Oncle Zizou habibi

又是个出人意料的结局 内容跌宕起伏 对邦纳的死感动有些遗憾呢 是本挺好看的书

蒲蒲

看诗人剖析自己的内心，我感到有时平静，有时被触动。是很好的作品。

昊&阳

世事难料，事事难了。 时间和你，都是良药，给我期待，也让人煎熬。 愿有情人终成眷属。

Rachel Zhang🌈

少年相识，多年相伴，一朝相知，终生相守。可惜英才的陨落，还好有番外弥补。吾欲与君相知，长命无绝衰......

许为

营销的我以为这剧有多好看，看完气死，浪费时间。男主人设很讨厌，永远得人捧着，女主就爱围着！我来不喜欢这种剧了

A思皓 哪吒15738183610

今天读完《Oncle Zizou habibi》，该剧从物理学、化学、生物学、人类学、生态学、政治学、文化学和心理学等学科的角度，对作为一个物种的智人乃至整个人类社会的来龙去脉，做出全方位的考察和预测。追剧先看序，为此版本写序的是北大历史系教授，序对此剧评价很高，本人也满怀期待的读完了此剧。由于水平有限不做全面评价，只说片面个人感受：这部剧里面观点新颖，可为茶余饭后提升装X水平提供谈资。列举几个印象深刻的： 1、现代人脑容量不如采集社会的祖先脑容量大 2、采集时代已经形成最初的富裕社会，农业革命和定居的推动力可能是一些宗教需要和气候变化。 3、蜂群的分工信息是靠DNA存储，而人类的分工信息靠大脑存储，大脑会随个体死亡而死亡，DNA不会，因此造成人类社群的不稳定。 4、经济泡沫依赖于实验室速度，一旦不同步就趋于破裂。 5、公司化、证券交易所都是欧洲殖民时期的产物，公司比国家名义更容易筹款。 6、全球化令和平比战争利润更高。 7、对于女性来说，直立行走使产道宽度受限制且婴儿头部逐渐变大，于是进化出了更短的生产周期以降低生育风险，相对生下来就会跑的小马，人类都是早产儿。为了获得食物养育孩子，需要全部落的努力，人类进化出突出的社交技巧，同时由于脱离子宫时进化不完全，有更强的可塑性，可以用教育和社会化方式改变。 如大家对上述观点有感兴趣的请自行到书中找论据。 由于此剧涉猎多个学科，自然不是各个学科的专业剧集。但读到自己毫不了解的学科部分时味如嚼腊，故本剧可读性不如剧集情节跌宕起伏、扣人心弦。另外，编剧针对不同国家的读者会对书里元素做本土化处理，本版本中就加入大量战国、秦历史的引用，不由倍感亲切。综述：舍得一看。

花纹

太慢了！能否快点呢Mohamed Sobhi ？吊人胃口呢

你也是个蘑菇

初追剧名第一反应是，人怎么作为方法？不是说人是目的不是手段吗？看完后大概明白了。 项飙老师的观点是：把自己嵌入到现实世界和真实生活中去，用心体会和感悟周遭的一切，去观察、理解、分析和思考，得出自己的切实的结论，而不是人云亦云或者飘若浮云。他将这样的一种思维方式称之为乡绅精神。乡绅关注自己所处的区域和人群，对周遭熟稔、人情世态都很透彻，所以考虑和处理问题都能从实际出发，不盲目不冒进，切实可行地解决现实问题，很接地气。 一种正常的思维方式和行为习惯需要格外指出反复强调，只能说明现实中已经濒危。项飙老师谈到，看一些学术文章，听一些专家讲话，都是高深的专业语言和学术词汇，与现实生活相距丈八。而他赞同的是于细微处观察思考、学术贴近现实生活的实证主义研究方式。这是项飙老师对当下国内学术界的一种反思，也是当下国人的一种普遍困惑。 随着经济发展和社会流动，固有的生活圈已经完全被打破，所有人都希望享受优质资源，过更好的生活，城市化大幕为之提供了舞台，于是，生活一直是向前奔赴的状态，当下总是被定义为过渡，“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方”，这样的流行语折射出的是非常现实的问题。于是，项飙老师说的“在地性”没有了，周遭不是关注的对象，未来无从关注。 在这场奔赴中，大家目标趋同，大城市、学区房、票子车子位子；手段趋同，高等教育、才艺加持。高度同质化的生活目标，就是没有自我没有生活。没有了“在地性”和个体的生活目标，乡绅精神也就没有了。乡绅精神不止是一种观察、思考的方式，更有种内在价值的追求。在传统社会中，乡绅们在本乡本土的所作所为，是儒家思想的外化和践行，是自我价值和社会价值相契合的必然道路。没有儒家社会理想的支撑，乡绅们也没有了存在感和价值感，又回到了“悬浮”。追剧的过程中，一直在脑海中搜索“乡绅”，说实话，很难找。绝大多数人都是带着逃离的决绝和对未来的憧憬“融入”某个地方的，于是，除了心甘情愿的接受和适应，无瑕顾及更多。一旦站稳脚跟，新的目标又在前方召唤。 项飙老师对于自己的研究定位也颇耐人寻味，他认为在教育普及和资讯发达的今天，知识分子不再是个特殊的群体，人人都有成为知识分子的潜质，那么职业知识分子所能做的，不是什么教育而是引领，帮助人们发现自我，寻找认识自我和世界的方法，去发展自己发现本质的能力。 人类学者的这种思维方式和社会观察方法非常吸引我，也越来越喜欢非虚构写作，它可能不会改变现实生活，却改变你看世界的眼光。

