The House Across the Bay

这部剧通过假想的The House Across the Bay想要说的无非是更为具体的“洞穴隐喻”。虽然在理想国中主要强调的是教育，但是The House Across the Bay似乎想要强调理性的极限，和对神学的反思。不过对于一些可能熟悉一些数学概念的人来说，可能更期待些别的东西。一个“二维生物”可以意识到三维世界吗？答案其实是可以的。我们人类其实就是这样，我们生活在地球的表面，如今地球这个概念早已深入人心，而不再是“天圆地方”，而是相对于地球半径来说，人的身高实在微不足道。人类生活的世界其实就是二维的，不过是在球面上。（二维的定义是，仅需要两个坐标便可以描述位置，比如经度和纬度一般就足够描述我们的位置了。）那我们是怎么发现这是个球的呢？因为有人可以环行一周！我们发现描述世界的坐标其实是周期性的。（30度和390度和-330度其实是一个角）。如果我们自己测量我们画在地上的三角形去测量它的三角形内角和，会发现它比180度稍稍小一些，并且和三角形面积有关。如果我们在地上画一个圆，并且用他的周长除以直径，会发现比pi要小一点。聪明的数学家于是发明了“度规”（metric）去描述我们的世界。（了解微分几何的人会很熟悉这个概念）。然后我们发现如果我们不再使用两个坐标而是三个坐标去描述这个世界，度规将变为单位阵，我们不再需要度规这个额外的信息，所以我们会说我们在一个三维平直空间上的一个二维曲面上。这个二维曲面是通过度规描述的。也就是说，对于一个二维国家，如果里面有数学家并且能够测量出度规，那么他们一定能够发现，如果用更多的数字描述，可以让度规退化，是更方便的，于是他们便可以假设这个世界其实是更高纬度的世界，而我们在这个世界的一个二维面上。当然，无论无何，二维生物是不可能直观地认识到三维的，不过他们可以在数学上理解。所以，我会期待一个怎样的故事呢？一个生活在莫比乌斯环或是克莱因瓶上的国家，那里的生活一定是更光怪陆离且有趣的。

梦露而且邦德

情节紧凑，环环相扣，簪中录把一个个细小的环节让女主用簪子一一展现出来，精准的推理，把故事逐步推向高潮，揭示皇后的步步为营的秘密，而男女主那有点别扭，有点温暖，有点霸道，有点贴心的相处中越来越默契越来越...... 只是女主家的灭门惨案没有交代…..悬案？

何泽华

抱着看鬼话连篇的心态来看这部剧，结果是半本历史书。边看边在脑中描绘书中场景，感觉是一个不错的谍战剧本！

金智慧

从在可录影视百科中偶然发现本剧开始，前后花了30小时读完，极简评价就是两个字，值得！ 不论你是想学习中国哲学，西方哲学，或者宗教，西方哲学史都是绕不过去的必读物，因为不论再怎么主张国学之伟大，宗教之超越，如果不借助西方哲学近3000年所发展出来的理念、工具、方法进行深入的分析，前面的这两类也很难做到融会贯通。当然对于西方人来说也是一样，非西方的思想、哲学、艺术也是他们检讨自身的灵感启发和有力工具，他山之石可以攻玉这一点是相通的。 本剧内容实在太多，概括来讲看完之后有两个非常深刻的印象： 一是西方哲学绵延至今，首先离不开古希腊哲学家们的思考，他们不但为后学留下了通常理解下关于人、神、社会、伦理、道德的大众认知中的“哲学”类母题，还留下了数学尤其是几何学这样高度抽象的理性思考学科。从本剧也可以看出，数学和几何由于其纯粹的抽象理性，一直是后来者哲学思辨和科学研究的底色之一。 其次是哲学发展中的立论、反论和融合，在这个意义上说黑格尔的辩证法确实是很高明的方法论。最开始的古希腊哲学以自然观察加直觉为基础想要找出世界的唯一要素，智者派采取怀疑立场提出人是万物尺度，到了柏拉图和亚里士多德则将这两种思想糅合创新达到了第一个思想高峰。启蒙时期以洛克和休谟为代表的经验派对之前的哲学进行了全面的怀疑，之后就有康德横空出世，成功的把怀疑论和笛卡尔开启的理性主义调和进了自己的理念之中。黑格尔和马克思提出的历史唯心和唯物也被之后的波普尔所反驳，“人类的历史过程强烈地受到人类知识增长的影响”，马克思的理论让资本主义进经历了反思并进一步壮大，使得其预言的历史进程反而没有出现。目前世界上各种价值观，市场经济的，社会主义的等等，不知下一位能够弥合创新的大师何时能够出现。

