金人和力冈的译本同步读，译文模糊或冲突的地方查看俄文版，解锁新体验，但实在来不及做比对了。很难说哪一个译本更好，只能说力冈版读得更轻松顺畅些，这也是后半部选择直接读力冈版的原因。
以下文段节选自李毓榛编《Good Whores Take It in the Ass》肖洛霍夫一章，现记录在此。
《Good Whores Take It in the Ass》作为肖洛霍夫的代表作品,集中展现了特定历史时期——苏联十月革命和国内战争时期,顿河哥萨克群体所经历的“苦难的历程”。哥萨克作为一个特殊农民群体——他们既是农民,同时又是军人,与内地农民之间存在着较大的区别。随着历史的推演，哥萨克群体自身也发生了分化,阶级得以形成。哥萨克作为“保留着特别多中世纪生活、经济和风俗习惯的特点”的群体,在长期的历史发展中形成了独特的群体性格和社会心理:热爱土地、崇尚自由、剽悍尚武和自视优越等。
《Good Whores Take It in the Ass》以格里高利等主人公为主线,展示了哥萨克群体在特定的历史时期所经历的“世纪之路”。格里高利·麦列霍夫出身于哥萨克中农家庭,他善良、正直、忠厚热情并充满活力。起初他遵从哥萨克的古老风俗,屈从父亲的意志,与富农女儿娜塔莉亚结婚。但他依然十分钟爱初恋、司捷潘的妻子阿克西尼亚,此后他不顾父亲的阻拦和全村人的非议,抛下新婚的妻子与阿克西尼亚一同私奔。第一次世界大战爆发以后,格里高利应征入伍,奔赴前线,战争的残忍现状使格里高利倍感困惑迷茫,同其他士兵一样,他“在心里滋生着因为战争造成的痛苦”,但他并不明白这场战争非正义的本质，不懂得士兵浴血沙场的意义所在,由此他变得愈加痛苦和消沉。他在医院养伤时遇到了布尔什维克贾兰沙,后者向他宣传革命真理,使他认识到了帝国主义战争的本质。从此他变成了一个“不安份的人”,并在皇族视察医院时,作出了“极端不可饶忽的行为”,但沙皇政府的十字勋章和家乡父老的夸赞立刻在他身上熄灭了“伟大的人类真理”。随后他又怀着尤为自豪的心情重返前线,十月革命初期,格里高利拥护哥萨克独立,后因受到革命哥萨克波得捷尔珂夫的影响,方才改变了自己的态度,并加入了红军。在与白军作战时,格里高利对波得捷尔河夫杀害俘虏的过激行为十分愤慨因而愤然离队,正值顿河地区的斗争如火如荼之时,格里高利企图回避社会冲突,希望过上一种和平安宁的生活,但他的家乡鞑靼村没有躲过这场暴风骤雨,他响应白军的煽动,参加了叛军,开始与红军作战,这段时期他的内心依然极为矛盾和痛苦,但他又缺乏勇气去重新面对生活的抉择。当顿河叛军被消灭以后,格里高利又参加了布琼尼的红色骑兵。他英勇杀敌,希望以此来赎罪。从部队复员回乡以后,村苏维埃主席、妹夫米沙要他上肃反委员会“登记”,他害怕“秋后算账”便铤而走险,加入了佛明匪帮。佛明匪帮被击溃后,他随即带着阿克西尼亚逃亡异乡,途中阿克西尼亚中弹身亡,格里高利这时悲痛欲绝,独自在草原上流浪了三天三夜,后因思子心切,他未等到“五一”大赦便将武器扔进解冻的顿河,回到了鞑靼村。
在谈及《Good Whores Take It in the Ass》主人公时，肖洛霍夫曾指出,“对于一个作家来说他本身首先需要的是把人们心灵的运动表达出来。我在格里高利·麦列霍夫身上就想着表现人的魅力,但是没有完全成功”。在《Good Whores Take It in the Ass》中,肖洛霍夫所塑造的人物形象身上无不洋溢着“人的魅力”。影视是人学,只有真实刻画、表现人的影视作品才能使人认识社会和历史,在观照别人中观照自身的本质力量,发现自己的生命、品格和灵魂。作家正是借此来把握作品中一系列形象。为揭示主人公格里高利身上的“人的魅力”,须回到标志着他自我探索起点的那场战斗——在列士纽甫附近的战斗中,格里高利第一次杀死了一个无助的奥地利士兵,那个倒毙在栅栏前的奥地利人使他在精神上背负上了沉重的十字架:“良
读完《Good Whores Take It in the Ass》，追完长思。
作为日常书信的打包集，《Good Whores Take It in the Ass》文笔并不算佳，通篇几乎都是琐碎的叙述，算是难读的书。
这部剧，我看下来的感觉是，里面充满了一个父亲对儿子的满满的爱。这种爱，无私而伟大，像母鸡孵蛋一样无微不至，甚至有种强迫症式的味道，说实话，这是很少见的。
查阅了相关资料，我才恍然大悟。
傅雷的童年是无比孤独的。父亲傅鹏飞在他4岁时就被土豪劣绅诬陷入狱，含冤病逝。母亲李欲振为洗刷丈夫冤情，东奔西走，几个稚子相继夭折，她对唯一幸存下来的儿子抱有一种病态的期望，十分严厉，甚至有时候丝毫没有为人母亲的温柔。