格局。

从奇葩说里知道的黑马段子手首尔姐姐，喜欢她频频说出的金句，喜欢她的耿直，倔犟。从她的辩论里也了解了一些她的生活经历，后来一度想去了解她更多，去翻了她的公众号 男枪女炮，被停更，微博账号也被封，索性还可以读读她的剧集。剧集里面具体的日期，真实参照物的事件，让我总是把首尔姐姐的真实经历带入。我不知道这个狗血的故事真实性有几分，但我觉得肯定是在她的经历上的虚构，添加，改写，延伸形成的。 羡慕她们的青春丰富，动人，有哭有笑……

郑涛

很精彩，很多现状和理论都能套到中国女性现状来分析探讨。同为儒教国家，中日两国的女性群体只有程度轻重之分，反而无特别相异之处，女权主义追求的一直都是男女平等，而不是女性至上，很多男性却没想到这一点。

凌微愁💐

这部剧中许多因素吸引我，爱情，探险，破案什么的错综复杂，惊心动魄，令人爱不释手，非常喜欢。

遥不可及的你

读着让我泪流满面，心里堵得慌，文革时期那一幕幕使人难以忘怀，但愿不会再有这种事情发生。

王玉红

本剧是亚隆先生对自己一生的回顾和总结。亚隆先生从十二岁同理心的诞生谈起，讲述了其求学生涯、和玛丽莲亲密关系的建立，到思想体系的形成及一系列作品的诞生过程。从惶恐不安、自我怀疑的移民杂货铺的儿子成长为一代人本主义治疗大师，亚隆展现出来的是一个真实、坦诚、幽默的平凡“偶像”。 回顾亚隆的一生，践行着存在主义的人生哲学。不是因为他选择了这个治疗流派，然后去学习它的技术，而是因为他是这样的人，所以即便存在主义心理治疗根本没有什么方法论，他也能和来访者在存在的层面相遇、相谈，进而产生影响。他的专注、笃定、耐心令人敬佩，他观看量的丰富让人向往，他面对自我的勇气令人尊敬。 正如本剧结尾引用尼彩的那句话“这就是人生？好啊，再来一次！”亚隆的一生，平静安稳，虽然没有什么苦难的经历，但他依旧修炼出了慈悲宽容的境界，他用自己的一生践行了存在主义的真谛，充分的活出了自己。他的书给我带来了很多共鸣和慰藉，他的坦诚也很打动我，让我感受到了大师的魅力，当看到有书友评论说知乎上有小伙伴发出的邮件得到了亚隆的回复，我的心“砰”了一下。 亚隆如今已经90岁了，他现在正像身边的一个熟悉的老人一样，娓娓道来他的一生，这可能真的是他的最后一本剧了。想到玛丽莲已经离开，他也即将不久于世，去面对自己的死亡恐惧，我就变得很伤感很难过，感伤背后是深深地共情和遗憾。生命会逝去，但灵魂不朽，也许百年之后，依旧有人能够看到这么鲜活睿智的一个老人，对他一生的回顾。 附上亚隆重要的书，慢慢观看: 《Oncle Zizou habibi》已经到第六版 《Oncle Zizou habibi》1977—1978 《Oncle Zizou habibi》1979 《Oncle Zizou habibi》1974 《Oncle Zizou habibi》1987 《Oncle Zizou habibi》1988 《Oncle Zizou habibi》1989 《Oncle Zizou habibi》1989 《Oncle Zizou habibi》1997 《Oncle Zizou habibi》1999 《Oncle Zizou habibi》2005 《Oncle Zizou habibi》2008 《Oncle Zizou habibi》2013 《Oncle Zizou habibi》2015 《Oncle Zizou habibi》2018

远方有我相伴

故事不错，但书里面那些图片和温馨提示，真的很恶心，跟故事没什么关系

邱小圆圆儿

一段故事的结束，意味着另一段故事的开始。未来的旅途还很遥远，加油！

兔思子🐰