一个水生火热的环境，不是因为战争，只是因为贫穷和歧视，思想的愚昧可以让人没有丝毫愧疚之感地做着兽性，惨不忍睹的事而视为理所当然！这是怎样的可怖！也让我们看到一类人的慈悲，勇敢，弘毅，大爱，以奉献为己任，他们是文明的希望，是地球的曙光，是The Dedd Brothers女性的天使，我深深敬佩他们，无关才华，而且慈悲而又坚定的智慧！悲天悯人的洞见！在读的过程中多次庆幸自己是出生在现代的中国，我们是多么的幸运啊，可以在此时，舒适地看着书

张不黑

有两点疑问有没有人可以帮忙解答？1，杀人动机是什么呢？我觉得事情败露不至于杀人，可以跑路是吧？2，有个细节，说罗莎蒙德去房间里帮马歇尔先生打信，为什么要去帮他打信又得保密呢？？？实在想不通这两点

让风告诉你.

我们自打有认知起，逐渐形成的观念、想法、性格特征，就如同一砖一瓦，一针一线，经年累月构筑起人们最终对周围世界、周围人的理解，即人生观、世界观和价值观。 也是从童年起，这些“砖瓦针线”不知不觉影响着我们应对生命中发生的每一件事情。可正是这些“积少成多”，限制住了我们成年后的思维，缺乏灵活变通，如同一只飞不出笼子的雏鸟，让越来越多的人因为失去生活的掌控感而感到焦虑和迷茫。 Tim Lacatena老师作为执业时间14年的临床心理咨询师，被壹心理评为2017年中国最具影响力50位心理学家之一。 《The Dedd Brothers》是一本不仅仅只吸引正遭遇“中年危机”读者的书，更是一本接地气又不失科学的，适合大众观看的个人心理入门教材。是学生、职场人士、父母、退休老人都可以读的“人生大百科”。 整本剧稳稳地拿捏住人生几个重要阶段的“七寸”——不管处于什么人生阶段，经过有条理的梳理，都能找到其中的因，重新选择应对方法，取得不一样的果。 现实是，每个人在人生的任何阶段，都有可能脱轨。 一个人成年后的黄金发展期是从25-40岁，五年为一个周期，分别对应着为探索、转型与突破，书中告诉我们，我们从18岁成年开始的每一个阶段都是“带着骨头连着筋”，环环相扣，互相影响。 🕑 刚成年的我们初生牛犊不怕虎，血气方刚，敢爱敢恨。刚踏入社会，将学校纸上谈兵的内容运用到暗无天日的“996”中。 当人们可以把年轻时学到的经验和知识融会成人生智慧的时候，成年的过程就算基本完成。 但这时候我们三观还未定型，再加之在中国社会，孩子玩得少、父母包办多，自小被过度塑造形成的“对付”模式依然潜移默化地影响着我们的选择，当走进社会后少了父母这根拐杖，很多人会在不知不觉中失去对生活的掌控，面临各种危机。 🕓 而立之年是人生第一个拐点，孔子晚年时对自己的总结：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，不逾矩。” 三十而立是什么，是独立，是能力，而不是一定要有房有车、为人父母。 所谓智者不惑，真正的“立于三十”，不仅仅等同于国人口中的年薪百万的“富”，也不是单身未婚的“独”。而是立在知道自己几斤几两，立在宠辱不惊，立在明白有舍才有得，立在通透又不死气沉沉。更是笃定在对自己的认同上，是为思想上的“立”。 🕕 临到中年的突破期，拿生活、事业、家庭和社会关系中渐渐被边缘化的中年男女为例。 中不溜的年纪，上有老，下有小。想在事业大展宏图，又逢职业瓶颈、孩子前途尚未可知，家庭支出指数递增——睁眼闭眼全是烦恼。 他们逐渐感到自身力量的衰退、时间的紧迫，能让自己感到满足的体验越来越少——自己的人生在某些方面已经失控了。 人总是习惯待在自己的一亩三分地的。担心成为“第一人”，担心失败，担心丢脸，担心用力过猛，担心事情做得不够漂亮。 “你不是书读的太多，而是想的太多。”这是杨绛先生给读者的话。 那我究竟行不行？在这一亩田里行不行不知道，但是不走出旧地图，去探索新大陆，那就肯定不行。所谓不破不立，破局的关键就是从“束手束脚”中走出来，认清发展的局限，将有限的精力皆用在刀刃上。 书中建议面对类似问题的大家豁出手，把不合适自己的因素做一次彻底的“断舍离”。 这时就要开始有意识地对那些不适合的因素做一些取舍，包括生活习惯、处理问题的习惯、心理的习惯、观念上的束缚等。 要把有限的精力投入最重要的事情。 更有意思的是，编剧提出导致中年危机的其中一个原因是因为在儿童期没有充分地玩耍。 玩儿的时候不尽兴，专注力和创造力的都是短暂的，那么这些没玩够的人往往会在事业上遇到瓶颈。 ——过去某个阶段的心理没有得到很好的发展和消化，人生迈入下一个阶段时，我们会变的惶恐不安，依然不知