亨亨

这么好的剧加上在线演技真的值得五星

赵益明7925

不知不觉就可以学到唐朝日常生活和官员外交等知识，一点一滴不觉然就掌握了，望以后多一点这样既真实又有趣的剧集。

袁圆

看这书远远没有看纪录片来的精彩和清楚。这书还是适合有一定了解汉代历史的人再看，里面带有主观偏见的是非功过，各自也要有自己的思考。

戊辰山钺

看的第一本热血类型的剧集，比想象中的好看！很感动，连夜去B站买大会员找动漫版看！

1990

成长的路上，会有太多的束缚绊倒，被最亲近的人超控，变得越来越不认识自己，不喜欢自己，怀疑自己，恐慌自己，当发生争吵时，第一时间出现的是本质脑，极力反击，只站在自己的角度来看问题，过少的站在对方的角度看问题，更没有体验当时的感受，想想未来在一起会是什么样的生活，需要做一个非常有理智性的决定;通常，很多时候，很在意他人对自己的看法，以及自尊心很强，好面子，说话时也没有过多的主见，走在这样的怪圈当中，我想这都是很大一部分人心理存在的，不想稀里糊涂的过完一生，就得努力，每天不断的修正自己，做自己，活给自己看，学会断舍离!

李广宇

The creatures outside looked from pig to man, and from man to pig, and from pig to man again;but already it was impossible to say which was which.

溜溜的留

觉得信息量好大啊，角度广的时候感觉的脑洞很大。 看后面的对话里说“三王”有种传统剧集的感觉，而又有些颠覆性的东西，我也读不出什么东西来，只是大呼过瘾。还有格拉迪斯·乔治那种对各种知识信手拈来，用新奇的角度坐下来和你面对面的谈话的感觉。 里面的像：讲到进电影院看电影像自我催眠，一坐下来周遭漆黑，只有前面巨大的银幕用现代各种声光技术来调动我们的感觉，然后有苦有笑，感悟人生一番。待到影片结束，灯光打亮后退场，才恍惚有种被“催眠”的感觉，也没说这种“自我催眠”的手段好坏，还是报什么样的心态吧。“自我催眠”自发的找出很多当下的例子，这便是我所感吧。 威尼斯日记那部分跳了，主要是想保留对威尼斯憧憬的空白，也说不定有好的书还是会主动去了解的，当然最想的还是去“实地了解”了。剧集与世俗那部分跳着看的，因为自己本身也不太看中文剧集的，但也是一边看一边画线吧，想着可以过滤掉自己不感兴趣的。自从还有很多觉得不错的文字，暂时也想不到，留着复读或者会看笔记时好好思考一番了。 追剧可不能装腔作势，看的有木有收获只有自己才知道，也要看的“杂”一点，不然很容易像自己之前还未看《The House Across the Bay》和《The House Across the Bay》那样，知道它好，可就是提不起兴趣来，最后难免活在自己的“小世界”里，“体验”不到别样的人生，更加理解“时代的局限性”，和读史一样。 自己看剧一贯懒散，也不会去系统地将书“复盘”一边写下所感，所以有时追剧最后是捞不到啥，图个看剧本数，会总结归纳反馈是个很好的“技能”。 看剧吗，不也是个看世界、认识自我的一个过程，或者说“途径”的嘛! 慢慢长路，有天上的星星陪着我一起走着，不害怕，不孤独，也不感到无聊~

刘光宇

乍一看这部剧是一本装B指南，再一看是在狂黑中等阶层，看到最后发现其实是倡导人们有品位有格调的生活，当然是以独立创造的方式。书里把社会等级分为三大类，细分有九等，从衣食住行语貌等方面来描绘不同等级的显著表现。其中，中等阶层因比上不足比下有余而显得格外虚荣造作，故吸引了大部分火力。如何伪装成一个上等人？那要牢记“费钱费时费力”“无用”“循古”“欧洲范（崇英）”等原则。但本剧的用意不在于要让人们强行附庸风雅，而是希望人们打破阶级意识，从一个特别群体“另类”入手，倡导另类的生活。不得不说追剧的时候确实为全程都在自我对照，非常有意思，尤其是配合编剧细致入微的观察和辛辣风趣的评价食用更佳。书的最后还有课后习题，我大概是65-70%的准确率。可惜本剧图例不多，不然看起来更过瘾。