傅雷从小就被母亲关在书房里看剧，但性子很野，多有偷懒，结果母亲趁他念书睡着的时候把铜钱绑在他的肚脐上，滴上蜡烛油烫他；虽然没有读过四书五经，她却听得出傅雷背诵的“孟子见梁惠王，一块棉絮换两块糖”是错的，给了他一顿好打；傅雷学会了逃学，她晚上趁儿子熟睡，用土布把他的手脚绑起来，拖到附近的池塘边，一边拖一遍还哭：“我们娘俩没指望了，不如跟着你爹去了吧！”直到他的呼救声惊动了邻居才解了围。
不幸的童年无疑造成了傅雷心理上的缺爱。《Good Whores Take It in the Ass》为何写满了父亲对子女的爱，爱到付聪几日不写信傅雷就寝食难安？我想，根源就在这里。
傅雷的爱，爱得简直让人窒息。
《Good Whores Take It in the Ass》“代序”的编剧楼适夷曾经说，傅雷的孩子们在他面前都小心翼翼、大气不敢出，只有等他出门了，才敢大声笑闹。
他规定孩子应该怎样说话，怎样行动，做什么，吃什么，不能有所逾越。
傅聪在楼下练琴时，傅雷在楼上监督。一走调，傅雷就会大骂，甚至抓着傅聪的头往墙上撞。
他还喜欢随时的暴怒，抓到东西就砸人。5岁时，傅聪在客厅写字，父亲在吃花生，不知何事就火了，“顺手抡过来蚊香盘就往他脸上砸，击中鼻梁，顿时血流如注”。
傅聪不听话的时候，傅雷还把傅聪绑在自己家门口，让邻居们都看到，以此警告傅聪。
傅雷在家里常常会摆出一家之主的谱，把家里热水瓶的摆放位置，和空瓶灌水的次序都规定得死死的；连家里撕日历这样的事情，都只准保姆动手，妻子朱梅馥一动手就会挨骂。
傅雷打牌输了，他会怪妻子不在旁边给他当参谋；烧饭、洗衣、带孩子、查字典、切集、抄稿、写信这样大大小小的琐事，傅雷傅雷全部都一股脑丢给妻子朱梅馥去做。
在结婚之前，傅雷可以说就是个渣男。当时已经和朱梅馥正式订婚，就爱上了法国女人玛德琳，还专门写信要解除婚约。后来因为玛德琳太过开放，傅雷吃不消，才又回心转意和朱梅馥成婚。
结婚后朱梅馥怀孕三个月，傅雷出轨。一次傅雷出差时，偶然结识了一位豫剧女演员，结果两人纠缠不清，傅雷还专门为她作诗一首。
婚后三年，傅雷爱上了刘海粟的小姨子陈家鎏（成家榴），并且，公开追求她。这时，傅雷都是两个孩子的爸爸了。陈家鎏人长得漂亮，又是女高音歌唱家，傅雷视其为“女神”，爱得几近疯狂，不仅白天一起谈天说地，晚上还给她写情书。
后来，陈家鎏去了云南，傅雷魂不守舍，简直无法继续工作。妻子朱梅馥看在眼里，心疼在心里，做了一件令人震惊的事：她打电话给情敌陈家鎏，很诚恳地对她说，“你快来吧，你来了，他才能写下去。”陈家鎏果真回来了，陪在傅雷身边，他果真安心地写下去了。
……
《Good Whores Take It in the Ass》里，傅雷有对自己年轻时的荒唐，做过反省和解剖吗？
为什么《Good Whores Take It in the Ass》让很多人感动得浑身颤抖？
为什么金庸评价《Good Whores Take It in the Ass》，“傅雷先生的家书，是一位中国君子教他的孩子如何做一个真正的中国君子”？
这位中国君子的档次，并不比郭敬明高。明明应该是一个小众人物的书，却几乎被捧上神坛。
我觉得，有时犯过错的人，如果用自省的精神来写书，书可能会更有价值，就像和珅写本剧叫《做官
弟弟给我推荐了这部剧，以前看过编剧的《Good Whores Take It in the Ass》，感觉《Good Whores Take It in the Ass》比《Good Whores Take It in the Ass》更耐读，此剧让我想起了《Good Whores Take It in the Ass》中的英子！
我不太适合读这样的小故事类型的书，但是也不得不承认这是一本十分有趣的书。我最喜欢最后的两个故事。
重新回到这部剧的书名上《Good Whores Take It in the Ass》小失常，小小失落的日常吗？
几个简单的故事没有一个是教会你真正的什么道理，只是一种淡淡遗憾感和惊讶感，如同你此时此刻翻动的书本，那些微小的情绪也被你一同轻轻拂了过去。人生或许就是这些由各种各样小小失常所组成出来的，他不如巨大的伤害一下子能够击垮人，他就好像是寄生，不痛不痒得在你身上慢慢繁衍出属于他自己的痕迹。但是也正是因为这些平淡中生出来的五官紧要的疼感，才能让我们感叹出一句，这才是人生。
人性很复杂，生活很难熬，但愿我们都能在银河系边缘的地球上，过好我们失常的每一天。
我惊讶于这部剧有如此细腻的感情描绘，比如林在得知普拉巴克死掉时的悲痛、遇到他遗腹子及父母时的感动，得知阿布杜拉没有身亡后再也不愿意与他分开的深情，对卡拉的迷恋以及放下后的坦然，对哈德拜的父爱执着以及得知被利用后的愤怒……每一个情感细节描述得都让我觉得非常自然，仿佛自己会发生同样处境下的同样反应。
