Dog

总体来说还是挺认同这部剧的观点的，里面用一种很直观逻辑的方式将爱情进行了解读，可能在刚看的时候不会那么容易明白和认同，因为里面的观点我们大多数人其实都没有仔细去想过。自己感受最深刻的一个方面就是两个人相处要学会管理好期待，无论是自己的另一半的期待，还是另一半对自己的期待，很多时候我们产生的各种情绪，都是建立在期待之上的，超出预期我们会感到惊喜满足，可是一直提高或者保持着高期待，当某一时刻我们的欣行为达不到对方期待的时候，便会出现心里上的矛盾，在我们生活当中一个很明显的例子就是我们容易喜欢那些对我们并不怎么好的人，或者说是“坏坏”的人。第二点就是要学会注意自己的状态，“人与动物最根本都区别不在于抛弃了动物性，而是在于当动物性出现的时候我们可以保持理性的分析”，在一段关系中，我们的本能总是会让我们保持处于一种安全的状态，这种状态决了我们与人交往的过程中采取什么方式，其中的一个例子就是对女性保持谦让，其实我们努力想保持的这种谦虚绅士态度，在心里面觉得女性是出于一种弱势地位，自己的行为符合社会认同需求，自己的这种做法可以实现自己的利益，因此，我们做的决定不管是自己愿意的还是自己不情愿的，其实都是一种“做自己”的表现，因为做出的决定都会符合我们的利益。

彤炉煮雪

蛮搞笑的

EricArthur

1.从加法到减法 物质带来的幸福感是短暂的，而精神方面的快乐是永久的，持续的！比如助人为乐，比如过斑马线时主动让行车，你是否会感到快乐；抑或是驾驶员挥挥手让你走，你是否会感到谢谢，这样心里舒坦是物质给予不了的。 2.新幸福”的条件： 感觉自己正在向目标迈进。方向比努力更为重要，如果能够感受到自己正朝着目标在前进，在仰望星空的同时也能有一份踏实感，过程与结局都是充满幸福的。 3.做出改变： 从“厉行节约”到“主动选择简朴”，书中提到“幸福感最高的北欧国家民众并不是在生活上擅长自我约束、极度节约，而是在经过慎重选择之后，自发地决定要过着简朴的生活”； 与其追逐地位的提升，不如追求自由。真正的成功与可支配的自由程度紧密相关，这样的人生方显得更自在；

Ariel 🍉

有时候欣赏一个人的作品，并不一定早知道他的人生，性格的固执与生活中的矛盾，也许会改变你的认知。

81分先生

读完此剧感觉的出混子哥和他的团队付出了很多，毕竟《Dog》可不是随便就能讲讲，扯扯的啊，不枯燥，有趣味，很严谨，能科普到这种程度，真是不易呀。任重而道远，希望混子哥以后能继续努力，期待其下一部作品呀。