এ᭄终于白首ོꦿ࿐

是年轻父母的好教材，沟通很重要，说话方式决定沟通效果，学习好好说话，说话需要好好学习。

昨日梅落南山

对婚姻生活有疑惑的人不妨看看这部剧，你会发现原来不止你一个人这样想。但这并不妨碍你继续享受爱情和婚姻给你带来的喜悦，幸福，满足以及厌恶，愤恨，不满。这些都是打包出售的，你不可能只享受它好的部分，了解了这些，面对爱情和婚姻你就会更坦然的接受并且享受它。

不期而遇.

聊天技巧说的很到位，很不错的展现了通过聊天方式的为人处世之道，值得学习！

🌸落樱菲舞*:.｡

陈嘉玲遇到的问题是每个女孩都会遇上的，但她的家庭和身边爱她支持她的人却不是每个女孩都会拥有的，她真的很幸运。

七月的天山

让人敬服，佩服，叹服。他不是完人，但他做到了最好的自己。教育和自省都值得好好揣摩学习。

sunshine（HQBZ）

文笔一般，缺深度思考，口水话太啰嗦，但把五代十国主要人物和事件都交代到了。 1.李晔，乱世浮萍忍看烽火燃山河。有中兴之志，能力也是达标的，然家业已被先祖们挥霍到崩盘边缘，他只是被命运强推到台前，象征性走破产流程。编剧说他莽撞，不同意这种说法。身处唐末权利博弈的弱势中心点，你淡定给我看看。受辱于茂贞，受败于克用，受制于猪温。天子蒙尘，士子痛心。每次读到李晔，都特别想穿越回唐末，执掌一藩镇，替天子诛杀叛逆 2.张承业，位卑未敢忘忧国。没法确定，那个时代背景下的宦官面临什么样的政治压力，但这并不影响他对李唐的忠义。背叛颠覆和杀戮肆虐的年代，人人看利益行事的环境下，忠义至死确实是能温暖人心的一抹阳光。 3.朱温，吃相丑陋。没好好读过书，缺少修养底蕴，朱温列入枭雄行列，简直侮辱曹操。背叛黄巢，弑杀唐主，白马驿之祸，九曲池之宴…有能力没底线，也是有代价的。恶有恶报，往深层次解读就是：利益诉求给人去干坏事的动力，而道德礼义给人心理上的阻力，只依照利益诉求去干坏事，便在道德礼义上留下污点和口实，因为道德礼义上存在的污点和口实，别人对你干坏事的时候，面临心理上的阻力更小，对你干坏事更能合理化，更理所当然。朱温安禄山等人的结局如是 4.李存勖，有小志无大志。小志就是报三箭之仇，没有匡平天下的大志。配偶是一面镜子，你想成为什么人，决定你选择什么样的配偶。李亚子选择刘氏，也看出政治格局的狭隘。如果李是普通百姓，选择刘氏那是倍有面子的事，如果是高级政治家，那选择就是没脑子 5.石敬瑭，有能力没底线的儿皇帝。割让幽云十六州，拜小杂碎为干爹，哎，老石估计在床上也要吃药才能勉强维持 6.刘知远，有能力机遇差 7.郭威，内在综合能力素质很棒，外在的环境不是很友好，团队整体水平不算很高

