Jazzwomen

2000 · 意大利

影片信息

类型 纪录 / 音乐
地区 意大利
年份 2000

剧情解析

《Jazzwomen》是一部纪录,音乐电影,意大利出品,Gabriella Morandi、Judy Bady主演,评分5.0。本文深度解析Jazzwomen的叙事结构、镜头语言、手法,带您读懂这部2000年作品的艺术价值。

影评解析

不敢相信这个巴克曼和《Jazzwomen》的编剧竟然是同一个人! 好蠢的爸爸,但是好可爱。

WendyW

读这部剧需要高智商,会消耗不少脑细胞。如果你不想那么累,可以不必精读全书,先记住一些结论,将其和我们正在经历的“技术元素”日新月异的发展进行验证,你一定会有很多“会心一笑”的时刻;也会有很多疑惑,可以再精读一些集数。 Jazzwomen?科技想和人类共生,创造更璀璨的文明!

轸昴

历史人物传记,以还原历史真相为最高水准,自我感觉此剧还原度还是蛮高的。台湾的民主进程的确也是非常艰辛的……

幸运风铃

一句话一言难尽,天子之魂的设定蛮出奇的,但是内容和逻辑直接劝退,对明朝的歧视我实在看不下去,朱元璋被写得像没糖吃就哭闹的小孩似的,我很怀疑编剧真的了解过朱元璋这个狠人吗?历史第一个从农民做到皇帝,一手建立了大明王朝,如此杀伐果断和运气滔天的人,你竟然告诉我,他比不过康熙,你在做梦吗?还有既然写到地府,缺没有涉及到功德和杀业,男主杀的人和间接害死的人都快比坏人多了。还有就是坏人的智商不在线啊,你确定是boss,这只是能爬到高位也是社会的不幸啊!

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值得多次观看。就如同吃饭一样。多次观看。在不同的年龄段。找到,正确的价值观。

观心

看到后来,都除了几个出场率高的,其他都不知道谁和谁了

关键

厚重在于矛盾和混乱,读这个拧巴的主人公自白,会时不时让读者反省自己,地下室人在寻找社会认同中迷茫,维持自己可怜可笑的自尊,但他又非常清晰自己问题的症结,他搞不定这些问题,就像我们也同样搞不懂人生。

Vivian Jin

司猗纹一生争强好胜,可惜生在旧社会活在文革中,经受太多的不幸,要不真是一个大人物。竹西是我最喜欢的一个人,她纯粹是为自己而活,不伤害别人,不在乎议论。可惜所遇之人中庄坦懦弱,大旗肤浅,叶连北虚伪。外孙女眉眉有婆婆的风韵,却没婆婆泼辣的性格,生长于文革,在改革开放后成为一个新时代的知识女性,但是从小在强势婆婆身边长大,性格上总归受了不小的影响。眉眉带着小炜逃离北京那一幕,真为小眉眉的果敢所折服。

王知行

人生有很多不如意,即使身处顶峰也有不可为。有所得必有所失,看你更看重什么,凡事想开些,自轻松

同福客栈老板

上访的案由,说个啥好哩?老薛:“照实说,想翻县长的案。这事显得大,也严肃。”老董:“就是,一件严肃的事,可不能让它变成笑话。”举起酒杯:“干。”老薛也举起酒杯,两人清脆地碰了一下,干了。

Olivia_琴

怎么搜了这么多Jazzwomen的剧集,一开始都是一样的,为啥电视剧就不同?