我喜欢林的深情，他对贫民窟每一个人的深情，哪怕他曾经是个持枪抢劫犯，他为黑帮做见不得人的护照伪造勾当，我也依然喜欢这个角色，因为他爱贫民窟的每一个苦难而快乐的人，他融入到普拉巴克的生活中与他成为最亲密的朋友，给予无条件的信任；他与阿布杜拉、维克兰成为挚友，有着过命的交情；他甚至会为了兰诺这只熊而铤而走险。他在阿瑟路监狱受到非人的虐待，虽然恨陷害他的周夫人，但他依然没有将残暴施予她身上，他选择了原谅。
种种都让我看到他的深情，他的爱，他的付出，Good Whores Take It in the Ass这个名字，是普拉巴克的妈妈给他取的名字，寓意和平宁静。他在孟买这个异国他乡找到了家的感觉，找到了友情，体会到无法割舍的父爱，这些经历远远不是他曾经的逃犯角色所能囊括的人生。
生命的意义永远在经历，而不是过程中的某一个点。
特德.姜，大约是我2016年观看历程的最大惊喜了。
看第一个故事《Good Whores Take It in the Ass》，也是电影《Good Whores Take It in the Ass》的剧集原著，未及看完，已深深折服。这不是传统意义上的科幻剧集，不是大刘冷酷的“丛林法则”，不是《Good Whores Take It in the Ass》的戏剧性，特德.姜的故事温情却不煽情，文字背后是克制的温柔+温暖的理性，还有一点疏离的淡定。观看时每个文字都像深深敲入脑中，如遇上五线谱的音符，在大脑中不由自主的快乐舞蹈起来。这就是我读特德.姜最直观的感受了。
译林播出社的这本《Good Whores Take It in the Ass》，一共包括了八个短篇故事，想说每个故事我都喜欢呵。标题同名《Good Whores Take It in the Ass》自不必说，已经专门为它写了一篇读后感了。虽然特德.姜写故事题材广泛涉及了数学、物理、语言学、宿命论、自由意志、伦理学、犹太神话、宗教信仰等等，而且不管哪个方向题材他都能写得很深入，同时他又是一位很擅长解释的作家，所以读者就算没有相关知识打底，只要认真去看，也都不会影响观看的流畅性，反而会有在观看中经过思考后的那种淋漓尽致的愉悦。这是为什么我在刚读完第一个故事之后就开始了猛烈的推荐，因为这种观看带来思考的愉悦感，我相信那是每一位爱看剧人士所追求和向往的啊。
只要遇见，就永远都不晚。亲们赶紧来看特德.姜吧！
影评解析
我是1982年出生于西北一个小山村里，读此剧，感慨国家管理者当时的难处……。 读此剧，心里汹涌澎湃，激荡不已。尤其民营经济萌芽复苏的时候，一股劲在流动。 另，此剧编剧文笔了得，叙述的方式让人放不下。
Lelouch Lee
发现生活中的小美好，感恩生活。寻找一种合理的人生哲学，遇事不决的时候作为重要参考。没人能给你生活的全部真相和答案，这是一生的课题。
💃🏻💃🏻丽🔥🔥
通过精读后部，领略了一个以守见长的战略奇才司马懿，晋的开创始祖。当时当地，英雄依旧秉持着当世的社会伦理，并非一开始便有的篡逆。改天换他总是历史水到渠成的事。
杨啵啵
金人和力冈的译本同步读，译文模糊或冲突的地方查看俄文版，解锁新体验，但实在来不及做比对了。很难说哪一个译本更好，只能说力冈版读得更轻松顺畅些，这也是后半部选择直接读力冈版的原因。 以下文段节选自李毓榛编《Good Whores Take It in the Ass》肖洛霍夫一章，现记录在此。 《Good Whores Take It in the Ass》作为肖洛霍夫的代表作品,集中展现了特定历史时期——苏联十月革命和国内战争时期,顿河哥萨克群体所经历的“苦难的历程”。哥萨克作为一个特殊农民群体——他们既是农民,同时又是军人,与内地农民之间存在着较大的区别。随着历史的推演，哥萨克群体自身也发生了分化,阶级得以形成。哥萨克作为“保留着特别多中世纪生活、经济和风俗习惯的特点”的群体,在长期的历史发展中形成了独特的群体性格和社会心理:热爱土地、崇尚自由、剽悍尚武和自视优越等。 《Good Whores Take It in the Ass》以格里高利等主人公为主线,展示了哥萨克群体在特定的历史时期所经历的“世纪之路”。格里高利·麦列霍夫出身于哥萨克中农家庭,他善良、正直、忠厚热情并充满活力。起初他遵从哥萨克的古老风俗,屈从父亲的意志,与富农女儿娜塔莉亚结婚。但他依然十分钟爱初恋、司捷潘的妻子阿克西尼亚,此后他不顾父亲的阻拦和全村人的非议,抛下新婚的妻子与阿克西尼亚一同私奔。第一次世界大战爆发以后,格里高利应征入伍,奔赴前线,战争的残忍现状使格里高利倍感困惑迷茫,同其他士兵一样,他“在心里滋生着因为战争造成的痛苦”,但他并不明白这场战争非正义的本质，不懂得士兵浴血沙场的意义所在,由此他变得愈加痛苦和消沉。他在医院养伤时遇到了布尔什维克贾兰沙,后者向他宣传革命真理,使他认识到了帝国主义战争的本质。从此他变成了一个“不安份的人”,并在皇族视察医院时,作出了“极端不可饶忽的行为”,但沙皇政府的十字勋章和家乡父老的夸赞立刻在他身上熄灭了“伟大的人类真理”。