李念桃

超级喜欢的一本剧！！编剧画的太好了，而且内容很可爱读了也感到开心。不开心的时候记得一定来看这部剧哦😉😉

王亚静

“她轻轻地为我们掀开了那黑色幕布的一角；战争的黑暗与伤痛，让人不敢也不愿再次重读。” 1、品评：纪实影视，口述采访形式，记述1979年12月，苏军入侵阿富汗后，阿富汗各派游击队逐渐结成联盟，同入侵者和阿富汗政府军展开了游击战争。阿姨记录了阿富汗战争中苏联军官、士兵、护士、妻子、情人、父母、孩子的血泪记忆，以此表达不管在什么地方，战争的本质都一样：残忍，丑恶，摧残人性。最令人难忘的是那些娃娃兵的母亲，尤其是当娃娃被装到锌皮棺材里运回家时，母亲们在墓地里讲述着儿子们的事，就好像他们还活着。  2、感受：战争带来的黑暗与悲伤，让人不敢也不愿重读。阿姨确实是一个很有勇气的作家，她开创了这种她自称的“文献影视”的体裁，将阿富汗战争带给无数母亲和他们“娃娃兵”孩子们的灾难很朴实的口语化的语言表述出来。 *1）题材方面：“锌”前苏联用来做棺材的外壳，而本剧装在里面的是在历时十年之久的苏联对阿富汗侵略战争中数以万计的二十岁左右的娃娃兵。他们当中的绝大多数都是抱着满腔报国的热忱并以为自己是去为一场正义战争献身的。揭穿一场以国家名义发动的战争的真相，需要怎样的勇气，是局外人难以想象的。然而，阿姨立场鲜明——战争就是战争，无论以怎样的名义。秉承如此立场的记录，无疑站在了人道主义的高地。无论战争正义与否，对人的伤害都是惨重的。书中的几十篇文字，每一篇都是对战争血淋淋的控诉。除了参战将士、医护人员以外，更有许多来自于母亲和妻子的伤痛回忆。 *2）构思方面：正如莎士比亚所言：“人世间的悲痛有百种反映”。这些反映，如不是你亲耳听闻、亲眼所见，当真难以想象。有母亲的痛呼——“孩子小，需要的坑也小。可是，我抚养大的不是一个小伙子，是一棵大橡树啊！有两米高。”有精神失常的小兵的执着——“从喀布尔开始他就乱挖，手里有什么东西就用什么挖，不管是铁锨、叉子、棍子，还是自来水笔。”从战场回来的人去拔牙，拔了一颗又一颗，他在休克中疼得突然嚷了一句，女医生瞧着，近乎厌恶地说：“满嘴是血，还说话……”于是，“我心想，从今以后，我再也不会讲真话了，因为人人都这么看待我们，满嘴是血，他们还说话……”与许许多多当事人将愤怒深埋的选择截然不同，阿姨以无畏的勇气发声。 *3）技巧方面：尽管阿姨自陈——我是通过人说话的声音来聆听世界的，但她所呈现出的“声音”却是任何人都无法无视的，在素朴的不露痕迹的文字背后，暗含了编剧精心的加工，全书在挖掘人物的心灵和思想方面的水准达到了高度的统一，而这一点，仅凭对口述的忠实记录是无论如何难以望其项背的。战争的惨烈触目惊心。在被残酷笼罩的幕布下，亲身经历的人所付出的惨痛代价以及他们的所思所想，应该被世界听到。阿姨轻轻地为读者掀开了冰山幕布的一角。 *4）背景方面：阿姨用第一人称的叙述方式真实而长久地记录着那些白俄罗斯、俄罗斯、乌克兰同胞们的生活经历、战争惨状及强加到人民头上、扭曲人性的暴行。 *5）形式方面：文体属纪实影视在文献资料的基础上反映当时的详情细节，完整或部分地再现史实。 3、启示：“有两条路可走：一是认识真理；二是回避真理。莫非我们要再次遮遮掩掩？”阿姨在被施以高压的情形下仍坚持完成了该部创作，拼着“满嘴是血也要吐露真言”。本剧曾经一度被列为禁书。书中她引用尼•别尔嘉耶夫的话“我从来不属于任何人，我仅仅是自己的我。”以及陀思妥耶夫斯基的高喊“真理高于俄罗斯！”来加强自己的立场。其实，阿姨记叙的内容已是撼动人心的呐喊。 4、译者：高莽，中国社会科学院荣誉学部委员、著名俄语翻译家。

