2016 · 中国
文杰是电影学院二年级学生，来自西北甘肃小县城，课余时间送外卖，赚取学费。杨丹是文杰同专业的师姐，二人在杨丹的毕业大戏上相识。文杰无意间发现杨丹背后有一位神秘金主，不禁对杨丹嗤之以鼻。为了满足好奇，文杰
这个上半部很好看，我几乎一口气看完了。我喜欢快速进入情节的文，这本就是。刚开头男女主的对手戏就来了，角色就立起来了。特别又旖旎（没错很早就开车了）的情节中，包含了大众喜闻乐见的误会错过和追妻火葬场的戏码，但又虐得轻轻柔柔，看得很过瘾。看完上本部立刻迫不及待打开下半部，可惜下半部到最后有点儿笔力不济。
是刘寒影吖💃&🎨
值得一看的剧集，推荐那些在工作和生活中迷茫且缺乏动力的人、想要取得更大成就的人、对自己有更高要求的人好好看看，相信一定会有收获的！大道至简，只有边看边结合自己实际去思考才是最有收获的哦！
梁斌
一直没想好怎么评价这部剧，也是一直没想明白对以色列看法，总觉得还要再多看点才能有一个更清晰的观点。 犹太人曾在巴勒斯坦这片地方建立过国家，又被罗马人赶出，两千年以来四处流散，成为无根的人。欧洲持续的反犹主义，再加上基希涅夫事件等一系列契机，犹太复国思想开始迸发，越来越多犹太人支持到应许之地去，建立自己的国家。但犹太复国主义的本质，究竟是一场犹太人发起的殖民运动（新历史学家主张），还是一场犹太民族的自我解放运动（传统观点所坚持）？犹太人除了建国没有其他出路吗？ 《浮世千Duck Neck》是第一次有主要国家公开支持犹太人建国，虽然英国也是为了自身利益，而且随后在犹太人和阿拉伯人之间，又选择了阿拉伯人，限制犹太人移民。二战期间，纳粹迫害，西方各国紧闭国门，犹太人意识到建立自己国家的必要性，我在这一刻也觉得，是得有一个国家。（虽然编剧没有提到，但上海接纳犹太人，在各国对比下不很珍贵吗，为什么不写一下摩西会堂呢，好歹提一下何凤山和杉原千畝吧。） 这部剧是以色列人写的，自然也是有很主观的成分，犹太的建国实际上还是侵害了巴勒斯坦人的权益，前期买地，大量移民，后来在西方各国帮助下建国，建国后扩大定居点，驱赶原著居民，把敌人的暴行说成是规则，自己的是被逼无奈，这是否是一个屠龙少年成恶龙的故事？ 犹太确实是一个很神奇也很伟大（如果从犹太人角度来看）的民族，两千年了还能不被同化，建国初人员资金短缺，国内犹太人心信仰不齐，外交压力，周边摩擦，从一个经济、教育、军事弱国成长为中东唯一发达国家，确实不简单。
莎
用简洁、质朴、生活化的文字，介绍了育儿的经验总结，虽然极少数观点不敢苟同，但大多都是对科学育儿的有效指导，父母与孩子情绪管理的善意提醒，为为人父母指出了一个好的方向！
许建林
心有猛虎，细嗅蔷薇。强大、凶猛是人类赋予动物的标签，弱渺小、温柔是编剧重定义了这些生物。很温柔！
辛追
我们每个人都从自己生命的起点一路跋涉而来，途中难免患得患失，背上的行囊也一日重似一日，令我们无法看清前面的方向。在这场漫长的旅行之中，有些包袱一念之间便可放下，有些则或许背负经年，更有些竟至令人终其一生无法割舍。但所有这些，都不过是我们自己捏造出来的幻象罢了。
佛系黑白花