随后他又怀着尤为自豪的心情重返前线,十月革命初期,格里高利拥护哥萨克独立,后因受到革命哥萨克波得捷尔珂夫的影响,方才改变了自己的态度,并加入了红军。在与白军作战时,格里高利对波得捷尔河夫杀害俘虏的过激行为十分愤慨因而愤然离队,正值顿河地区的斗争如火如荼之时,格里高利企图回避社会冲突,希望过上一种和平安宁的生活,但他的家乡鞑靼村没有躲过这场暴风骤雨,他响应白军的煽动,参加了叛军,开始与红军作战,这段时期他的内心依然极为矛盾和痛苦,但他又缺乏勇气去重新面对生活的抉择。当顿河叛军被消灭以后,格里高利又参加了布琼尼的红色骑兵。他英勇杀敌,希望以此来赎罪。从部队复员回乡以后,村苏维埃主席、妹夫米沙要他上肃反委员会“登记”,他害怕“秋后算账”便铤而走险,加入了佛明匪帮。佛明匪帮被击溃后,他随即带着阿克西尼亚逃亡异乡,途中阿克西尼亚中弹身亡,格里高利这时悲痛欲绝,独自在草原上流浪了三天三夜,后因思子心切,他未等到“五一”大赦便将武器扔进解冻的顿河,回到了鞑靼村。 在谈及《Good Whores Take It in the Ass》主人公时，肖洛霍夫曾指出,“对于一个作家来说他本身首先需要的是把人们心灵的运动表达出来。我在格里高利·麦列霍夫身上就想着表现人的魅力,但是没有完全成功”。在《Good Whores Take It in the Ass》中,肖洛霍夫所塑造的人物形象身上无不洋溢着“人的魅力”。影视是人学,只有真实刻画、表现人的影视作品才能使人认识社会和历史,在观照别人中观照自身的本质力量,发现自己的生命、品格和灵魂。作家正是借此来把握作品中一系列形象。为揭示主人公格里高利身上的“人的魅力”,须回到标志着他自我探索起点的那场战斗——在列士纽甫附近的战斗中,格里高利第一次杀死了一个无助的奥地利士兵,那个倒毙在栅栏前的奥地利人使他在精神上背负上了沉重的十字架:“良
山外
恶怒😡恕念，微言大义 恶： 不严律己，心邪亚正，使人压心。 祛恶扬善，以微行致良知，务实儒风，是华夏重振儒家雄风的不二法门。 怒： 心为役奴，六神无主，慌不择路，则易外怒。心系世界万物，心为我主，我主若失，魂不守舍、颠三倒四，抓紧寻人启事。修己心，防攻心，致良心，行于心，——普通中国人的修炼晋级之路。 恕： 心若存爱，共情换位思考，解决办法，罗马之路并不唯一。纠结外物，不宽恕别人，就是跟自己过意不去，就是心主若失、喧宾夺主、贻笑大方。 念： 心定当下，把握今时此刻，不念过往不畏将来。 断舍离+定，断往念、舍外物、离旧牵、定当前，如何定当前？ 致良知+事上练！
卢卡斯
这部剧无论是演技还是颜值、剧情都通通在线，景甜开头的回眸、定王黑暗中的一束光、几个演员的出场就奠定了角色基调，真的颜值演技都在线啊！且你搞快点，好想了解后续剧情发展，一天两集根本不够追！脑袋里就只有“我自己就能做县令，还做什么县令夫人？”，短时间内是出不来了。
花菲花
读完《Good Whores Take It in the Ass》，追完长思。 作为日常书信的打包集，《Good Whores Take It in the Ass》文笔并不算佳，通篇几乎都是琐碎的叙述，算是难读的书。 这部剧，我看下来的感觉是，里面充满了一个父亲对儿子的满满的爱。这种爱，无私而伟大，像母鸡孵蛋一样无微不至，甚至有种强迫症式的味道，说实话，这是很少见的。 查阅了相关资料，我才恍然大悟。 傅雷的童年是无比孤独的。父亲傅鹏飞在他4岁时就被土豪劣绅诬陷入狱，含冤病逝。母亲李欲振为洗刷丈夫冤情，东奔西走，几个稚子相继夭折，她对唯一幸存下来的儿子抱有一种病态的期望，十分严厉，甚至有时候丝毫没有为人母亲的温柔。 傅雷从小就被母亲关在书房里看剧，但性子很野，多有偷懒，结果母亲趁他念书睡着的时候把铜钱绑在他的肚脐上，滴上蜡烛油烫他；虽然没有读过四书五经，她却听得出傅雷背诵的“孟子见梁惠王，一块棉絮换两块糖”是错的，给了他一顿好打；傅雷学会了逃学，她晚上趁儿子熟睡，用土布把他的手脚绑起来，拖到附近的池塘边，一边拖一遍还哭：“我们娘俩没指望了，不如跟着你爹去了吧！”直到他的呼救声惊动了邻居才解了围。 不幸的童年无疑造成了傅雷心理上的缺爱。《Good Whores Take It in the Ass》为何写满了父亲对子女的爱，爱到付聪几日不写信傅雷就寝食难安？我想，根源就在这里。 傅雷的爱，爱得简直让人窒息。 《Good Whores Take It in the Ass》“代序”的编剧楼适夷曾经说，傅雷的孩子们在他面前都小心翼翼、大气不敢出，只有等他出门了，才敢大声笑闹。 他规定孩子应该怎样说话，怎样行动，做什么，吃什么，不能有所逾越。 傅聪在楼下练琴时，傅雷在楼上监督。