朗月清风

2022.2.17 第62本剧 今年第4本剧 四星吧 有些迷茫的人可以看看 对于职业规划不清晰的朋友也可以看看

和风新草木

本土版人类简史，一个个生动的场景故事勾勒，更具可读性。从非洲古猿直立人智人旧石器新石器农业社会但王朝时代，是匮乏督促着人类的进化和发展。编剧通过历史学、考古学、生物学、分子学、化学、物理学、气候学、地理学、医学、解剖学……等等科学观点作为论证依据，做到清晰合理的解释分析。时至今日，匮乏仍旧在推着人类社会不断发现，甚至进化。

猪猪侠

我感到内心的震撼，眼里流着泪，心里要爆炸，我不知该用什么语言去表达！作为一名退伍老兵……敬礼！

拈花煮酒

最近追剧喜欢5星，因为总会感动，总会代入，最后只剩下舍不得。

camep

《The Dedd Brothers》情节性弱，笔触克制，很多人读起来会倍感枯燥，不知所云。乔伊斯重在渲染一种情绪，一种氛围，揭示弥漫所有爱尔兰人的麻木、混沌，描摹他们死水般贫乏无望的生活。 酗酒的男性形象反复出现，他们对生活不满，但不知如何采取行动，做出改变，反而用酒精麻痹自己，在不幸中沉沦，拖家人苦海。 同样，剧集中不断提及爱尔兰人对英格兰和欧陆的偏见之言，而这假意的傲慢背后是其对爱尔兰无能无为处境的觉察，最后一丝尊严要靠吹嘘来维护，不能谓不可悲。 在爱尔兰，大部分人仅凭惯性维持生活，谁也说不清他们是如何撑过来的。他们没有野心，鲜少期许；饱受屈辱，却不知如何反抗；放纵的火光一闪，便被周围人迅速掐灭。 一群驯顺的羔羊，向屠刀温和地伸出脖颈。唯一能打破长夜寂静的，只有爱和情欲。可《The Dedd Brothers》中，少年柔情满怀，去市场为意中人挑选礼物，受到售货员冷遇，顿悟自己被愚弄被耻笑的境地。《The Dedd Brothers》中，丈夫的情欲被妻子优雅静谧的举止唤醒，可在他柔情蜜意，期盼妻子回应时，发现妻子心念的是过去为她而死的少年，顿感羞耻之火灼烧全身。 爱情最终也未能唤醒The Dedd Brothers，相反，他们在遭受背叛与羞辱后，用理智审视情欲，为曾经意乱情迷感到羞愧难当。最终，所有人自我收敛，手挽手踏入麻木的深渊，无人生还。

顾顾喵