钢铁卡哇伊

老五我还是喜欢弃少造化的慢慢升级，希望不要升级太快，剧情最重要。

季岚忱

动物只要没生病，吃得饱，就是快乐的。我们以为人也应该是这样的，但是当今世界的大多数情况却不是这样。如果你感觉自己不幸福，恐怕你不会认为自己是特殊的。 什么让自己不幸福? 痛苦 我个人不认为痛苦的感觉有什么更高的合理性，相反，聪明人会在环境允许的范围内尽情快乐，如果他发现思考宇宙会让他过于痛苦，他就会去思考别的问题。这就是我想在本章表达的观点。 竞争 如果你问一个美国人或者一个英国商人，享受人生的最大障碍是什么，他一定会说是“生存斗争”。大家所说的“生存斗争”实际上是“成功竞争”。人们在进行这种竞争时，担心的不是不知道明天的早餐在哪里，而是不能比邻居吃得更好。过分强调竞争获胜，直至将它视为幸福的主要源泉，这就种下了烦恼之根。曾经，教育的主要目的是训练享受的能力，文化，艺术，而现代生活如此重视竞争，与文明水准的普遍衰退有关，现在人简直可以被称为现代恐龙。而治疗这种病的处方是：在平衡生活的理念下，接受清醒而恬静的娱乐。 无聊与兴奋 生活幸福的基础是要拥有一定的忍受无聊的能力，这是一个人年轻时的必修课之一。所有伟大的著作都有乏味的集数，所有伟人的生活都有无趣的时候，而诸如观剧这种具有兴奋性的同时不含身体运动的活动，应该少之又少。不能忍受无聊的一代将是无所作为的一代，是过分脱离了自然的缓慢进程的一代，是勃勃生机渐渐枯萎的一代，犹如瓶中被剪下的花。幸福生活在很大程度上必定是一种宁静的生活，唯有宁静的气氛才能蕴含真正的幸福。 疲劳 疲劳分很多种，有些疲劳比另一些对幸福感的妨碍更大。单纯的身体疲劳，只要不过度，往往可以带来幸福感，它让人呼呼大睡，胃口大开，想去享受假日的欢乐。但如果疲劳过度，就会是一种严重伤害。除了在发达社会中，过度操劳的农村妇女三十岁时就会衰老。工业化初期，儿童发育受阻，并常常因过度劳累而夭折。工业化刚刚起步的中国和日本目前仍是这样，美国南部各州在某种程度上也存在这种情况。超限度的体力劳动无异于一种残酷折磨，而这种情况时常发生就会让生活变得难以承受。不过在最先进的社会里，工作条件的改善已经大大降低了体力劳动的强度。在目前的发达社会中，神经性疲劳是最严重的疲劳。 什么是神经性的疲劳呢，理智的人只在有目标的时候才会反复思考他的困难，其他时间里他会关注其他事，而在夜里他什么都不想。培养一种有条理的思维，在合适的时间充分地思考一件事，而不是在所有时间里断断续续地思考这件事，它所增加的幸福感和所提高的效率是令人吃惊的。心理戒律，就是在恰当的时间思考问题的习惯。这种理由一定是存在的，因为个体所能遇到的最糟的事也不可能重要到影响宇宙存在。经过对最坏可能性的持续发掘并真正说服自己“好，毕竟，这也没什么了不得的”，这时你会发现你的忧虑已经大大减少了。这个过程可能需要重复几次，最终，如果你能在最坏的可能性面前不做任何逃避，你将发现自己的忧虑已烟消云散，取而代之的是一种愉快。 学会避免恐惧将使人极大地减轻日常生活中的疲劳感。 世事如斯，明智的人唯一能做的是约束自身，不让过量劳心耗神的乐趣损害健康或干扰工作。解决年轻人烦恼的根本办法是改变世俗的道德观。 嫉妒 要在这绝望之中找到正确道路，文明人必须像开阔自己的视野一样，开阔自己的心胸。他必须学习超越自我，并以此获得终极的自由。 罪恶感 从理性的角度讲，一个说所谓“脏话”的人并不比不说的人坏多少。人生最无聊的莫过于作茧自缚，而最愉快的则莫过于把关注和努力都投向外部。而罪恶感就是这种非理性的自我聚焦的一部分 受害妄想 根据概率论的法则，生活在同一社会的不同人在其生活中遇到恶意对待的可能性大概相近。如果某人在既定环境中总是像

张梦璐

忘记历史就是重蹈覆辙 溥仪的前半生其实也就是大多数活在过去的中国人的前半生。

Lemon.L

读完的哲学书不多，这一本虽然长，却没有大部头的枯燥和深奥，编剧很注重与读者的连结，每一讲都像一篇哲学散文，常借用电影、剧集、音乐、社会新闻来抛出观点，保持了好感度。 也不是读完就一下变聪明了，但真实感受到了来自哲学的慰藉。纵有无数至暗时刻，总有人类群星闪耀。