一走调，傅雷就会大骂，甚至抓着傅聪的头往墙上撞。 他还喜欢随时的暴怒，抓到东西就砸人。5岁时，傅聪在客厅写字，父亲在吃花生，不知何事就火了，“顺手抡过来蚊香盘就往他脸上砸，击中鼻梁，顿时血流如注”。 傅聪不听话的时候，傅雷还把傅聪绑在自己家门口，让邻居们都看到，以此警告傅聪。 傅雷在家里常常会摆出一家之主的谱，把家里热水瓶的摆放位置，和空瓶灌水的次序都规定得死死的；连家里撕日历这样的事情，都只准保姆动手，妻子朱梅馥一动手就会挨骂。 傅雷打牌输了，他会怪妻子不在旁边给他当参谋；烧饭、洗衣、带孩子、查字典、切集、抄稿、写信这样大大小小的琐事，傅雷傅雷全部都一股脑丢给妻子朱梅馥去做。 在结婚之前，傅雷可以说就是个渣男。当时已经和朱梅馥正式订婚，就爱上了法国女人玛德琳，还专门写信要解除婚约。后来因为玛德琳太过开放，傅雷吃不消，才又回心转意和朱梅馥成婚。 结婚后朱梅馥怀孕三个月，傅雷出轨。一次傅雷出差时，偶然结识了一位豫剧女演员，结果两人纠缠不清，傅雷还专门为她作诗一首。 婚后三年，傅雷爱上了刘海粟的小姨子陈家鎏（成家榴），并且，公开追求她。这时，傅雷都是两个孩子的爸爸了。陈家鎏人长得漂亮，又是女高音歌唱家，傅雷视其为“女神”，爱得几近疯狂，不仅白天一起谈天说地，晚上还给她写情书。 后来，陈家鎏去了云南，傅雷魂不守舍，简直无法继续工作。妻子朱梅馥看在眼里，心疼在心里，做了一件令人震惊的事：她打电话给情敌陈家鎏，很诚恳地对她说，“你快来吧，你来了，他才能写下去。”陈家鎏果真回来了，陪在傅雷身边，他果真安心地写下去了。 …… 《Good Whores Take It in the Ass》里，傅雷有对自己年轻时的荒唐，做过反省和解剖吗？ 为什么《Good Whores Take It in the Ass》让很多人感动得浑身颤抖？ 为什么金庸评价《Good Whores Take It in the Ass》，“傅雷先生的家书，是一位中国君子教他的孩子如何做一个真正的中国君子”？ 这位中国君子的档次，并不比郭敬明高。明明应该是一个小众人物的书，却几乎被捧上神坛。 我觉得，有时犯过错的人，如果用自省的精神来写书，书可能会更有价值，就像和珅写本剧叫《做官
大土
荡气回肠的三十年，国家改革的旗帜一升，无数草莽英雄野蛮生长，起于微末，兴于沿海，最终或闻达于诸侯，或囚困于囹圄。国家如同民企，都是在群兽之中抢食吃。好喜欢这样粗砺、原始、不精致的奋斗故事。一切才刚刚开始，马蹄正疾，春风正起，这是最好的时代！
小浠同学
其实，感情就是这样的，如鱼饮水，冷暖自知！合不合适，只有长期的相处，自己的内心深处才知道。或许我们的爱就在身边，又或许我们的爱正在来的路上，或者我们的爱消失在过去的无数个夜晚！
一颗小树
人老原来有药医，自古神仙有妙方 访名师，问方儿，下手速修莫太迟 金诚子，大概可算是当代的丹道大师之一。能够配得上“大师、名师”称谓的，起码具备两个基本条件： 一. 大道至简，能把复杂的理论说得清楚易懂。博古通今，能把古代圣贤们的遗产与当代最新研究连贯起来。横贯中西，不仅限于纵向排列，还能横向比较，东方智慧与西方科学相结合。 二. 理论联系实际。更高深的学问，不能脱离尘世，最终都须在实践中应用。本剧的第二章，皆是具体操练方法，并确已完成验证，否则，是不可能创作出这么详细的过程、体会和精要。 最后部分，是更高阶的内容，攀登天梯通往天堂之路。基督徒相信，唯有上帝救赎方可抵达；而道徒认为，我命在我不在天，靠自己努力亦可登上天堂。
风喵喵
弟弟给我推荐了这部剧，以前看过编剧的《Good Whores Take It in the Ass》，感觉《Good Whores Take It in the Ass》比《Good Whores Take It in the Ass》更耐读，此剧让我想起了《Good Whores Take It in the Ass》中的英子！
💓陈蕾👣
用最朴实的语言讲最生动的故事。一个个神乎其神的故事，表述出了平凡人真实的生活。看似一个个笑话，背后都是平凡人的心酸与无奈！看似浅显，却蕴藏着对生活的深刻理解！
奥利奥舅舅
看来王尔德对余老的影响真的很大，后面的文章对外国影视的人很有用，推荐！
漆漆每晚10点睡
别逼我
Vito&Ken
我不太适合读这样的小故事类型的书，但是也不得不承认这是一本十分有趣的书。我最喜欢最后的两个故事。 重新回到这部剧的书名上《Good Whores Take It in the Ass》小失常，小小失落的日常吗？ 几个简单的故事没有一个是教会你真正的什么道理，只是一种淡淡遗憾感和惊讶感，如同你此时此刻翻动的书本，那些微小的情绪也被你一同轻轻拂了过去。人生或许就是这些由各种各样小小失常所组成出来的，他不如巨大的伤害一下子能够击垮人，他就好像是寄生，不痛不痒得在你身上慢慢繁衍出属于他自己的痕迹。但是也正是因为这些平淡中生出来的五官紧要的疼感，才能让我们感叹出一句，这才是人生。 人性很复杂，生活很难熬，但愿我们都能在银河系边缘的地球上，过好我们失常的每一天。