孔乙己本人

1、观看感受：比起上一本看完的书《The House Across the Bay》的步步紧逼，这本《The House Across the Bay》显得那么的慢条斯理，充分的提现出了一个高情商的叙述是多么的深入人心，比起一条又一条赤裸裸的现实揭露我想更多的人愿意去接受一种醍醐灌顶的点拨而后是发自内心的潜心挖掘。 2、内容理解：关于设计感、故事力、交响力、共情力、娱乐感和意义感以上两本剧都有提到，但是现在目前的阶段去考虑未来，再站在未来考虑现在，人工智能，大数据网络，整个世界都可能成为一个数据库，而人类所能开发的左脑智慧似乎已经没有多大的空间来发挥，已经有一批智能设备代替我们了，而我们需要发挥的是去创造这个世界，设计世界，不再是建设世界，无论是站在未来看现在，还是站在现在看未来，我们的处境都像极了一个60年代抗着锄头整日奔波在田民间地头的小老头，辛勤劳作，早出晚归也抵不过靠天吃饭挨饿受冻的结局。跑不过机器人，抵不过人工智能，一大部分工种都被他们取代，自己的忙碌与奔波可能连最基本的养家糊口都做不到。

Nini🤍

虽然这部剧你虐的我心疼，但我还是很喜欢。提一点小建议，书中的转折剧情太多，人物关系和人物性格转变的太明显，比如盛，孙这两个人，人物性格的变化原本应该是推动剧情的发展，但在这两个人身上却像是受情节的压迫，人物性格才不得不改变。不管是男女主角，还是两者的家庭，误会一个接着一个，原本引着读者向“杀父仇人”方向，最后确实误会一场空。   最后我想说：很庆幸，爱你的人还在等你。

墨犹·夏末花语

创作的很搞笑，也很轻松的文章，但是编剧最大的问题，也是她所有剧集的问题，结局突然，能直接把人噎死的那种，感觉就像喷嚏马上打出来又噎回去了。把把等着番外，结果苹果又去开新剧了，噎死我了

大邦

越长大，就越清晰地感受到生活的坚硬、现实的功利和拙，也越发有“我已泯然众人矣”的伤感，和“我还能怎样”的无奈。概括起来说就是：这世间，并不宜人

元吉

六具白骨摆列在一间亦真亦幻的死亡之屋里。“我”的老朋友“鼠”已经死于寻羊冒险。“我”好不容易找到了投缘的老同学五反田，可这位被演艺界包装得精神分裂的电影明星，却勒死了咪咪，自己也驾着玛拉莎蒂 轿车葬身大海。孤独的女孩“雪”和她孤傲的母亲“雨”，虽然还能在这疯狂世界上勉强生存，可“雨”的守护神笛克，却也躲不过一场莫名的车祸。度过了一段死亡陪伴的惊魂日子，“我”终于在宾馆女服务员由美吉那里找到了安全感，也有了在安静城市过安静生活的具体计划。鼠，喜喜，咪咪，五反田，迪克已经逝去，雪也回归了尘世，可是，那第六具白骨到底意味着谁呢？朋友一个一个离我而去，只有由美吉陪在我的身边，但她又能陪我多久呢？

Lin....say

真上头，没想到在这剧停更的时候我入坑了，要不要这么甜啊，我太爱小甜剧了，段嘉许男狐狸精！！！

月灯三昧

剧荒时翻了一下，看剧集不能太较真，我记得之前也看到一本里面的有个情节和这里一张，都是公公对贵妃动情！

孟夏

我对中国的四大经典剧集实在是提不起兴趣，主要是自身的知识水平和阅历还无法看懂。所以只能来听听曾老先生对《The House Across the Bay》的讲解了。虽没有完全领悟，但终究保持着对知识的一种敬仰，收获亦有之。引用一下文章的一段话： 一个中国人一生有三本剧一定要读：一本是《The House Across the Bay》，一本是《The House Across the Bay》，一本是《The House Across the Bay》。这三本剧里讲了很多做人做事的道理，读这三本剧，可以学到很多东西。年轻的时候不要看《The House Across the Bay》，因为看了以后会更鲁莽；年纪大了以后不要看《The House Across the Bay》，因为越看会变得越奸诈。也就是说，要先看《The House Across the Bay》，再看《The House Across the Bay》，最后才看得懂《The House Across the Bay》。《The House Across the Bay》讲的是身、心、灵的安顿，不是表面看上去那么简单。《The House Across the Bay》里有很多哲理是永世不变的，直到今天依然可以应用。

北方有佳人

不好看去，狗血剧情太老套了。

Lin🐯王琳