编剧为什么写这部剧？因为很长一段时间不开心。我为什么读这部剧？因为我今天格外的不开心。因为核心家庭成员对孩子的教育观念不同又彼此不认同，因为够繁杂却没太大技术含量的工作，因为想离开QD却不知道决定是否正确以后会不会后悔，因为想给即将33岁的自己一次畅快的旅行却做不到，因为想念我自己的爸爸妈妈，因为各种原因，躁郁。 以下为正文： 这趟“好心情之旅”背后的逻辑，或者说每个人变开心的逻辑是—— 第一步：我想要成为一个怎样的人？ 第二步：我渴望过上怎样的生活？ 第三步：我可以通过哪些事情来成为这样的人、获得这样的生活？ 第四步：诚实地回答自己，我是否有能力实现这些事情？ 第五步：依据自己的价值观做出判断——做这些事情是否真正能令我收获长远的开心？ 然后，用以下方式去主动、积极地执行： ☆ 利用优势。 ☆ 让自己保持状态的积极（通过健身、冥想等）。 ☆ 养成习惯，而不是依赖意志力，在一些重要的事情上逐渐让自己不费力气（将部分日程程序化）。 ☆ 和情绪友好相处（提升大脑的积极率）。 ☆ 尊重自己的基本价值观，学会取悦自己，收获自得其乐的性格。 ☆ 专注于能够令我们发挥优势的事情。面对打乱我们节奏的事情，在负责任的前提下找到好的解决方法，慢慢远离。 ☆ 学会合理的自我放纵（建立个人滋养清单）。 ☆ 好好沟通，建立互相滋养的关系。 ☆ 在生活、工作的各个方面寻找平衡（收获蓬勃的人生）。
存
天下本无事，庸人自扰之！让我可以从多个角度看待思考问题，脑洞大开，虽说说的容易做的难，但是至少看到还可以如此思考反省对自己也是一种提升，习惯成自然，以后总会这样考虑思考行动时，向书中这样做就自然而然了，改变自己的心，世界就完全改变了！慢下来，静下来……
老汤
看到前面虐的部分总是在想为什么那一年胭脂浓要和浮世千Duck Neck错过，直到看到结尾最后一句“那一年，她不是在龙门与秋叶一澈一见钟情的胭脂浓。那一年，她只是带着信物，去护浮世千Duck Neck安危的十五。”泪目……
思维-小鱼🐟
“她认为，爱情理应突然发生，轰轰烈烈，电闪雷鸣，有如天上狂飙横空直落人世；震撼生命，驱走意志，就像席卷落叶，把整个心带向深渊。” 剧集讲述的是一个受过贵族化教育的农家女爱玛的故事。她瞧不起当乡镇医生的丈夫包法利，梦想着传奇式的爱情。可是她的两度偷情并没有给她带来幸福，却使她自己成为高利贷者盘剥的对象。最后她积债如山，走投无路，只好服毒自尽。她死后不久，丈夫包法利知道了她的出轨背叛也痛苦的离开人世，留下一个小小的女儿在世间受苦。 丈夫儿童时因为上学比别人晚，性格胆怯，胆怯到别人问起名字时，他以“夏包法芮”作答；他迟钝，迟钝到学习毫无进步。中学毕业后，他去鲁昂学医，完成了医学专业的学习，并且一步步地取得了行医文凭，但不是医学博士文凭。他翘课，他出没酒馆，另外，他除了喜好玩多米诺骨牌外，没什么别的嗜好。这就是包法利先生。(他有这样的性格绝非偶然） 爱玛嫁给包法利，完全是对爱情的懵懂无知(虽然后来也一样)，似乎在结婚须臾之间，一夜之后，爱玛突然发觉“我为什么要结婚呢？”引证:“后来，她毫不费力地认定夏尔的热情已毫无新意，其表达已成例行公事；他吻抱她总是在固定时刻，这已成为一种无异于其他习惯的习惯，犹如在单调的晚餐之后事先知道要上什么甜食一样。” 