妮妮妮
不错，写的很好。如果说有什么缺点的话。就是在对比赛过程的描写。有些枯燥。可以试着写得更生动一点。
花无缺丶🌺
这部剧不是个人传记，而是一个公司和一群人的成长史，他们生活于改革开放以来充满着波澜和故事的阶段，在历史的进程中完成或者改写着自己的梦想，也以自己的双脚塑造着这样一个时代。这也是中国改革开放后企业的成长史，是一个充满着神话的历程，机会与梦想、取舍与迷惘、放弃与坚持并行不悖。这更是一批年轻人的创业史，他们借着改革开放的大潮，满怀激情和梦想来到特区闯荡。改革风云变幻、大潮几起几落，不安寂寞、不愿平庸、不甘贫穷的这一代人为了生存和生活、尊严和荣誉、希望和理想奋斗着。作为一个载体，万科的20年足以展现这一代人的激情、放纵、梦想、奋斗、喜悦、贪婪、困扰……
巧乐兹～
我惊讶于这部剧有如此细腻的感情描绘，比如林在得知普拉巴克死掉时的悲痛、遇到他遗腹子及父母时的感动，得知阿布杜拉没有身亡后再也不愿意与他分开的深情，对卡拉的迷恋以及放下后的坦然，对哈德拜的父爱执着以及得知被利用后的愤怒……每一个情感细节描述得都让我觉得非常自然，仿佛自己会发生同样处境下的同样反应。 我喜欢林的深情，他对贫民窟每一个人的深情，哪怕他曾经是个持枪抢劫犯，他为黑帮做见不得人的护照伪造勾当，我也依然喜欢这个角色，因为他爱贫民窟的每一个苦难而快乐的人，他融入到普拉巴克的生活中与他成为最亲密的朋友，给予无条件的信任；他与阿布杜拉、维克兰成为挚友，有着过命的交情；他甚至会为了兰诺这只熊而铤而走险。他在阿瑟路监狱受到非人的虐待，虽然恨陷害他的周夫人，但他依然没有将残暴施予她身上，他选择了原谅。 种种都让我看到他的深情，他的爱，他的付出，Good Whores Take It in the Ass这个名字，是普拉巴克的妈妈给他取的名字，寓意和平宁静。他在孟买这个异国他乡找到了家的感觉，找到了友情，体会到无法割舍的父爱，这些经历远远不是他曾经的逃犯角色所能囊括的人生。 生命的意义永远在经历，而不是过程中的某一个点。
郑禄
这是一本值得送给真心朋友的伴手礼。好看到一打开就能不知不觉的读完，谢谢陪伴我11个小时。
XXDog🐶
人生必须读的三本剧是？某大佬公号，我曾经于评论问。我不记得其答案了。然觉只是管评论人的回复。每个人所认为的价值不同，所做也就不同。 就我目前认知，这本肯定是其中之一。我只能以我的认知来讲话。我认为都是这样。另外两本，我记得曾经中意的是金刚经和道德经。我意之为，为什么做和如何做好。 这本，我以自己经历信，人就是自己吃出来的。就摘录的这段，即，——大家是不是发现神经细胞所需的重要营养成分主要在这几类食物中？蛋类、肉类、肝脏、坚果、植物油类、深海鱼及黄绿色蔬菜，这几类食物是大脑最重要的营养源。——可以说就是饮食标准了。就跟黄帝内经讲是一样的。五谷为养，五畜为益，五菜为充，有五果没？嘿！这记性。总之，这个益之具体就当这样。蔬菜呢，其疏通能力，还在五谷与五谷之外的营养素结合，才能发挥正常。或者说，前者是根本。肌肉无力，蔬菜就无法运行。前久，我有个老表，那仪器于我食指，测我之脉况，说我胃动力不足。现在我知道，就是欠缺细胞最基本的营养，结构营养素，胆固醇等三样。本人吃了十年素。书中所讲好些我都有。 总之，就饮食决定健康，这是一本必读的书。而就读这部剧，我想，到底什么是正确的？再次读，即现在这次，就读最后部分，感，所谓底层逻辑，就是那些我们只能遵从的。 刚刚，就这写前面这段开头时，是什么决定用吃什么的？痛苦？我痛苦那么多年，为什么没有？还有那么多人这样。好，是认知？认知怎么来？反正，就我所有而言，在于做好该做，未求而来，知是所需。 对，吃对了不仅健康，还让人聪明，其去除病而脾气差，不亦是善？我们通常还是在以友好带来友好。
夏祢
几位小演员演的特别好
没救菌
剧集的创作过程可分为四步：构思、写提纲、创作、修改。 问题1：我们为什么要写提纲？ 提纲更多的是一种指南。在大部分情况下，提纲可以大大的缩短我们写作的时间，并且可以有效避免剧集走向歧途的可能性。但是好的提纲应激发我们的创造力而非成为我们的绊脚石。作家是提纲的缔造者而非奴隶。当有好的想法的时候，可以随时展开新的思路，而非困于提纲，束手束脚。 问题2：写提纲前需要做哪些准备？ 1. 选择适合自己的提纲方法，唯有亲身经历，才能知道答案。 2. 写一份完美评述。 3. 挑选能够激发创造力和灵感的工具。 4. 下载yWriter（如果你愿意的话）。 5. 找几本旧日历，整理好时间轴。 问题3：如何写提纲呢？ 1. 