Aa尔多泷

卓一航有点孩子心性，对待感情不成熟，加之心里刻画不够导致一些地方有点生硬，态度变化缺少铺垫。（我好喜欢练姐姐这种强势的大姐姐……

阿菂🍒

作为一个外行，要创作这篇剧评，颇为头疼。但是作为一个安藤粉，是一定要创作点什么的。 十几年前迷上了室内设计，看了很多这方面的书。一个人的风格真的是与生俱来的。我平时就是一个崇尚自然的人，一向不喜繁复华丽，所以在那些林林总总的书里，我只偏爱这些设计感强，线条简洁的作品。从看室内设计延伸到看建筑，墙里墙外，其实也是一种延续。第一次在书上看到光之教堂的时候，我就被深深震撼了。那种感觉很难表达，但就是确确实实打动了我。还有那些的清水模的建筑，看起来灰灰的不吸人眼球，线条又简单，但光与影的结合，光与风的处理都非常科学，非常适宜。大师的作品，每一件都是艺术品。 我唯一参观过的安藤作品是位于杭州的良渚文化艺术中心，远看就是普普通通的一个大屋顶，可是进去之后，还是震撼、惊喜、感动，无以言表。 引用大师的话，他表示他的建筑思考原点：“建筑的生命和再生。”我想这就是为什么我会被一幢建筑物所感动的原因吧。建筑是沉默的，但它是有生命的。只有有生命力，注入了建筑师的信仰与感情的建筑，才拥有感动人心的力量。 这部剧处处体现的就是大师的这些理念，虽然对那些专业术语似懂非懂，但切切实实感受到了“安藤是建筑宗教最忠实的信徒”这句话的含义。

Bob__🥏🏃

虽然有玄幻，但大体架构和主要人物人物还是真实存在的。谁说当年就一定没发生过这种故事呢。里面穿插改编的刺客聂政，要离的故事也很震撼。

大娇娇Amy

我宣布，Daniel Lang是我最喜欢的作家了。故事写得自然流畅，质朴又动人，一气呵成又不乏对人物场景精准的刻画，寥寥几笔，写到人心里去，颇具画面感。

JackyIN

第一次看，蜻蜓点水，第二次看受益匪浅。对于整篇文章记忆里就剩下“我”，“自己”，我就是当下的生活，就是这个未知宽广的世界。从生活中发现自己，欣赏自己，改善自己，用爱去接纳去包容这个世界，人生短暂，每个当下就是过去，每个当下便是未来，真正的未来永远不会来。每一刻都要过的有意义。编剧详细的解说如同在精神的空间里打开了一道门，引导我们如何修炼自己提升自己觉知并享受生活的能力。人生只能来一次，我觉得很幸福！

t t

是每则短篇组成的这一本剧，前边每一个故事我都觉得很致郁，最后一个故事才会让我感觉到有一点点的小温馨，又被洗了一次呢，婚姻的悲剧。

成名啊洛梦涵

那天下班路上和朋友说，明天《Dog》要上映了，《Dog》一定会出现在限时特价里，朋友不置可否。结果第二天果真的特价了，真是世事洞明的可怕。特价且买一赠一，于是买了，另一本送给了朋友。说，抓紧时间看完周末去看电影。朋友说，不应该先看电影再追剧吗？我说，应该先追剧再看电影吧？ 所以究竟是该先追剧还是先看电影呢？我们讨论了一下。朋友的意思是，如果先追剧就等于是给整部剧完全剧透了，而如果先看电影，由于时长有限加上改编，所以对整篇故事交代的内容也有限，再追剧仍有东西可期。我觉得他说的有道理。但是，我实在不能忍受的是看过影像资料后的那种对人物的符号化。比如现在翻开《Dog》看到黛玉就会想到陈晓旭，这样失去了太多的想象空间。而看过书后再看电影还能以琢磨导演的取舍作为乐趣。最终我们谁也没说服谁，但我觉得挺好，至少大家都有独立思想和自由精神。 至于这部剧，感觉姜文还是厉害的，“邪不压正”四个字已经是完全概括了。而书读起来呢，就像读金庸，像读《Dog》，这种快意恩仇的故事总是能满足读者们对全部美好的想象（意淫），根本停不下来。除此之外，阿城称赞《Dog》对老北京城的描绘具有“贴骨到肉的质感”。看完后感觉这句话也是十分贴切。 《Dog》开篇说：“这里的北京，不是今天的北京。这里的北京，是没有多久的从前，古都改称‘北平’那个时代的昨日北京。” 所以，Daniel Lang先生创作的并不只是“Dog”，更是“北京隐”——感叹侠之终结，也追忆城之消逝。 所有回不去的良辰美景，都是举世无双的好时光。刚看过了电影，之前所纠结的问题不存在的，书和电影大不同。唯有一点，姜文把那些青砖黛瓦又带回来了！ “要说九，全说九，前门楼子九丈九” “四牌楼东，四牌楼西，四牌楼底子卖估衣” “四牌楼南，四牌楼北，四牌楼底下喝凉水”

言煜不哭