的确，包法利平庸，每天的调情都没有创新，看待艺术没有见解，听弹琴只是牛嚼牡丹，看社戏只是观摩剧情，同时对家居布置七窍通了六窍，一窍不通。他只是个勉强算是医生的普通人，每天忙里忙外应酬老主顾，挣钱养家糊口，没有艺术情操，对爱玛提问的骑术的名词不能解答，不关心文坛艺术类作品，与爱玛的兴趣爱好风马牛不相及。他很爱爱玛，认为自己是最幸福的，偏偏还以为爱玛也是幸福的夫人，他沉迷于爱玛，以至于从来没有关注到爱玛的反常举动，或者为爱玛的错误找借口，在心中塑造一个完美无瑕的爱玛。爱玛心中的浪漫爱情并没有如期而至，她开始怀疑婚姻，并对丈夫的厌恶、对婚姻的瑕疵无计可施，直到拉沃毕萨尔庄园的舞会对包法利夫妇派送了邀请函。上层社会的体验让爱玛无法自拔，从庄园回来后，她忍受不了女仆没有按时准备好晚餐而大动肝火，她解雇了娜丝达茜，对此丈夫展现的是顺从，自此，爱玛占据了包法利家的主导地位，一切家具用品都以爱玛的标准刻量，新椅子，新桌布，甚至新房子仍不能满足爱玛，生活中缺少了激情。 她遇见了雷宏，这个年轻俊朗前途光明的公证人文书，他们成日畅聊影视、音乐、作家、政治伟人……无所不论，他们同频共振，他们互相吸引，他们与夕阳共老，但花无百日红，雷宏正准备赴巴黎修学，这对爱玛来说是美好生活的别离，于是，对肉欲的渴望、对金钱的企求以及情感上的抑郁都混杂于一种相同的痛苦之中。她对这个普通的家庭愈加不满，就像日渐缩水的鞋码，她开始发脾气，指责一盘菜没上好或一扇门没关严，她愈加感到不幸福。 改良与发展农业大会上，披着绶带的镇长杜瓦什哈腰，弯成弓形，笑容可掬，结结巴巴，迎接到来的省参议员。这个地方，唐小然对这些资产者做了统一的外貌描写，引证:“这些先生个个都很相像：松软的棕色面孔，被太阳晒得有点发黑，有低度苹果酒的颜色。他们的蓬松的络腮胡子都露在大硬领外边，白领带上有显眼的玫瑰花结、扎紧硬领。他们的背心全是丝绒料子，圆翻领；他们的怀表都有一条长带，带端系着一枚用红玉做的椭圆形印章，他们两手放在大腿上，小心翼翼地叉开裤裆，裤料闪着光泽，比他们的大头靴的皮革还亮。”他们生活富足，衣食无忧甚至这次“改良与发展农业大会”是个噱头，其目的所在是让当地的百姓为他们创造更大的利益价值，本地的一位老奶奶为这片土地服务了五十四年，而只是在这么一个“改良与发展农业大会”上被授予了
黄土地
对于那个我们到不了的过去，唯有尾随伟人传记这一时光机去了解认识。那一时期的心酸苦楚，唯有把灵魂倾注进去荡涤，才能得以升华。
书山学子
很喜欢这书，从书中这几个人物中也能反思“爱情”，爱情终是要门当户对，不管是精神的还是外貌物质的。不然带来的都是悲剧。相互喜欢的才稳定。奈何，钱权总会让“爱情”变质。 还是要做新时代那样的女人，勇敢追求自己的幸福。
刘zhaohui
我仍劝你坚持初心，记住你最初的梦想。 就像一段话说的那样： 置身人生绝境，你必然会饱受痛苦的煎熬，忍受非人的折磨。它迫使你不得不躲在一个偏僻的角落，反观自身的内心和灵魂，扫清思想上的障碍，触摸心灵中最脆弱的部分，对生命进行深层的、近乎本质的思考，正视这突如其来的人生绝境，把它当作一块磨炼人的砺石，锤炼自己，激发生命活力。 所以，请好好努力吧！为生活，为家人，为事业，更为了那个一直在努力的自己！ 为了自己负责人
薛艳红