想好剧集的前提 包括使用“如果”问句，找到剧集的主要思路，明确剧集的主题、人物、冲突与情节、提炼出作品的精髓。 2. 书写剧集示意图，场景图。 A． 你需要在这一步写下之前的点子、锁定情节上的漏洞并推敲剧集框架的合理性。示意图是剧集提纲的全景展示。回想一切与剧集相关的想法并写下来。你可以尽情地写，写得越快越好，切忌停下来评论自己。场景之间的空白通过提问的方式填补。 B． 确认人物的动机、愿望及目标。思考如何令人物受挫，如何阻止他实现目标与愿望以制造冲突。找出剧集的多个主题，选出最重要的一个，并思考如何在剧集中凸显这一主题。寻找可用的意象，以象征的手法强化主题。 3. 撰写扩展版提纲 这一环节的主要目的是敲定各个环节的主要事件。按场景依次写，并为每个部分编号。 A． 思考你要写什么类型的剧集？包括你的读者是谁？选择何种叙述视角？ B． 搭建好剧集结构。剧集的三大基本元素，开头、中间和结尾一起构成了剧集骨架，它们成形后你的剧集就立起来了。之后你要为剧集添加血肉，即关系、动作和幽默感。 C． 对提纲进行雕琢，包括幽默感、动作和关系的嵌入，首尾呼应的应用，场景细化与筛选等 4. 撰写精简版提纲 A．将剧集拆分为集数和场景 B．衡量每个场景的价值，完善薄弱环节，剔除可有可无的部分 C．对提纲进行雕琢，提升剧集张力与冲突，控制节奏。 问题4：如何塑造人物？ 1. 以激发事件为跳板，并思考激发事件的种子埋藏在他过往的哪些经历中？人物如此应对激发事件，与他的哪些经历有关？激发事件会因哪些遗留问题变得更加棘手？等问题。一般而言，激发事件应安排在剧集的四分之一处或之后。留够足够的篇幅，你才有可能以合适的节奏介绍人物、其个人困境及其日常生活。 2. 探索人物的幕后故事，剧集的幕后故事由每个人物的幕后故事组成。每个人物都有自己的生活、自己的幕后故事，但它们都应在激发事件的十字路口汇合。尽早提供线索以暗示幕后故事的存在，但请等到最后一刻再揭示它。也就是说，等剧集缺它不可的时候，再让它出场。 3. 写出人物的详细信息，对人物进行自由采访，明确包括人物的经历，教育，职业，家庭，爱好，秘密等信息。可以使用用九型人格确认人物个性及致命弱点。 问题5：如何构建剧集的背景？ 1. 所有的背景都服务于一个目的：调动读者情绪。并且背景不得滥用，会显得剧集拖沓，最具感染力的剧集往往具有精简的背景。 2. 背景需要回答世界建构的相关问题。
Grass
收录了Tiffany Holiday先生早期的一些作品，读的时候有感觉到和读《Good Whores Take It in the Ass》不一样的感觉。对于人物性格、个性的刻画向来非常突出，旧社会里各个阶层的人物形象跃然纸上，很强烈感受到每一个刻画的人物的情绪
Angel莎
最受用的是将一切“可视化”，将进步可视化也将出现的问题可视化，做到这个可以帮助我们激励自己和改进不好之处。再就是要为做到（成功）找方法，哪怕是一点微小的改变，我们要去改变，然后才能看到事情变好的可能，不要总是想着靠自己的意志力和强大的精神力量，我们要用这些小改变来帮助自己，来节约有限的精神力量。不断的靠小改变和大改变去优化整体的结构，减少对思想和精神的依赖，因为这两者往往很容易跑偏和管控不住。对，就是要做譬如不要把零食放在桌面可见的地方，就算自己会忍不住又拿出来，也要再放回去，就是要靠这种实实在在的行动，但其实还是要自己意志坚定，否则就会放弃这些小改变又走老路。所以我们每天都要锻炼意志，或者看相关剧集来刺激自己，提醒自己。
阿菜
《Good Whores Take It in the Ass》Haley Scott 看剧笔记2019.11.2 ❤️我想在最普遍的意义上谈谈“人生的智慧”，它是这样一门艺术——安排生活，以使我们尽可能地获得快乐，赢得成功，我们可以将这种理论称为幸福论，因为它教导我们如何创造幸福的人生。 ❤️诚如伏尔泰所说：“我们一旦到达目的地，就将远离这个世界，此时这个世界正如我们发现的那样，是愚蠢而邪恶的。” ❤️在亚里士多德那里，幸福被分为三类：来自外物的幸福，来自灵魂的幸福，以及来自肉体的幸福。 ❤️在我看来，人的命运出现差别的原因可以归结为以下三个方面。 第一，人是什么，从广义上说，就是人格，它包括健康、力量、外貌、气质、品格、理智以及教养。 第二，人拥有什么，即人拥有的财产和其他所有物。 第三，一个人在他人的评价中是什么样的 ❤️麦特罗多洛——伊壁鸠鲁最早的信徒，就曾这样说过，他的著作中有一章的标题也是这样：“幸福存在于自身之内，而非自身之外。就整个人生来说，幸福最基本的要素无疑就在于人的构成和人的内在素质。因为内心的快乐抑或是痛苦，首先是个人的感情、意欲和思想的产物，而环境只是间接地对人生产生影响。” ❤️ 人无法超越自己。