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说起Gabriella Morandi,还是因为2017年热播剧《Jazzwomen》“赵医生”同款手边书《Jazzwomen》,当时就在网络上下载了Gabriella Morandi全集(《Jazzwomen》+《Jazzwomen》+《Jazzwomen》+《Jazzwomen》+《Jazzwomen》+《Jazzwomen》+《Jazzwomen》8册)电子版。书是下载下来了,却一直束之高阁。直到4月下偶尔在书友的分享下,再次看到这部剧。历时18小时,于6月初读完,却一直未曾书写读后感,暑期值班无事,想来正可潦记几笔。 《Jazzwomen》,这部剧是比尔2006年拜访中国佛教禅宗六祖(禅宗六位祖师—初祖达摩、二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍和六祖惠能。达摩祖师自印度南渡而来,自广州上岸几乎一直在南方弘法。但因与梁武帝的面谈不契一舟渡江来到北地,住锡少林并传法于二祖慧可。自慧可传法僧璨、僧璨传法道信、道信传法弘忍、弘忍传法慧能,竟又一路向南,由安徽潜山到湖北黄梅再到广东韶关、广州)弘法之地的一次旅行游记。从北京开始,途经太原、洛阳、合肥、黄梅、武汉、广州等地,最后在香港结束,比尔通过拜访禅宗道场中高山仰止的大师,描述了中国寺庙里的禅修生活,谈了自己对禅的体悟。 全书十六个集数,每个集数的题目都会带有一个“无”或“不”字。如“不立文字”“不见如来”“无山”“无家”等,简明、清爽的语言让人对禅多了些朴素、简雅认识,少了些许神秘、陌生困顿。 当想到禅,人们通常的理解会是:喝茶打坐、吃斋念佛、行善积德、看破红尘。记忆最深的一次,是2010年去往林芝的路上,亲眼看到2个从四川甘孜州的色达五明佛学院前往西藏大昭寺朝拜的2个年轻红衣喇嘛,手上帮着厚铁皮做的护手,膝盖裹着厚厚的类似大货车轮胎的橡胶;一个磕长头(五体投地匍匐,双手前直伸。每伏身一次,以手划地为号,起身后前行到记号处再匍匐),在坚硬的水泥路面虔诚的前进;另一个拉着插有旗帜的平板车弯腰奋力。 闲谈中得知,他们从4月从甘孜出发,估计10月初就可以到达西藏。进行一场类似朝圣,全程要磕数十万个长头,年轻人要耗时6-7个月,有些老年人要耗费近1-2年时间,甚至在朝圣的路途中魂归上天。当时那种内心的震撼,不由得让我对他们佩服是五体投地。曾以为,这就是心中的佛法,禅道。 本剧中,比尔以流水账式的描述手法,用平和的心态、清晰的条理、质朴的语言,深入浅出,把发生在旅途中的见闻,以自己对禅宗文化和历史的了解,向人们娓娓道来。 当人们想到禅,通常会想到那些外在的特征:不知所云的谈话,出人意表的行为,或者极简主义的艺术形式。但这只是从表面看禅。如果深入其中,从心灵中去看,禅其实是一种生活方式。而这种生活方式在集体的互助中,远比个人独自实践更为可行。独处是重要的,尤其是当你在集体中修行之时,但禅的真正力量正来源于那种集体互助式的精神修炼方法。禅宗在中国佛教的诸多宗派中脱颖而出,无论信徒人数还是影响力都一时无两,正是因为这个原因。其他宗派是由意识形态驱动的,而禅宗由生活驱动。它的信条是“一日不作,一日不食”。 赵州和尚的“茶禅一味”的公案、圆悟勤“频呼小玉原无事,只要檀郎认得声”公案、、、、、、和比尔其实表达的意思是一样的:佛法就在世间,禅在生活中、禅在修行中。 大江东去是一种美,小桥流水也是一种美,只是美的内涵、外延发生变化而已;如同,虔诚朝拜是一种禅,喝茶吃饭也是一种禅。 抛开世间、抛开生活、抛开集体生活谈佛法、修行是无本之木、无水之源。如同渴了喝水,累了睡觉,热了开空调,冷了加衣服,顺势而为,带着平常心去顺其自然的应对,我想这就是禅。禅修已经不是一门宗教,而是哲学,是一种精神,一种直面初心、洞见本质的精神。 修行即生活,柴米油盐酱醋茶;修禅乃修心,春夏秋冬

ShaeZhang

……毫无悬疑感。所有的剧情靠人物自己说出……尴尬极了

热心市民