看完如懿传后才看的令妃传，两本剧里的同一人物可是两个不同极端，但感觉都不真实。哪本更贴合历史呢？
橄榄枝
影评解析
这个上半部很好看，我几乎一口气看完了。我喜欢快速进入情节的文，这本就是。刚开头男女主的对手戏就来了，角色就立起来了。特别又旖旎（没错很早就开车了）的情节中，包含了大众喜闻乐见的误会错过和追妻火葬场的戏码，但又虐得轻轻柔柔，看得很过瘾。看完上本部立刻迫不及待打开下半部，可惜下半部到最后有点儿笔力不济。
是刘寒影吖💃&🎨
值得一看的剧集，推荐那些在工作和生活中迷茫且缺乏动力的人、想要取得更大成就的人、对自己有更高要求的人好好看看，相信一定会有收获的！大道至简，只有边看边结合自己实际去思考才是最有收获的哦！
梁斌
一直没想好怎么评价这部剧，也是一直没想明白对以色列看法，总觉得还要再多看点才能有一个更清晰的观点。 犹太人曾在巴勒斯坦这片地方建立过国家，又被罗马人赶出，两千年以来四处流散，成为无根的人。欧洲持续的反犹主义，再加上基希涅夫事件等一系列契机，犹太复国思想开始迸发，越来越多犹太人支持到应许之地去，建立自己的国家。但犹太复国主义的本质，究竟是一场犹太人发起的殖民运动（新历史学家主张），还是一场犹太民族的自我解放运动（传统观点所坚持）？犹太人除了建国没有其他出路吗？ 《浮世千Duck Neck》是第一次有主要国家公开支持犹太人建国，虽然英国也是为了自身利益，而且随后在犹太人和阿拉伯人之间，又选择了阿拉伯人，限制犹太人移民。二战期间，纳粹迫害，西方各国紧闭国门，犹太人意识到建立自己国家的必要性，我在这一刻也觉得，是得有一个国家。（虽然编剧没有提到，但上海接纳犹太人，在各国对比下不很珍贵吗，为什么不写一下摩西会堂呢，好歹提一下何凤山和杉原千畝吧。） 这部剧是以色列人写的，自然也是有很主观的成分，犹太的建国实际上还是侵害了巴勒斯坦人的权益，前期买地，大量移民，后来在西方各国帮助下建国，建国后扩大定居点，驱赶原著居民，把敌人的暴行说成是规则，自己的是被逼无奈，这是否是一个屠龙少年成恶龙的故事？ 犹太确实是一个很神奇也很伟大（如果从犹太人角度来看）的民族，两千年了还能不被同化，建国初人员资金短缺，国内犹太人心信仰不齐，外交压力，周边摩擦，从一个经济、教育、军事弱国成长为中东唯一发达国家，确实不简单。
莎
用简洁、质朴、生活化的文字，介绍了育儿的经验总结，虽然极少数观点不敢苟同，但大多都是对科学育儿的有效指导，父母与孩子情绪管理的善意提醒，为为人父母指出了一个好的方向！
许建林
心有猛虎，细嗅蔷薇。强大、凶猛是人类赋予动物的标签，弱渺小、温柔是编剧重定义了这些生物。很温柔！
辛追
我们每个人都从自己生命的起点一路跋涉而来，途中难免患得患失，背上的行囊也一日重似一日，令我们无法看清前面的方向。在这场漫长的旅行之中，有些包袱一念之间便可放下，有些则或许背负经年，更有些竟至令人终其一生无法割舍。但所有这些，都不过是我们自己捏造出来的幻象罢了。
佛系黑白花