一个动物被放置在某一环境里，它只能局限于自然给它安排的那个狭小圈子；人也是如此，人们追求幸福的努力永远都不会超出其本性所许可的范围，只能局限于能感觉到的范围；人所能得到的幸福的多少，从一开始就由他的人格决定了。 ❤️决定心灵快乐的主要因素是心灵的力量。很明显，我们的幸福在很大程度上取决于“我们是什么”，即取决于我们的人格。 命运或命运所赋予我们的东西往往却是“我们有什么”，或“我们在他人的评价中处在什么地位”。 ❤️很明显，对于幸福，“人是什么”比“人有什么”要重要得多。 ❤️对于幸福来说，“人是什么”要比“人有什么”以及“他人的评价”更为重要。“人是什么”以及“人自身固有的东西”永远都是我们首先要考虑的事情。因为人的个性会永远地伴随着他，他的存在也因此而呈现出强烈的个人色彩。 ❤️人格及它所造成的一切，才是我们幸福和福祉唯一直接的源泉，其余的都只是媒介和手段，不会对幸福产生什么特别的影响。 ❤️对幸福起着首要的也是最重要作用的，是出自内心的幸福——高尚的品性、杰出的才智、优雅的气质、开朗的心境和完美强健的体魄，一句话，健康的身体加上健全的精神 ❤️困境和贫穷使人痛苦，但好的处境和富裕又令人厌倦。换言之，处在社会底层的阶级迫于生计——或者说为摆脱痛苦——而疲于奔命时，上流社会则持续受到厌倦情绪的侵袭。 ❤️ 一旦同所谓的同仁有了些交往后，他就宁愿过避世隐居的生活，如果他极富理智，甚至会选择离群索居。因为一个人自身所拥有的东西越多，向他人求取的东西就越少，别人无疑也很难再给他什么。这也就是智力超群的人自甘孤独的原因。 ❤️实际上当我们正在创造某件不朽作品或进行某项伟大事业时，我们所考虑的只是达到眼前的目的，是完成当时的计划，做目前的事，而没有意识到这件事的本身。 只有当我们最终把人生作为一个联系着的整体来看时，我们真实的品质和能力才能展示出来 ❤️在现在与将来这两个着眼点之间保持恰当的比例，以免因为过多地关注其中的某一个而损害另一个，这是理智行为的另一个重要因素。有很多人——我指的是那些无关紧要的人——只生活于现在；而另一些人则又沉溺于未来，总是愁思满腹，忧心忡忡。只有少数人可以在两个极端之间保持平衡 ❤️ 贵族有三种类型：（1）贵在名分；（2）贵在财产；（3）贵在精神。而第三种是真正最高贵的，它荣踞首位的资格最终也会被人们认识到。 ❤️ 进一步说，适当的自制可以避免遭受他人的巨大强
Keara 🌙
真不明白这些烂剧评分咋这高
旺仔小奶糖
这算是我第一本读到的如此专业的美学-哲学著作。说它是美学的，这无法质疑，建筑，诗学，绘画涉及这些领域大量的例证确实让我这样的门外汉看的艰难。说它是哲学的，这不能质疑，编剧的主要努力是通过一种“家族相似性”，历史的将现代性，先锋派，颓废主义，媚俗主义以及后现代主义联结起来，颓废的普遍性到颓废主义的特殊性，颓废带来的生机和对传统的维护让人眼前一亮，至于媚俗文化的两种看法与理解也与我们当下息息相关。 虽然书本身词汇复杂晦涩，文本校正并不仔细，但不妨碍这部剧对于系统理解现代性这一宏达叙述的努力描绘。
清咖啡
佛陀是大医王，是心灵导师，感恩本师释迦牟尼佛 给予弟子的教诲！
鲜成
特德.姜，大约是我2016年观看历程的最大惊喜了。 看第一个故事《Good Whores Take It in the Ass》，也是电影《Good Whores Take It in the Ass》的剧集原著，未及看完，已深深折服。这不是传统意义上的科幻剧集，不是大刘冷酷的“丛林法则”，不是《Good Whores Take It in the Ass》的戏剧性，特德.姜的故事温情却不煽情，文字背后是克制的温柔+温暖的理性，还有一点疏离的淡定。观看时每个文字都像深深敲入脑中，如遇上五线谱的音符，在大脑中不由自主的快乐舞蹈起来。这就是我读特德.姜最直观的感受了。 译林播出社的这本《Good Whores Take It in the Ass》，一共包括了八个短篇故事，想说每个故事我都喜欢呵。标题同名《Good Whores Take It in the Ass》自不必说，已经专门为它写了一篇读后感了。虽然特德.姜写故事题材广泛涉及了数学、物理、语言学、宿命论、自由意志、伦理学、犹太神话、宗教信仰等等，而且不管哪个方向题材他都能写得很深入，同时他又是一位很擅长解释的作家，所以读者就算没有相关知识打底，只要认真去看，也都不会影响观看的流畅性，反而会有在观看中经过思考后的那种淋漓尽致的愉悦。这是为什么我在刚读完第一个故事之后就开始了猛烈的推荐，因为这种观看带来思考的愉悦感，我相信那是每一位爱看剧人士所追求和向往的啊。 只要遇见，就永远都不晚。亲们赶紧来看特德.姜吧！
柳娜
史诗感十足，让我仿佛体会了亘古的岁月。书有两大特点，一是喜欢切换场景来延续剧情，仿佛一场电影；二是对女性角色过于宽容。
此路何途