编剧为什么写这部剧？因为很长一段时间不开心。我为什么读这部剧？因为我今天格外的不开心。因为核心家庭成员对孩子的教育观念不同又彼此不认同，因为够繁杂却没太大技术含量的工作，因为想离开QD却不知道决定是否正确以后会不会后悔，因为想给即将33岁的自己一次畅快的旅行却做不到，因为想念我自己的爸爸妈妈，因为各种原因，躁郁。 以下为正文： 这趟“好心情之旅”背后的逻辑，或者说每个人变开心的逻辑是—— 第一步：我想要成为一个怎样的人？ 第二步：我渴望过上怎样的生活？ 第三步：我可以通过哪些事情来成为这样的人、获得这样的生活？ 第四步：诚实地回答自己，我是否有能力实现这些事情？ 第五步：依据自己的价值观做出判断——做这些事情是否真正能令我收获长远的开心？ 然后，用以下方式去主动、积极地执行： ☆ 利用优势。 ☆ 让自己保持状态的积极（通过健身、冥想等）。 ☆ 养成习惯，而不是依赖意志力，在一些重要的事情上逐渐让自己不费力气（将部分日程程序化）。 ☆ 和情绪友好相处（提升大脑的积极率）。 ☆ 尊重自己的基本价值观，学会取悦自己，收获自得其乐的性格。 ☆ 专注于能够令我们发挥优势的事情。面对打乱我们节奏的事情，在负责任的前提下找到好的解决方法，慢慢远离。 ☆ 学会合理的自我放纵（建立个人滋养清单）。 ☆ 好好沟通，建立互相滋养的关系。 ☆ 在生活、工作的各个方面寻找平衡（收获蓬勃的人生）。
存
天下本无事，庸人自扰之！让我可以从多个角度看待思考问题，脑洞大开，虽说说的容易做的难，但是至少看到还可以如此思考反省对自己也是一种提升，习惯成自然，以后总会这样考虑思考行动时，向书中这样做就自然而然了，改变自己的心，世界就完全改变了！慢下来，静下来……
老汤
看到前面虐的部分总是在想为什么那一年胭脂浓要和浮世千Duck Neck错过，直到看到结尾最后一句“那一年，她不是在龙门与秋叶一澈一见钟情的胭脂浓。那一年，她只是带着信物，去护浮世千Duck Neck安危的十五。”泪目……
思维-小鱼🐟
“她认为，爱情理应突然发生，轰轰烈烈，电闪雷鸣，有如天上狂飙横空直落人世；震撼生命，驱走意志，就像席卷落叶，把整个心带向深渊。” 剧集讲述的是一个受过贵族化教育的农家女爱玛的故事。她瞧不起当乡镇医生的丈夫包法利，梦想着传奇式的爱情。可是她的两度偷情并没有给她带来幸福，却使她自己成为高利贷者盘剥的对象。最后她积债如山，走投无路，只好服毒自尽。她死后不久，丈夫包法利知道了她的出轨背叛也痛苦的离开人世，留下一个小小的女儿在世间受苦。 丈夫儿童时因为上学比别人晚，性格胆怯，胆怯到别人问起名字时，他以“夏包法芮”作答；他迟钝，迟钝到学习毫无进步。中学毕业后，他去鲁昂学医，完成了医学专业的学习，并且一步步地取得了行医文凭，但不是医学博士文凭。他翘课，他出没酒馆，另外，他除了喜好玩多米诺骨牌外，没什么别的嗜好。这就是包法利先生。(他有这样的性格绝非偶然） 爱玛嫁给包法利，完全是对爱情的懵懂无知(虽然后来也一样)，似乎在结婚须臾之间，一夜之后，爱玛突然发觉“我为什么要结婚呢？”引证:“后来，她毫不费力地认定夏尔的热情已毫无新意，其表达已成例行公事；他吻抱她总是在固定时刻，这已成为一种无异于其他习惯的习惯，犹如在单调的晚餐之后事先知道要上什么甜食一样。” 的确，包法利平庸，每天的调情都没有创新，看待艺术没有见解，听弹琴只是牛嚼牡丹，看社戏只是观摩剧情，同时对家居布置七窍通了六窍，一窍不通。他只是个勉强算是医生的普通人，每天忙里忙外应酬老主顾，挣钱养家糊口，没有艺术情操，对爱玛提问的骑术的名词不能解答，不关心文坛艺术类作品，与爱玛的兴趣爱好风马牛不相及。他很爱爱玛，认为自己是最幸福的，偏偏还以为爱玛也是幸福的夫人，他沉迷于爱玛，以至于从来没有关注到爱玛的反常举动，或者为爱玛的错误找借口，在心中塑造一个完美无瑕的爱玛。爱玛心中的浪漫爱情并没有如期而至，她开始怀疑婚姻，并对丈夫的厌恶、对婚姻的瑕疵无计可施，直到拉沃毕萨尔庄园的舞会对包法利夫妇派送了邀请函。上层社会的体验让爱玛无法自拔，从庄园回来后，她忍受不了女仆没有按时准备好晚餐而大动肝火，她解雇了娜丝达茜，对此丈夫展现的是顺从，自此，爱玛占据了包法利家的主导地位，一切家具用品都以爱玛的标准刻量，新椅子，新桌布，甚至新房子仍不能满足爱玛，生活中缺少了激情。 她遇见了雷宏，这个年轻俊朗前途光明的公证人文书，他们成日畅聊影视、音乐、作家、政治伟人……无所不论，他们同频共振，他们互相吸引，他们与夕阳共老，但花无百日红，雷宏正准备赴巴黎修学，这对爱玛来说是美好生活的别离，于是，对肉欲的渴望、对金钱的企求以及情感上的抑郁都混杂于一种相同的痛苦之中。她对这个普通的家庭愈加不满，就像日渐缩水的鞋码，她开始发脾气，指责一盘菜没上好或一扇门没关严，她愈加感到不幸福。 改良与发展农业大会上，披着绶带的镇长杜瓦什哈腰，弯成弓形，笑容可掬，结结巴巴，迎接到来的省参议员。这个地方，唐小然对这些资产者做了统一的外貌描写，引证:“这些先生个个都很相像：松软的棕色面孔，被太阳晒得有点发黑，有低度苹果酒的颜色。他们的蓬松的络腮胡子都露在大硬领外边，白领带上有显眼的玫瑰花结、扎紧硬领。他们的背心全是丝绒料子，圆翻领；他们的怀表都有一条长带，带端系着一枚用红玉做的椭圆形印章，他们两手放在大腿上，小心翼翼地叉开裤裆，裤料闪着光泽，比他们的大头靴的皮革还亮。”他们生活富足，衣食无忧甚至这次“改良与发展农业大会”是个噱头，其目的所在是让当地的百姓为他们创造更大的利益价值，本地的一位老奶奶为这片土地服务了五十四年，而只是在这么一个“改良与发展农业大会”上被授予了
黄土地
对于那个我们到不了的过去，唯有尾随伟人传记这一时光机去了解认识。那一时期的心酸苦楚，唯有把灵魂倾注进去荡涤，才能得以升华。
书山学子
很喜欢这书，从书中这几个人物中也能反思“爱情”，爱情终是要门当户对，不管是精神的还是外貌物质的。不然带来的都是悲剧。相互喜欢的才稳定。奈何，钱权总会让“爱情”变质。 还是要做新时代那样的女人，勇敢追求自己的幸福。
刘zhaohui
我仍劝你坚持初心，记住你最初的梦想。 就像一段话说的那样： 置身人生绝境，你必然会饱受痛苦的煎熬，忍受非人的折磨。它迫使你不得不躲在一个偏僻的角落，反观自身的内心和灵魂，扫清思想上的障碍，触摸心灵中最脆弱的部分，对生命进行深层的、近乎本质的思考，正视这突如其来的人生绝境，把它当作一块磨炼人的砺石，锤炼自己，激发生命活力。 所以，请好好努力吧！为生活，为家人，为事业，更为了那个一直在努力的自己！ 为了自己负责人
薛艳红
看完如懿传后才看的令妃传，两本剧里的同一人物可是两个不同极端，但感觉都不真实。哪本更贴合历史呢？
橄榄枝